【摘要】：張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》以意象的鮮明、象征意蘊的豐富為突出特征之一。“顛轎”、祭酒歌、高粱地等意象都對原作的內(nèi)涵起到了加強(qiáng)作用。此外，電影開端和結(jié)尾的兩處情節(jié)，各起到了強(qiáng)化小說的生命力主題的作用，達(dá)到較好的修辭效果。

【關(guān)鍵詞】：生命意識；現(xiàn)代女性；種的退化

莫言的中篇小說《紅高粱》于1986年發(fā)表，與《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《狗皮》作為“系列小說”組成長篇《紅高粱家族》。張藝謀以小說《紅高粱》和《高梁酒》為依據(jù)，改編拍攝電影《紅高粱》。《紅高粱》是中國電影走向世界的一個里程碑。

電影在原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改動，其中多為所人贊揚的是電影中對意象的使用，認(rèn)為它們強(qiáng)化了小說的主題和審美意蘊。一望無際汪洋血海般的紅高粱地是作品故事的展開背景，也是人物生命情狀的象征?！案吡痪啤币约按笸牒染频娜藗?、狂歡性的“顛轎”、祭酒歌、黃土地等等都是電影中成功的意象。意象使用在小說《紅高梁》中有著重要的作用，它們與小說所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的生命意識構(gòu)成相互映照的關(guān)系，強(qiáng)化了小說的審美效果。

本文認(rèn)為電影抓住生命強(qiáng)力的張揚這一主題，有兩處表現(xiàn)也成功地體現(xiàn)了原作的蘊意：一是電影一開始“我奶奶”戴鳳蓮掀掉蓋頭的舉動；一是“我父親”豆官這一形象，達(dá)到了效好的修辭效果。這兩處表現(xiàn)以適當(dāng)?shù)摹靶问健背錾赝瓿闪藶椤皟?nèi)容”服務(wù)的任務(wù)，使作品更見光彩。

一

在小說與電影當(dāng)中，都有“我奶奶”出嫁時掀去蓋頭這一舉動，但表現(xiàn)出的內(nèi)涵各不相同。

（一）電影中的現(xiàn)代女性

電影一開始，在通常被人們所注意的“顛轎”這一場景之前，是“我奶奶”出嫁離開家之前坐在轎里的情景。敘述人“我”的聲音出現(xiàn)，講起了祖輩“我奶奶”的故事：“這是我奶奶”，“那年的七月初九是我奶奶出嫁的日子”，“娶我奶奶的是十八里坡燒酒作坊的掌柜李大頭”，“五十多歲了才娶上這門親”，“因為人們都知道他有麻風(fēng)病”。接著一個中年女性的聲音說道：“座轎不能哭，哭轎吐轎沒有好報”，“蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端”。端坐的“我奶奶”被蓋上了紅蓋頭，接著一個男子的聲音喊出——“送轎”。隨著轎身一動，新娘子卻一把掀下了剛剛蓋上的紅蓋頭，表現(xiàn)出與眾不同的判逆性格。

“我奶奶”性格核心體現(xiàn)為在個人自由受到壓抑之后的強(qiáng)烈的個性解放精神——敢說、敢做、敢愛、敢恨。小說的主題是濃濃的生命意識，這主要體現(xiàn)在“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮身身上，尤其體現(xiàn)在“我奶奶”上。因為“我奶奶”的苦難在于女性個體生命被壓抑，比之抗日這一主題，更加個人化。再看在“我奶奶”與“我爺爺”的戀情問題上，基于男性中心主義的社會歷史現(xiàn)實，女性一方是更被動的，比男生一方更具有悲劇品性。因此“我奶奶”的反抗更具有震憾力。“我奶奶”的反抗行為主要體現(xiàn)為在出嫁三天后回門途中被“我爺爺”搶走時，卻毫不抗拒，突然參透了人生，表現(xiàn)了一個女性沖破無數(shù)的重壓釋發(fā)生命本能的強(qiáng)烈渴望。

“蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端”是一句警告和禁忌，它暗示給新娘子的后果是嚴(yán)重的。一個新嫁娘一出嫁就要有“事端”，會伴隨不幸、不如意的事件，從常理來講，是沒有人有勇氣愿意破壞這一禁忌。然而“我奶奶”不假思索地、迅速地掀去蓋頭。她敢于決然這樣做，判逆、勇敢的性格可見一斑。接著便是顛轎的場景。

（二）小說中的傳統(tǒng)女性

在小說中，這樣描寫“我奶奶”出嫁：

奶奶坐在憋悶的花轎里，頭暈眼眩。罩頭的紅布把她的雙眼遮住，紅布上散著一股強(qiáng)烈的霉餿味。她抬起手，掀起紅布——外祖母曾千叮嚀萬囑咐，不許她自己揭動罩頭布——一只沉甸甸的絞絲銀鐲子滑到小臂上，奶奶看著鐲子上的蛇形花紋，心里紛亂如麻。

……婚期終于熬到了，奶奶被裝進(jìn)了這乘四人大轎，大喇叭小嗩吶在轎前轎后吹得凄凄慘慘，奶奶止不住淚流面頰。

隨著起轎，奶奶心中丈夫的形象漸漸清晰起來，企盼之感與擔(dān)心就更加強(qiáng)烈：

“天爺，保佑我吧！ ”奶奶心中的禱語把她的芳唇?jīng)_動。奶奶的唇上有一層纖弱的茸毛。奶奶鮮嫩茂盛，水分充足。她出口的細(xì)語被厚重的轎壁和轎簾吸收得干干凈凈。她一把撕下那塊酸溜溜的罩頭布，放在膝上。奶奶按著出嫁的傳統(tǒng)，大熱的天氣，也穿著三表新的棉襖棉褲?；ㄞI里破破爛爛，骯臟污濁。

在這里，“我奶奶”出嫁之時可以說是一個傳統(tǒng)的女性，與在此后發(fā)生的故事中表現(xiàn)出的大膽、叛逆、無所顧忌的性格有所出入。這時“我奶奶” 弱柔、羞澀。她并不知道自己要嫁給一個麻風(fēng)病人，只是從女伴的話語中隱隱約約聽到要嫁的單家公子是個麻風(fēng)病患者，但還是相信天下沒有狠心的父母，只認(rèn)為這是一個謠言。因此，上述描寫中的“止不住淚流面頰”、欲掀蓋頭又止，表現(xiàn)的是一個普通女性、一個傳統(tǒng)女性的在出嫁前的正常舉動和正常心理?！拔夷棠獭逼谂卫咸毂Ｓ咏o她一個好丈夫，接著“一把撕下那塊酸溜溜的罩頭布，放在膝上”，這一舉動也是一個傳統(tǒng)女性的正常舉動，傳達(dá)出女性強(qiáng)烈的渴望之情，以至于不顧一切，忘了“曾外祖母曾千叮嚀萬囑咐，不許她自己揭動罩頭紅布”。

然而，在電影中，“我奶奶”出嫁時已經(jīng)知道要嫁給一個麻風(fēng)病人，自知要成為犧牲。她一把掀起蓋頭的舉動則帶有絕望、反抗、不顧一切的特征。這一舉動的潛臺詞是反判之前的禮教、父母之命等等，表現(xiàn)出了現(xiàn)代性特征。因此，這一情節(jié)，小說中的撕下罩頭布與“我奶奶”的核心性格——反叛大膽——具有一定的距離，雖然這不影響對“我奶奶”性格的整體塑造。電影中的掀起蓋頭則是附合“我奶奶”的性格的，對“我奶奶”的性格特征做了概括和升華，而且由于處于電影的開端，為“我奶奶”的性格定下了一個基調(diào)。

二

豆官是“我奶奶”的兒子、“我”的父親。在小說中，豆官的年齡是九歲。除了第三人稱敘事外，小說中有兩個穿插的視角，一個是“我”回憶“我奶奶”和“我父親”的故事；一個是“我父親”豆官用眼睛去看，用耳朵去聽。如小說一開篇，“我爺爺”余占鰲帶著隊伍去伏擊日本人的行軍過程，都是從豆官的眼光傳達(dá)出來的。

（一）豆官在小說中的形象

豆官在小說中的作用是起象征性作用，豆官不具備重要的情節(jié)性作用。小說的主線是兩條：一是伏擊日本汽車隊的故事；一是“我爺爺”、“我奶奶”轟轟烈烈的愛情故事。豆官作為敘述者存在，其深層的作用是構(gòu)成“祖輩——父輩——我”這樣一個鏈條，共同表現(xiàn)“種的退化”的主題。“種的退化”在莫言的小說中是與生命強(qiáng)力的張揚相對照的主題。祖輩具有強(qiáng)健的體魄、旺盛的生命力，而后輩則一輩不如一輩，小說以這種對照呼喚原始生命力的回歸?！都t高梁》中，“我爺爺”是匪氣十足的土匪英雄，“我父親”在爺爺?shù)挠嗤律睿瑤е鵂敔敋车奈淦骱鸵蝗喊]皮狗作戰(zhàn)，“我”則生活在現(xiàn)代會生活當(dāng)中，被僵化的理性所壓抑。這一主題也表現(xiàn)在莫言的其他作品當(dāng)中。如《豐乳肥臀》中，上官魯氏的丈夫是她打鐵時的下手，兒子上官金童十幾歲斷不了奶，終生是個窩囊廢，擺脫不了對母親的依賴感。《老槍》中，奶奶用槍打死了賭光家產(chǎn)的爺爺，爹不敢用槍向敵人復(fù)仇，而是用槍自盡以捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，我被母親從小教導(dǎo)好好讀書不要拿槍，于是槍被用來打鴨子，然而沒有打到鴨子，槍卻爆炸了，炸倒了自己。豆官就是在《紅高粱》中起到這樣的象征性作用。

因此，豆官在小說中與“我爺爺”一樣具有生命強(qiáng)力，具有紅高梁般鮮明的野性的性格。豆官是一個野孩子，不以普通兒童的幼稚、無知、天真、頑皮為形象特點。九歲的“豆官”去打仗，見了血不害怕，還拿著余占鰲的槍試圖向人射擊。

（二）豆官在電影中的形象

基于豆官所起到的象征性作用，他在電影中的形象是為人們所期待的。羅漢大爺釀出好酒，我奶奶給酒取名“十八里紅”。當(dāng)天夜里，羅漢大爺就走了。下一個鏡頭的內(nèi)容則是在九年以后，“我父親”登場，這時他九歲。我們看到電影中出現(xiàn)的是一個光頭、結(jié)實、黝黑、淘氣的孩子，在大酒缸里玩耍。羅漢被剝皮后，豆官在母親的命令下對著羅漢釀出的十八里紅磕頭、和燒酒作坊上的伙計們站在一起喝酒、一起打日本人，帶著一種少年老成的勁頭。電影中稱豆官為“野種”，這延續(xù)了小說中豆官形象的意蘊。

對豆官形象的表現(xiàn)具有兩點特殊性。第一，豆官是一個孩子，不是成人。電影要塑造一群具有野性精神和反抗精神的人們——“我爺爺”、“我奶奶”、燒酒作坊上的工人們。不把豆官在包括內(nèi)似乎也是可以的，因為他是小孩子，無知、幼稚、向善、快樂是他的天性。不對豆官做額外的要求也是合情合理的。第二，豆官與子輩“我”和父輩“我爺爺”、“我奶奶”在一起所構(gòu)成的象征性意義，無論在小說還是在電影中，都是不易于以具體的某個情節(jié)來進(jìn)行傳達(dá)的。它需要在小說整體情節(jié)的基礎(chǔ)上被營造出來。在小說中，這種象征性意義是通過直接議論的形式表現(xiàn)出來的。如，開篇作為孫輩的“我”自認(rèn)“不肖子孫”：“他們殺人越貨，精忠報國?！弊h論對于電影似乎是困難的。

“種的退化”這一線索在電影中沒有明顯的體現(xiàn)。雖然在電影開始有“我”對“我爺爺”、“我奶奶”的介紹——“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事”，“這段事在我老家至今還有人提起”，“日子久了有人信也有人不信”。但此后沒有明顯地強(qiáng)化“祖、父、我”退化的問題。單純就豆官的形象來說，其與原著的精神是相契合的。

（三）結(jié)尾畫面中豆官的作用

電影結(jié)尾是一個象征意義濃厚的畫面——激戰(zhàn)過后，只剩下“我爺爺”和“我父親”，“我奶奶”中彈死去。父子二人為“我奶奶”的死哀傷不已。這時候，他們看到天空出現(xiàn)日全蝕的景象。隨之天與地都紅了起來，畫面全部變成紅色；高粱全部變成了紅色；豆官、余占鰲都成了“紅色的人”；前面地上是潑散開的紅色的十八里紅酒和死去的人的血，已經(jīng)分不清哪里是酒，哪里是血。豆官唱起了古老的童謠：“娘！娘！上西南，寬寬的大路，長長的寶船。娘！娘！上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏。娘！娘！上西南，你甜處安身，你苦處化錢?！边@里有著鮮明的寓意：日全蝕，代表改換天地；紅色象征熱情，代表革命。這是對我奶奶和眾多高密東北鄉(xiāng)人身上所體現(xiàn)出來的自由的生命的贊美，是在呼喚這種精神對人間徹底的改變。

“我奶奶”是紅高粱精神的代表，她在小說中的臨終獨白是內(nèi)心生命意識的體現(xiàn)：“我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我什么都不怕。”“我奶奶”的死帶有儀式般的神圣，如小說結(jié)尾所描寫，她“完成了自己的解放，她跟著鴿子飛著，她縮得只如一只拳頭那么大的思維空間里，盛著滿溢的快樂、寧靜、溫暖、舒適、和諧?！彼m死亡，但她生命意志是值得崇拜的，她的生命是自由的、美好的，為人樹立起一個追求生命力的典范。“上西南”的童謠由豆官之口唱出，正傳達(dá)了后輩子孫對“我奶奶”的頌揚之情、祭奠之感。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言：《紅高粱家族》，上海文藝出版社，2008年版。

[2]葉開：《莫言評傳》，河南文藝出版社，2008年版。