【摘要】：我國(guó)油畫發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，是當(dāng)代藝術(shù)中一顆不可多得的藝術(shù)瑰寶。近幾十年來，我國(guó)油畫一直處于一個(gè)時(shí)代的繁榮期，名家新作層出不窮。但是近幾年，出現(xiàn)了青黃不接的尷尬局面，本文我就我國(guó)油畫的發(fā)展歷程進(jìn)行了歸納闡述，并對(duì)油畫未來的發(fā)展走勢(shì)提出了我的一點(diǎn)淺薄看法。

【關(guān)鍵詞】：發(fā)展；民族創(chuàng)新；油畫；風(fēng)格；流派

前言：

我國(guó)油畫發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，已經(jīng)有著近百年的文化積淀。近幾十年來，我國(guó)油畫創(chuàng)作一直處于興盛時(shí)期，出現(xiàn)了大量的名家新作。但是近幾年，卻鮮見高質(zhì)量的油畫作品，本文我就我國(guó)油畫的發(fā)展歷程進(jìn)行了歸納闡述，并對(duì)油畫未來的發(fā)展走勢(shì)提出了我的一點(diǎn)淺薄看法。

1、我國(guó)油畫發(fā)展歷程概述

1.1早期的油畫發(fā)展概述

不可否認(rèn)，油畫藝術(shù)并不是我國(guó)的“本土文化”，而是“舶來品”。油畫藝術(shù)于清朝初期進(jìn)入我國(guó)，但是真正的發(fā)展卻是在清朝末期。在古代，我國(guó)的書畫大家對(duì)于油畫的引入眾說紛紜，意見不統(tǒng)一，分成好幾大派系。主要以林風(fēng)眠與徐悲鴻為代表。林風(fēng)眠的觀念是比較現(xiàn)代化的，受到法國(guó)留學(xué)的影響，他比較推崇現(xiàn)代藝術(shù)理念，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，讓中國(guó)油畫第一次出現(xiàn)了現(xiàn)代油畫的價(jià)值取向；徐悲鴻是學(xué)院派藝術(shù)的代表人物，主攻西方的古典油畫。留學(xué)法國(guó)歸來后，按照西方藝術(shù)學(xué)院的方式，創(chuàng)立了中國(guó)的學(xué)院派教學(xué)體系。這大派別的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，以徐悲鴻的勝利落下帷幕。

1.220世紀(jì)后中國(guó)油畫的發(fā)展。

隨著新中國(guó)的發(fā)展，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的開放狀態(tài)，中國(guó)油畫迅速發(fā)展。由于以徐悲鴻為代表的學(xué)院派在早期已經(jīng)取得了主導(dǎo)地位，我國(guó)的油畫藝術(shù)依然秉承著傳統(tǒng)油畫的風(fēng)格。到了20世紀(jì)50年代，中國(guó)油畫受到前蘇聯(lián)的影響，創(chuàng)作風(fēng)格開始了一些新的變化和發(fā)展，多數(shù)體現(xiàn)了一種革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。但是由于風(fēng)格單一，所以顯得中國(guó)油畫主體過于單一化。

到了20世紀(jì)60年代，由于受到政治因素的影響，我國(guó)的油畫藝術(shù)道路開始停滯不前。隨著改革的春風(fēng)，油畫創(chuàng)作也迎來了新的發(fā)展高峰。創(chuàng)作者的視野開始拓寬，不只是前蘇聯(lián)，而是歐美各國(guó)并行開展起來，這時(shí)期的中國(guó)油畫成為歐美古典與現(xiàn)代、后現(xiàn)代并存的局面。這讓中國(guó)油畫在西方藝術(shù)中“油畫消亡”的潮流中幸免于難。雖然，我們避免了在時(shí)代的車輪中被無情的碾壓，但是由于百花齊放百家爭(zhēng)鳴的自由狀態(tài)，這時(shí)期的主流價(jià)值顯得雜亂無章，主要表現(xiàn)形式就是傳統(tǒng)價(jià)值的丟失。

2、當(dāng)前中國(guó)油畫發(fā)展的現(xiàn)狀與瓶頸

2.1社會(huì)大氣候的影響

我國(guó)油畫發(fā)展受到西方思潮的影響，后現(xiàn)代的藝術(shù)思潮對(duì)我們形成了很大的沖擊。西方藝術(shù)流派中的“主義”成為了當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)畫家的“座右銘”。這一現(xiàn)象表明，很多油畫研究者已經(jīng)將西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)視為中國(guó)油畫藝術(shù)惟一發(fā)展的渠道。這直接給我們?cè)斐闪撕艽蟮呢?fù)面影響：首先，就是油畫作品沒有一個(gè)明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。油畫作品良莠不齊，由于沒有一個(gè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，很多假的東西變成了真的，丑的變成了美的，長(zhǎng)此以往，將人們恪守的藝術(shù)規(guī)律徹底顛覆了。許多油畫家開始自大狂妄，開始拼湊過日子，而不再是專心做學(xué)問，搞創(chuàng)作；其次，社會(huì)輿論導(dǎo)向開始偏離既有軌道。一直以來，官方的油畫展覽是我國(guó)油畫發(fā)展的領(lǐng)航者，使我們學(xué)習(xí)的風(fēng)向標(biāo)。但是，近幾年的油畫作品展卻大失水準(zhǔn)，偏離了發(fā)展的趨勢(shì)。我們很難看到高質(zhì)量的純粹畫作，許多作品都是敷衍了事。

2.2油畫創(chuàng)作者自身的困境

除卻社會(huì)的因素之外，不可否認(rèn)，我們油畫創(chuàng)作者自身也存在著一定的問題。比如，心態(tài)開始變得浮躁，很少有人能夠真正潛下心來去做研究，搞創(chuàng)作。很多作品都缺乏自身的思想，甚至于只是對(duì)于國(guó)外作品的臨摹模仿。甚至于歐洲的油畫作品集剛在市面上發(fā)行，我國(guó)的油畫展覽上就出現(xiàn)許多相似度極高的作品，這是非常悲哀的一種社會(huì)現(xiàn)象。另外，由于油畫家通常都是遠(yuǎn)離公眾的視野，甚至于超脫于社會(huì)的圈子，而沉浸在自己的世界里，所以往往創(chuàng)造出來的作品是與社會(huì)所脫節(jié)的。眾所周知，藝術(shù)只要有一個(gè)觀眾，就能夠有升級(jí)，但是當(dāng)藝術(shù)成為創(chuàng)作者自己的對(duì)話，或者忘記了藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任，就會(huì)走向衰退的末班路。

3、對(duì)中國(guó)油畫未來發(fā)展的思考

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去尋求與適應(yīng)這種發(fā)展與變化，讓我們的油畫藝術(shù)具有當(dāng)代屬性，這是目前我們急需解決的重要社會(huì)課題。

3.1要切實(shí)體察當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活

我們要體察民情，社會(huì)民生，讓傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式與新時(shí)期社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代的特色。從社會(huì)的精神層面來看，隨著我國(guó)政治的深化，因此，藝術(shù)創(chuàng)作中的內(nèi)容與表現(xiàn)形式也要隨之發(fā)生變化。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在前蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，那時(shí)候我們的藝術(shù)作品通常是歌頌紅軍與人民英勇抗?fàn)幍?，還有戰(zhàn)爭(zhēng)為人們帶來的苦難。而隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們的畫作上就會(huì)反射出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思以及對(duì)于幸福生活的向往。可能隨著我們思想的變化，又會(huì)描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來的災(zāi)難與摧殘。這些都能夠說明一個(gè)問題，那就是藝術(shù)創(chuàng)作是可以直達(dá)大眾的內(nèi)心深處的。隨著我國(guó)社會(huì)開放程度的擴(kuò)大，如對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從這些年對(duì)于全民族抗戰(zhàn)的角度對(duì)于國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道逐漸增多，從這幾年對(duì)于重大歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作工程，也包括了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役等，這些在過去是不可能出現(xiàn)的。

3.2引入現(xiàn)代審美理念與視覺經(jīng)驗(yàn)

隨著社會(huì)水平的不斷發(fā)展，人們的生活環(huán)境也在不斷的變化，出現(xiàn)了新的直線與平面的空間構(gòu)成，甚至人們的服裝也顛覆了傳統(tǒng)的視覺圖像與形式美感，更加具有時(shí)代的鮮明特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代化信息時(shí)代的來臨，輔助以新技術(shù)的運(yùn)用，極大地豐富了作品的表現(xiàn)手段，我們獲取了不一樣的視覺享受，體驗(yàn)到了一場(chǎng)場(chǎng)視覺的盛宴。我們應(yīng)該更加深入地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，感悟其中博大精深的藝術(shù)精神，將中國(guó)現(xiàn)代油畫發(fā)展和現(xiàn)代文化建設(shè)融合在一起，構(gòu)建出具有中國(guó)文化特征的藝術(shù)學(xué)派。

結(jié)語：

現(xiàn)如今，我國(guó)的油畫面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇。機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，我們應(yīng)該如何抓住這次機(jī)遇，迎難而上是我們所有油畫人應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問題。由于“舶來”文化的影響，娛樂文化目前占據(jù)了主流地位，讓原有的對(duì)價(jià)值追尋處于邊緣的狀態(tài)。但是我們應(yīng)該抓住這一改革的契機(jī)，迎難而上，這樣才能夠在承上啟下的重要時(shí)期中讓中國(guó)油畫健康地發(fā)展下去。

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