【摘要】：本文主要闡釋了流氓無產(chǎn)階級(jí)的定義、本質(zhì)、特點(diǎn)及其產(chǎn)生背景以及作用，并進(jìn)一步擴(kuò)展到當(dāng)代，簡(jiǎn)要對(duì)流氓無產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)狀和影響進(jìn)行分析，對(duì)此提出一些對(duì)策，趨利避害的“改造”流氓無產(chǎn)階級(jí)，使其成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中不可或缺的正能量。

【關(guān)鍵詞】：流氓無產(chǎn)階級(jí)；破壞性革命性；歷史作用

一、流氓無產(chǎn)階級(jí)的定義及特點(diǎn)

流氓無產(chǎn)階級(jí)指生活在下層社會(huì)，沒有正當(dāng)和固定的經(jīng)濟(jì)來源且信仰缺失文化素質(zhì)低下，常常受到金錢權(quán)勢(shì)的誘惑，做一些違背社會(huì)倫理道德和法律制度約束的活動(dòng)并以此謀生的社會(huì)群體（騙子、游民、扒手）。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)“流氓無產(chǎn)階級(jí)”，曾作如下解釋：“流氓無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們有時(shí)盲從的卷入到無產(chǎn)階級(jí)的革命中，但是，由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)。”（《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第283頁(yè)）《共產(chǎn)黨宣言》還認(rèn)為，被反動(dòng)派稱許的流氓的“好勇斗狠”，是以“散漫懶惰”作為它的相應(yīng)的補(bǔ)充的。

但流氓無產(chǎn)階級(jí)同工人無產(chǎn)階級(jí)截然不同，雖然流氓無產(chǎn)階級(jí)同工人無產(chǎn)階級(jí)都受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和剝削不占有生產(chǎn)資料和資本，但其本質(zhì)上有明顯的不同，流氓無產(chǎn)階級(jí)自甘墮落、好逸惡勞，從根本上對(duì)勞動(dòng)避之不及只是想虛榮的追求金錢和權(quán)利的崇拜，夢(mèng)想一夜暴富不勞而獲。而工人無產(chǎn)階級(jí)則是保持著正義的優(yōu)勢(shì)和自己隊(duì)伍的純潔性，以追求人類的解放和自由發(fā)展為終極目標(biāo)將勞動(dòng)視為一種基本需求。從這種層面上來說，流氓無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不能稱之為無產(chǎn)階級(jí)了。馬克思在《馬克思恩格斯選集》（第一卷，第392頁(yè)）寫到“流氓無產(chǎn)階級(jí)在所有的大城市里都是由與工人無產(chǎn)階級(jí)截然不同的一群人構(gòu)成的， 這是盜賊和各式各樣犯罪滋生的土壤， 是?？可鐣?huì)餐桌上的殘羹剩飯生活的分子， 無固定職業(yè)的人游民等，能夠做出轟轟烈烈的英雄業(yè)績(jī)和狂熱的自我犧牲， 也能干出最卑鄙的強(qiáng)盜行徑和最齷齪的賣身勾當(dāng)。”

就其本質(zhì)和特點(diǎn)來看，流氓無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根植于他們沒有固定的職業(yè)以及經(jīng)濟(jì)來源，而他們的思想意識(shí)往往體現(xiàn)著蠅營(yíng)狗茍的利已主義、現(xiàn)實(shí)主義和草莽痞夫之勇。也正因?yàn)槿绱?，流氓無產(chǎn)者們?yōu)榱松娣浅？粗醒矍袄妫拍畈粓?jiān)定非常容易追求經(jīng)濟(jì)利益而被利用。流氓無產(chǎn)者信仰缺失、操守低下，貪婪而短視；并且不受規(guī)章制度、道德秩序的約束，具有強(qiáng)烈的仇富和報(bào)復(fù)心理，對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定帶有一定的破壞性質(zhì)，但他們也同樣受到壓迫，生活窘迫，因此同時(shí)具有革命性與反動(dòng)性。

二、流氓無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和歷史作用

在中國(guó)，由于受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、腐朽封建階級(jí)的剝削和官僚資本主義的壓迫，面對(duì)三座大山，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，商品經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，一方面加劇了大批貧困的農(nóng)民、工人更加貧困，另一方面也導(dǎo)致小地主、小私營(yíng)業(yè)主、各種軍閥等封建舊勢(shì)力紛紛淪落成為無產(chǎn)者，從而使流氓無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍在舊中國(guó)大地上史無前例地膨脹起來，這是流氓無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。在社會(huì)危機(jī)和崩潰的極端條件下，很多人都可能從他們的原有的階級(jí)中分離出來，組成一個(gè)“自由漂浮的”閑散人群，這是流氓無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。他們成分混雜，在舊社會(huì)，流氓無產(chǎn)階級(jí)中除少數(shù)人卷入革命外，大部分流氓無產(chǎn)階級(jí)都賣身投靠在軍閥和土豪劣紳門下，他們不是充當(dāng)買辦走狗，便是充當(dāng)密探打手，成為反動(dòng)統(tǒng)治賴以生存的一種社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)的基本安定秩序構(gòu)成威脅。新中國(guó)建立后，流氓無產(chǎn)階級(jí)失去了昔日的主要靠山，在人民民主專政和社會(huì)主義三大改造的巨大威力下，原來的流氓無產(chǎn)階級(jí)象各種剝削階級(jí)一樣受到了致命的打擊。除一些罪大惡極的被鎮(zhèn)壓外，大多數(shù)人接受黨和人民對(duì)他們的教育挽救，逐漸改變思想和惡習(xí)，成為自食其力的公民。

流氓無產(chǎn)階級(jí)由于文化低下道德淪喪又金錢崇拜，當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩，兩級(jí)對(duì)立明顯時(shí)他們極易被煽動(dòng)，成為反動(dòng)統(tǒng)治的犬牙，成為破壞社會(huì)的蛀蟲。由于缺乏勞動(dòng)和創(chuàng)造財(cái)富的自覺性，在出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩期、階級(jí)對(duì)抗嚴(yán)重之時(shí)，流氓無產(chǎn)階級(jí)必然寄希望于，通過破壞社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)秩序從中獲的不義之財(cái)。但是，一旦最高權(quán)力被流氓無產(chǎn)階級(jí)攫取，那事情的性質(zhì)就會(huì)大不相同。他們反而會(huì)跳出來維護(hù)社會(huì)秩序和正常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榇藭r(shí)他們的角色已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，這對(duì)他們來說是有利的。正如馬克思指出的，當(dāng)“波拿巴作為一種已經(jīng)成為獨(dú)立力量的行政權(quán)力”時(shí)，他就“自命為負(fù)有保障‘資產(chǎn)階級(jí)秩序’的使命”了。所以，形象地說，流氓無產(chǎn)階級(jí)由于自身脫離生產(chǎn)的特殊性質(zhì)，一旦獲得了權(quán)力，就與整個(gè)社會(huì)形成了一種股東與企業(yè)的關(guān)系。流氓無產(chǎn)階級(jí)需要社會(huì)的供養(yǎng)來維持，而他們也因此有立場(chǎng)去保持社會(huì)的穩(wěn)定狀態(tài)，甚至積極促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)于流氓無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用和影響，馬克思、恩格斯和毛澤東都曾做過稍有不同的論述：

（一）馬、恩的觀點(diǎn)

在馬恩看來，流氓無產(chǎn)階級(jí)并沒有正面的作用，墮落且腐化，是社會(huì)的“渣子”。恩格斯曾說過流氓無產(chǎn)階級(jí)的組成成分是各個(gè)階級(jí)的墮落者，是最壞的同盟者。這個(gè)最壞的糟粕組成的階級(jí)游蕩于社會(huì)中，大多從事一些不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，他們麻木不仁又暴力極端，在革命時(shí)期他們偶爾會(huì)參與進(jìn)去，但本性使然他們并不會(huì)做多少貢獻(xiàn)，反而可能成為破壞因素；在和平時(shí)期他們的存在和活動(dòng)對(duì)社會(huì)更是有腐蝕破壞作用。

（二）毛澤東的觀點(diǎn)

毛澤東雖然也認(rèn)為流氓無產(chǎn)階級(jí)是有破壞性的，但他認(rèn)為如果對(duì)于那部分游民無產(chǎn)者引導(dǎo)得當(dāng)?shù)脑捤麄儗?duì)于革命會(huì)是一股不小的力量。毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》最早刊發(fā)在中國(guó)湖南省委刊物《戰(zhàn)士》上， 文中提到： “我這次考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所得到最重要的成果是， 流氓地痞之向來被社會(huì)所唾棄之輩， 實(shí)為農(nóng)村革命最勇敢、最徹底、最堅(jiān)決者?！痹谒磥黼m然無產(chǎn)這些流氓無產(chǎn)者被各方人所鄙視，但卻是在農(nóng)村革命中最勇敢的最堅(jiān)決的人，不能否認(rèn)他

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們是反動(dòng)和腐化的，但只要加以教導(dǎo)和改良在一定程度上講也可以成為推進(jìn)歷史的發(fā)展的一股力量。

三、流氓無產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)代考察研究

其實(shí)無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，一個(gè)社會(huì)總有矛盾存在因此流氓無產(chǎn)階級(jí)都是會(huì)存在的，因?yàn)樯鐣?huì)中總有一些處于社會(huì)底層的想要不勞而獲的游手好閑的一批人，他們抱怨社會(huì)抱怨國(guó)家政府卻從不從自己的角度去反省和改變。流氓無產(chǎn)階級(jí)的成員， 大多來自受教育程度低下的破產(chǎn)的農(nóng)民和城市貧民， 也有青年學(xué)生和失業(yè)工人， 也有來自破落的富有階層和官僚階層?？赡苁巧鐣?huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)嚴(yán)重貧富分化、腐敗導(dǎo)致一些人失去生活支撐，從而引發(fā)他們的內(nèi)心的不滿，有了報(bào)復(fù)社會(huì)的念頭，最終轉(zhuǎn)化為流氓無產(chǎn)者。他們懶散墮怠又貪婪，非法獲利，破壞社會(huì)的正常秩序；他們沒有職業(yè)，沒有文化也不懂法律被別人蠱惑再迫害他人；除此之外，社會(huì)上的小偷強(qiáng)盜等也大多屬于流氓無產(chǎn)者，危害社會(huì)又危害人民。毫無疑問，流氓無產(chǎn)者對(duì)社會(huì)的發(fā)展影響較大，我們不能夠不予理會(huì)任其發(fā)展，應(yīng)采取相應(yīng)措施管理：第一，加強(qiáng)對(duì)這些人的文化素養(yǎng)教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，宣傳主流意識(shí)形態(tài)和思想政治觀念；第二，俗話說倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，在經(jīng)濟(jì)上， 要及時(shí)給與他們最低的生活保障的支持，讓他們能夠解決衣食住行等基本生存問題，這樣才能感受到社會(huì)的溫暖，從而產(chǎn)生社會(huì)歸屬感。；第三，在文化上宣傳積極向上的文化，利用各種形式的文化活動(dòng)滿足他們的精神需求，賦予他們一定的權(quán)利， 比如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，讓他們言論自由，有抒發(fā)自己內(nèi)心不滿的情感的機(jī)會(huì)；第四，政府要適當(dāng)?shù)脑黾泳蜆I(yè)崗位， 提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使其有收入保障穩(wěn)定，讓他們有所事事， 繼而減少失業(yè)人數(shù)， 防止社會(huì)動(dòng)亂， 穩(wěn)定社會(huì)生產(chǎn)秩序；第五，也是很重要的一點(diǎn)就是法律上要給予已經(jīng)危害到社會(huì)和人民的流氓無產(chǎn)者以嚴(yán)厲的懲罰，起到切實(shí)有效的作用。流氓無產(chǎn)者具有革命性和反動(dòng)性雙重屬性。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)貧富嚴(yán)重不均的兩極化時(shí)，出現(xiàn)生產(chǎn)過剩， 經(jīng)濟(jì)蕭條及金融危機(jī)時(shí)，出現(xiàn)擾亂社會(huì)正常秩序的暴亂時(shí)，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的不公正現(xiàn)象時(shí)， 流氓無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍就會(huì)迅速龐大起來， 甚至可以很快地組建成一支極具破壞性的隊(duì)伍， 成為破壞社會(huì)文明和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的主要力量。

總之，要真正去采取這些規(guī)則一些對(duì)策，只有我們從各方面加以規(guī)整防范教育，才能消彌流氓無產(chǎn)者隊(duì)伍的暴戾性和反動(dòng)性。鑒于流氓無產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)造成的如此大的破壞性， 因此全世界各國(guó)都應(yīng)該把流氓無產(chǎn)階級(jí)的問題當(dāng)做一個(gè)政治問題來對(duì)待，宣揚(yáng)平等， 關(guān)照弱勢(shì)群體的生活。讓他們感受到自己是社會(huì)中不可或缺的一分子， 穩(wěn)定民心，從而有社會(huì)歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

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