【摘要】：隨著我國數(shù)字時代進(jìn)一步發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)這種涉及藝術(shù)、計算機語言等多方面的綜合學(xué)科已經(jīng)為越來越多行業(yè)所應(yīng)用。數(shù)字媒體藝術(shù)是順應(yīng)時代信息化發(fā)展的產(chǎn)物，因此它的美學(xué)特征也與其他的藝術(shù)形式有所區(qū)別。本文就對數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征進(jìn)行了分析，并對其新美學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字媒體藝術(shù)；新美學(xué)；特征；應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展中，是一項與各行各業(yè)都有所關(guān)聯(lián)的學(xué)科，它在電視、動漫、游戲等各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。它一方面順應(yīng)現(xiàn)今信息化社會的發(fā)展，另一方面向大眾呈現(xiàn)出了獨特的媒體藝術(shù)形式，因此，其在當(dāng)今社會中的發(fā)展越發(fā)迅猛。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的概念

數(shù)字媒體藝術(shù)屬于藝術(shù)學(xué)的一種，它本身包含了自然學(xué)科、社會學(xué)科、人文學(xué)科等多種學(xué)科，涉及多方面知識，是一個交叉學(xué)科領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)既要求對藝術(shù)有一定的敏感度，同時要求從業(yè)者要對計算機技術(shù)有一定的掌握，它是科學(xué)與藝術(shù)的高度結(jié)合體。數(shù)字媒體藝術(shù)對技術(shù)要求較高，發(fā)展前景廣闊，有很強的可操作空間。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征

數(shù)字媒體藝術(shù)服務(wù)于大眾，適應(yīng)時代發(fā)展，它的新美學(xué)具有以下幾個特征：

1.大眾特征。數(shù)字媒體藝術(shù)是信息技術(shù)和媒體藝術(shù)的結(jié)合，其主要功能是為了服務(wù)大眾審美，因此其美學(xué)特征最主要的一項就是大眾特征。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式較強，對于受眾的審美要求較高，不能做到服務(wù)于平民的藝術(shù)審美水平。而數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式與內(nèi)容則更加符合大眾的標(biāo)準(zhǔn)，它旨在將藝術(shù)帶入平民大眾的生活里，讓藝術(shù)能在更廣闊的范圍內(nèi)傳播。數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾特征讓各個階層的人能讀懂創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容，為文化、愛與美的傳播提供了最有效的途徑。數(shù)字媒體藝術(shù)給予了藝術(shù)家表達(dá)自我的途徑。

2.網(wǎng)絡(luò)特征。數(shù)字媒體藝術(shù)面向平民，具有豐富的審美特征，它可以以最簡單而通俗的方式將藝術(shù)內(nèi)涵呈現(xiàn)在大眾面前。作為各個領(lǐng)域都關(guān)注備至的一個學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)特征豐富了它的藝術(shù)形式，使其能滿足當(dāng)下絕大多數(shù)人的審美要求。數(shù)字媒體藝術(shù)包括動畫、視頻等形式，由于其綜合了多項學(xué)科，包含了多項學(xué)科的內(nèi)容與知識體系，變相提高了受眾的審美水準(zhǔn)。數(shù)字媒體的網(wǎng)絡(luò)特征為受眾的交流提供了更加方便快捷的方式，并且由于社會步入信息化，普通民眾也有機會通過數(shù)字媒體藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)自我。

3.交互特征。數(shù)字媒體藝術(shù)為創(chuàng)作者與受眾之間對于作品與藝術(shù)的溝通搭建了一個平臺，它可以有效地幫助創(chuàng)作者接受受眾的反饋意見，并向受眾傳播創(chuàng)作者想向受眾表現(xiàn)的內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)在藝術(shù)傳播上給予了更多的傳播方式，它豐富了受眾接受媒體信息的形式。網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用讓受眾之間有了更多的交流，在這個平臺之上，受眾也可以互相交流對于作品的看法與觀感，大大提高了我國的全民整體審美水平。

4.虛擬時空。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式要求一定的空間與時間，例如雕塑、油畫等，大多陳列在冰冷的展館之中，而這種展館在開放的時間上往往有所要求，并且由于藝術(shù)作品的獨特性，為了觀覽一件展品，了解它的歷史，往往需要到當(dāng)?shù)厝ミM(jìn)行調(diào)查與研究。而數(shù)字媒體藝術(shù)很好的解決了這一點——數(shù)字媒體藝術(shù)相較于傳統(tǒng)藝術(shù)形式最大的一點不同就是隨時、隨地。如今，計算機應(yīng)用越發(fā)廣泛，“地球村”的理念已經(jīng)深入人心，信息的傳播講究的是隨時、隨地，智能手機、筆記本電腦等都是信息傳播的有效途徑。這種情況之下，數(shù)字媒體藝術(shù)就完全可以通過這些數(shù)字化產(chǎn)品為媒介讓民眾能用更加方便快捷的形式接受藝術(shù)，讓藝術(shù)在更加廣闊的“虛擬天地”里傳播。

5.非物質(zhì)性。非物質(zhì)性是一個較為抽象的概念，非物質(zhì)性存在的意義是為了滿足人的精神需求。這種非物質(zhì)性不代表與物質(zhì)完全絕緣，而是更加偏重于非物質(zhì)形態(tài)，例如人的情感，思想，精神領(lǐng)域等都屬于非物質(zhì)形態(tài)。例如，演員通過流淚來表達(dá)內(nèi)心的悲傷，悲傷原本是一種情感，屬于非物質(zhì)的存在，看不見摸不著，但是卻可以通過演員落淚這種實體化表演而展現(xiàn)出來。在數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播中，它將作品通過數(shù)字、代碼的組合進(jìn)行表現(xiàn)，將作者所要傳達(dá)的感情寄予其中，實現(xiàn)了有形與無形的轉(zhuǎn)換。這種作品創(chuàng)造與計算機技術(shù)分不開，數(shù)字技術(shù)正是為了這些創(chuàng)作提供了技術(shù)要求，豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。

6.技術(shù)性。如今的數(shù)字媒體藝術(shù)依賴于強大的技術(shù)要求，并通過這種強大的技術(shù)給予了觀眾更好的觀影體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)在如今的電影、電視劇、動畫等方面應(yīng)用越發(fā)廣泛，它為一些拍攝難以取得的效果提供了虛擬化場景，提高了整部影片的藝術(shù)性，并在某些時候大大節(jié)約了經(jīng)費。例如在時下熱門的電視劇《楚喬傳》中，編劇所想要營造的數(shù)以萬計的精兵兵臨城下的場景就是通過特效來呈現(xiàn)的，如果請萬人群演來助陣這場戲，一方面不便管理，浪費拍攝時間，另一方面花費衣料等方面的成本過高，不利于拍攝，因此數(shù)字媒體藝術(shù)強大的技術(shù)就為這場戲中出現(xiàn)的問題提供了很好的解決辦法。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征應(yīng)用

詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達(dá)》可以說是數(shù)字媒體應(yīng)用的巔峰之作，《阿凡達(dá)》中的巨大而古老的樹木，潺潺不息的瀑布與涓流，美麗的星球地表環(huán)境都是由數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建，也就是俗稱的“特效”?！栋⒎策_(dá)》之中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用為觀眾呈現(xiàn)出了一個美麗而原始的潘多拉星球，在這個潘多拉星球之上，花草遍地，自然環(huán)境優(yōu)美。在這部影片之中，數(shù)字化技術(shù)被應(yīng)用到了每一個細(xì)節(jié)之中，無論是巍峨的山嶺，高聳的樹木還是一個個活潑善良的那威人都是由特效所做成的。這些那威人的原型就是地球人，是將世界各地的土著居民作為原型綜合而成的產(chǎn)物?！栋⒎策_(dá)》能在眾多電影之中被奉為經(jīng)典，其盛名經(jīng)久不衰，一方面因其深刻的內(nèi)涵，另一方面就是因數(shù)字媒體藝術(shù)為其帶來的美輪美奐的特效場景，這些特效給人們留下了深刻的印象。

總結(jié)：

數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用越加廣泛是信息化社會媒體發(fā)展的必然趨勢。數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)提升了人們整體審美標(biāo)準(zhǔn)，給了人全新的審美感受，塑造了一個個經(jīng)典的藝術(shù)作品，為藝術(shù)作品提供了新的創(chuàng)作途徑。在未來的信息化社會中，數(shù)字媒體藝術(shù)將會向著更加多元化的方向發(fā)展，并推動現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步。

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