（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

【摘要】：莫言的小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格引起了評(píng)論界的廣泛關(guān)注。在其眾多作品中，《檀香刑》的敘事策略是對(duì)莫言敘事手法的完美詮釋。小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，敘事策略新穎獨(dú)特。敘述聚焦類型豐富，貓腔的運(yùn)用使得小說(shuō)語(yǔ)言別有一番意蘊(yùn)。本文將嘗試借助敘事學(xué)理論，對(duì)《檀香刑》從敘述聚焦、敘事語(yǔ)言層面來(lái)探討其敘事策略。

【關(guān)鍵詞】：《檀香刑》；敘述聚焦；內(nèi)聚焦；零聚焦；貓腔

新時(shí)期以來(lái)，莫言以其中西融合的敘事手法開拓了小說(shuō)敘事的領(lǐng)域。在其眾多作品中，《檀香刑》的敘事特點(diǎn)尤為突出。小說(shuō)顯示出對(duì)西方小說(shuō)創(chuàng)作手法的借鑒，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了自己獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

一、敘述聚焦

《檀香刑》的框架結(jié)構(gòu)主要運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的結(jié)構(gòu)形式，即鳳頭—豬肚—豹尾。在不同部分，敘述聚焦的類型也不盡相同。

（一）內(nèi)聚焦

首先，《檀香刑》在鳳頭部分和豹尾部分，運(yùn)用了不定式內(nèi)聚焦敘事?！霸诓欢ㄊ絻?nèi)聚焦中，敘述角度隨聚焦人物的變化而變化。各個(gè)人物講述所看到的不同事件，或者是相同的事件，但由不同的聚焦人物從不同的角度來(lái)加以敘說(shuō)。在這種情況下，人們往往可以更好地發(fā)現(xiàn)事情的原委，獲得一幅沖突起源的很好的圖畫，看到各個(gè)人物如何不同地看待同樣的事實(shí)。”[1]鳳頭部是小說(shuō)中四個(gè)主要人物的獨(dú)白，分別是“眉娘浪語(yǔ)”、“趙甲狂言”、“小甲傻話”、“錢丁恨聲”，四個(gè)聚焦人物分別站在自己的角度介紹故事的主要人物及其與故事情節(jié)的關(guān)聯(lián)，共同講述事件的來(lái)龍去脈。因此，在鳳頭部我們可以直觀地感受到四個(gè)人物對(duì)于故事的另一個(gè)主要人物孫丙的態(tài)度形成的強(qiáng)烈反差?！懊寄锢苏Z(yǔ)”中的“俺”、“趙甲狂言”中的“我”、“錢丁恨聲”里的“余”，都是從自己的角度來(lái)關(guān)照自己，以自己個(gè)人的獨(dú)特感受與體驗(yàn)來(lái)觀照整件事情的發(fā)生發(fā)展，在這樣的敘事方式中讀者前所未有地看到了事情的多重面貌。不定式內(nèi)聚焦的敘事方式為我們展現(xiàn)了小說(shuō)敘事豐富多樣的可能性，在主題上則向讀者提供了充分的感受自由度。從四個(gè)人的述說(shuō)中，我們了解到孫丙即將遭受檀香刑以及他參加義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的緣由，但對(duì)故事的具體細(xì)節(jié)則不甚了解，同時(shí)，四個(gè)敘述人物對(duì)孫丙的不同態(tài)度也為讀者設(shè)置了極大的懸念。而豹尾部分依然運(yùn)用了不定式內(nèi)聚焦敘事，不過(guò)在鳳頭部分基礎(chǔ)上加入了孫丙的獨(dú)白，分別是“趙甲道白”、“眉娘訴說(shuō)”、“孫丙說(shuō)戲”、“小甲放歌”、“知縣絕唱”。五個(gè)聚焦人物的獨(dú)白分別以自己的眼光共同道出了事情的高潮與結(jié)局。這些獨(dú)白看似零散分離，實(shí)則連貫緊湊，引領(lǐng)讀者從不同的角度觀照整件事情的走向及其背后蘊(yùn)含的人性主題。通過(guò)首尾兩部分的人物獨(dú)白，原本模糊的情節(jié)以最清晰的面目呈現(xiàn)在讀者面前，四個(gè)聚焦人物對(duì)孫丙的不同態(tài)度也得到了合理的解釋，而由此引發(fā)的閱讀前后的巨大心理反差則更加證實(shí)了不定式內(nèi)聚焦敘事的獨(dú)有的藝術(shù)效果。

（二）零聚焦

零聚焦這一方式是古今中外作家最常用的小說(shuō)敘事方式?！傲憔劢共粌H可以隨情節(jié)的需要和發(fā)展任意變動(dòng)，敘述聚焦者必要時(shí)也可以毫無(wú)限制地深入到任何人物的內(nèi)心，對(duì)任何人物的思想、感情、細(xì)微的意識(shí)都可以提供信息，可以親臨本應(yīng)是人物獨(dú)自停留的地方，還可以同時(shí)了解在不同的地點(diǎn)發(fā)生的幾件事情?！盵2]可以說(shuō)零聚焦是最靈活自由的敘事方式，同時(shí)也是最清晰直觀地呈現(xiàn)故事面貌的敘事方式。這種敘事聚焦類型往往也更易被讀者接受。

《檀香刑》的豬肚部分便運(yùn)用了零聚焦敘事。豬肚部是整部小說(shuō)中涵蓋內(nèi)容最廣的部分，這部分的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜而又豐富多彩，故事發(fā)展歷經(jīng)波瀾起伏，在這般變幻莫測(cè)的情節(jié)發(fā)展中，人物性格得到了最大限度的展示。豬肚部以零聚焦敘事的方式深入人物內(nèi)心，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展做出了最科學(xué)最權(quán)威的展示，這部分內(nèi)容與鳳頭部看似分離，實(shí)則連貫順承，二者共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，使鳳頭部的多重聲音得到了暫時(shí)性的統(tǒng)一，在短暫的統(tǒng)一中，主要人物形象得以對(duì)接，比如錢夫人眼中的眉娘，眉娘眼中的錢夫人，兩相對(duì)比下，使得眉娘的形象更加生動(dòng)立體，豐滿而真實(shí)。

二、敘事語(yǔ)言

《檀香刑》最突出的語(yǔ)言特色在于對(duì)貓腔的運(yùn)用。正如莫言在《檀香刑·序言》中說(shuō)：“把方言土語(yǔ)融入敘述語(yǔ)言，才是對(duì)語(yǔ)言的真正貢獻(xiàn)?！痹谶@部小說(shuō)中，莫言將“貓腔”這種融匯了豐富的民風(fēng)民俗和勞苦大眾的智慧結(jié)晶的民間說(shuō)唱藝術(shù)運(yùn)用的淋漓盡致?？v觀整部小說(shuō) ，我們不難發(fā)現(xiàn)，貓腔戲文貫穿于小說(shuō)的各個(gè)章節(jié)之中。這些戲文根據(jù)在文中所處的位置，在小說(shuō)中扮演了不同的角色，發(fā)揮了至關(guān)重要的功能。

鳳頭部和豹尾部的每一章開頭部分都有一段貓腔戲文。將戲文唱詞作為敘述語(yǔ)言，不僅可以定下本章的基本的敘事基調(diào)，更能夠在一定程度上表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。且看豹尾部分“孫丙說(shuō)戲”正文前的唱詞：“好好好好好好好??！好戲開場(chǎng)了啊——有孫丙站囚籠大街游行，中秋節(jié)艷陽(yáng)照天地光明。站在那囚車上舉目四望，但見(jiàn)得眾鄉(xiāng)親佇立在大街兩旁。但見(jiàn)得車前頭衙役們鳴鑼開道，但見(jiàn)得車后頭兵馬猖狂。刀出鞘箭上弦子彈上膛，德國(guó)鬼中國(guó)兵個(gè)個(gè)緊張。都因?yàn)樽蛞雇碇彀寺时娊倭死畏?，設(shè)巧記出奇謀換柱偷梁。若不是俺打定主意要上刑場(chǎng)，此時(shí)刻，神不知，鬼不曉，只有那小山站在這囚車上。朱八哥哥呀，俺孫丙辜負(fù)了你和眾弟兄一片心意，害得你們命喪黃泉，首級(jí)掛在了衙墻上。但愿得姓名早上封神榜，貓腔戲里把名揚(yáng)。”這段戲文暗示了本章內(nèi)容主要講述的是孫丙視死如歸慷慨赴刑，基本奠定了本章的敘述基調(diào)：孫丙情緒激昂地講述貓腔戲曲的淵源。同時(shí)這段唱詞也讓讀者能夠揣摩孫丙的性格特征。純正的民間戲曲語(yǔ)言的運(yùn)用使得小說(shuō)的語(yǔ)言別具一番特色，不僅使得故事情節(jié)更加連貫順暢，同時(shí)也體現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言的地方色彩，更實(shí)現(xiàn)了莫言向民族文化傳統(tǒng)回歸的初衷。

貓腔不但出現(xiàn)在鳳頭部和豹尾部各章節(jié)的開頭，更多的則是出現(xiàn)在整部小說(shuō)的行文過(guò)程中。小說(shuō)敘事語(yǔ)言大多語(yǔ)句押韻，聲韻鏗鏘，具有鮮明的民間性和鄉(xiāng)土性。大段的貓腔戲文以敘述語(yǔ)言的形式向讀者展示了故事的前因后果，豐滿了人物形象?！翱嗤邸∮袑O丙俺舉目北望家園，半空里火熊熊滾滾黑煙。我的妻她她她遭了毒手葬身魚腹，我的兒啊～～慘慘慘哪！一雙小兒女也命喪黃泉～～可恨這洋鬼子白毛綠眼，心如蛇蝎、喪盡天良、枉殺無(wú)辜，害得俺家破人亡、形只影單，俺俺俺～～慘慘慘啊～～”肚部分這段戲文以敘述語(yǔ)言的形式向讀者展示了孫丙參加義和團(tuán)進(jìn)行抗德運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，體現(xiàn)了孫丙重情重義的性格特征、有仇必報(bào)的決心與信念，更為后文孫丙慷慨赴死埋下了伏筆。

可以說(shuō)，“貓腔”的運(yùn)用不僅是為作品的敘事服務(wù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它展現(xiàn)的是作者對(duì)民間文化的關(guān)注與重視?！短聪阈獭芬载埱贿@種獨(dú)具特色的敘事語(yǔ)言，讓讀者能夠領(lǐng)略到神秘夸張而又奇妙的齊魯文化，同時(shí)也引領(lǐng)大眾進(jìn)行了一次心靈上的自我審視，因此這種文化構(gòu)建無(wú)疑是為人們提供了一種新的審美方式。

結(jié)語(yǔ)

《檀香刑》融入了貓腔的民間語(yǔ)言形式，使小說(shuō)呈現(xiàn)出濃郁的民間色彩，小說(shuō)中多變的敘述聚焦也提供了多樣的思索方式。莫言的創(chuàng)作，可以說(shuō)是對(duì)中西方寫作方式融合的探索和對(duì)中西方審美理念的調(diào)和，為評(píng)論界提供了廣闊的解讀空間，開拓了小說(shuō)敘事的領(lǐng)域，更為中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作提供了可供參考的范式。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 胡沛萍.“狂歡化寫作”：莫言小說(shuō)的藝術(shù)特征與叛逆精神[M].山東：山東出版社，2014年.

[3][前蘇聯(lián)]巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988年.