[摘要]大慶的城市音樂(lè)隨著文化產(chǎn)業(yè)的浪潮迅速發(fā)展，廣場(chǎng)音樂(lè)作為城市音樂(lè)的窗口，彰顯著城市的個(gè)性品格和文化底蘊(yùn)。研究大慶城市音樂(lè)的特點(diǎn)、廣場(chǎng)音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀、廣場(chǎng)音樂(lè)功能價(jià)值，對(duì)打造魅力城市、塑造城市精神大有裨益。

[關(guān)鍵詞]城市音樂(lè)文化；大慶；廣場(chǎng)音樂(lè)

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）23-0098-02

[收稿日期]2017-09-12

[作者簡(jiǎn)介]孔奪（1979—），女，黑龍江大慶人，碩士，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教研室主任、副教授；張雪（1967—），女，黑龍江大慶人，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系教授。（大慶163318）在現(xiàn)代化鋼筋水泥構(gòu)建的都市中，人們往往面臨著繁忙的工作日程和巨大的經(jīng)濟(jì)與精神壓力。如何打造城市精神，如何建設(shè)宜居城市，如何以文化去確立城市的品格與價(jià)值是城市發(fā)展中值得研究的問(wèn)題。作為城市文明符號(hào)的廣場(chǎng)，既是市民游憩和狂歡的場(chǎng)所，又為隔絕的都市生活方式提供了交流與對(duì)話的空間。

大慶是一座新興的工業(yè)化城市，在近10多年間已陸續(xù)建成了大大小小幾十個(gè)廣場(chǎng)，分布在城市中心和居民小區(qū)。細(xì)觀廣場(chǎng)的文化，往往是城市文化的展示區(qū)，其內(nèi)容與形式大多與音樂(lè)相關(guān)，研究大慶廣場(chǎng)音樂(lè)的多樣化無(wú)疑對(duì)打造城市精神和城市品牌大有益處。

一、大慶城市音樂(lè)的特點(diǎn)

城市音樂(lè)文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)、民俗背景下的文化認(rèn)同，大慶城市文化的核心是石油文化。石油音樂(lè)文化是大慶城市文化的核心內(nèi)容。音樂(lè)產(chǎn)品是音樂(lè)文化的客體存在方式，是音樂(lè)資本在客觀物體上呈現(xiàn)的外在屬性。大慶“因油而生”，大慶的退休職工（也是目前廣場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng)的主力人群）大多數(shù)為“石油大會(huì)戰(zhàn)”召集而來(lái)，石油精神深刻地影響著他們。在開(kāi)發(fā)大慶油田的艱苦歲月中，形成了獨(dú)特的石油文化思想，大量鼓舞人心、激勵(lì)前行的音樂(lè)作品深刻地影響著民眾。

移民文化深刻地影響著大慶的城市音樂(lè)文化。大慶原本人煙稀少，57年里有3次大規(guī)模的移民浪潮，第一代大慶人包括全國(guó)各地的油田職工、科研技術(shù)人員、黑龍江省各市縣招收的學(xué)徒工、工農(nóng)兵學(xué)員以及北上廣的知青。2000年以后，大慶市政府開(kāi)始建設(shè)大學(xué)城，東北石油大學(xué)等幾所高校的引進(jìn)為城市人口知識(shí)化的構(gòu)成做出了貢獻(xiàn)。在50 多年的城市文化發(fā)展歷程中，色彩多樣的音樂(lè)文化價(jià)值在沖突中相融相通，開(kāi)放性和融合性成為大慶城市文化的重要特征。

多民族音樂(lè)的鮮活性、獨(dú)特性在城市展示出最真實(shí)的聲音。大慶是多民族的城市，有蒙古族、朝鮮族、滿族、回族等40多個(gè)少數(shù)民族。中國(guó)各民族的音樂(lè)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)東音樂(lè)、黑土音樂(lè)、遼金音樂(lè)、滿蒙音樂(lè)及其他少數(shù)民族音樂(lè)文化相互影響、相互借鑒、相互融合。

二、大慶廣場(chǎng)音樂(lè)的現(xiàn)狀調(diào)查

音樂(lè)作品需要借助音樂(lè)傳播得以存在，廣場(chǎng)正是城市音樂(lè)的展臺(tái)。大慶的廣場(chǎng)建設(shè)處處體現(xiàn)著石油文化的根基，石油廣場(chǎng)、鐵人廣場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)廣場(chǎng)、石化廣場(chǎng)、時(shí)代廣場(chǎng)等，分布在城市的不同區(qū)域。按照大慶的地理區(qū)域和經(jīng)濟(jì)實(shí)體的劃分，本文選擇具有代表性的位于西城區(qū)的鐵人廣場(chǎng)、位于東城區(qū)的時(shí)代廣場(chǎng)、位于乙烯的石化街心公園廣場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究。

鐵人廣場(chǎng)：地處大慶市讓胡路區(qū)，它位于大慶石油管理局所在位置，也就是大慶龍南地區(qū)的中心地帶。鐵人廣場(chǎng)自建成以來(lái)，就一直是大型集會(huì)的主要場(chǎng)所，各類歌會(huì)、舞會(huì)、表彰會(huì)、慶祝會(huì)等都在這里舉行。時(shí)代廣場(chǎng)：位于薩爾圖區(qū)東風(fēng)新村，是大慶城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和對(duì)外開(kāi)放的重要標(biāo)志，廣場(chǎng)鮮花爛漫，草木茵茵。石化街心公園廣場(chǎng)：位于大慶乙烯石化總廠職工住宅區(qū)，是基層百姓休閑游憩的場(chǎng)所，充分展現(xiàn)了人與自然的和諧相處。

廣場(chǎng)是民間音樂(lè)文化的展示區(qū)，是城市記憶的留存場(chǎng)所。廣場(chǎng)音樂(lè)文化運(yùn)用多樣的載體形式展示廣場(chǎng)文化的獨(dú)特魅力。廣場(chǎng)音樂(lè)文化一般具備以下美學(xué)特征：參與人群的廣泛性、活動(dòng)區(qū)域的廣闊性、活動(dòng)方式的靈活性、活動(dòng)組織的社會(huì)性等，大慶的歷史和傳統(tǒng)造就了其獨(dú)有的廣場(chǎng)音樂(lè)文化。

在鐵人廣場(chǎng)、時(shí)代廣場(chǎng)、石化街心公園廣場(chǎng)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，傍晚6點(diǎn)以后是音樂(lè)活動(dòng)的高峰期。日常性的音樂(lè)文化活動(dòng)包括：合唱、獨(dú)唱、器樂(lè)演奏、戲曲演唱、廣場(chǎng)舞蹈（民族舞和現(xiàn)代舞）、太極表演、秧歌表演和其他音樂(lè)活動(dòng)。合唱簡(jiǎn)單易學(xué)，是大眾最喜歡的形式之一，曲目以歌唱祖國(guó)和石油歌曲等有一定年代感的歌曲為主，《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《滿懷深情望北京》等歌曲在這個(gè)自由放松、無(wú)所不包的不是舞臺(tái)的舞臺(tái)上被人們盡情地歌唱，情懷與激情反映著民眾的心理訴求。廣場(chǎng)舞是當(dāng)下最盛行的群眾運(yùn)動(dòng)，受眾群體廣，參與人數(shù)多。廣場(chǎng)舞的音樂(lè)多采用節(jié)奏清晰明快的網(wǎng)絡(luò)歌曲和鳳凰傳奇組合的音樂(lè)，這種安插了強(qiáng)烈鼓點(diǎn)的音樂(lè)產(chǎn)品彰顯了廣場(chǎng)舞的群眾性、通俗性、娛樂(lè)性。廣場(chǎng)是開(kāi)放的、沒(méi)有等級(jí)差別的空間，廣場(chǎng)音樂(lè)文化的參與者不再局限于退休的老年人，越來(lái)越多的青少年的加入比如街舞、花樣跳繩等，這些新鮮的元素為廣場(chǎng)音樂(lè)文化注入了生機(jī)與活力。

塑造城市的文化精神、培養(yǎng)公眾的認(rèn)知能力、傳播民族文化遺產(chǎn)、確定城市的獨(dú)特魅力、打造城市品牌往往需要官方舉辦大型廣場(chǎng)活動(dòng)。以鐵人廣場(chǎng)為例：2009年的“心連心”藝術(shù)團(tuán)演出，2017年7月到9月舉辦第八屆群眾性廣場(chǎng)文化節(jié)，2017年9月舉辦“油田好聲音”第二屆網(wǎng)絡(luò)歌手大賽。以時(shí)代廣場(chǎng)為例：2015年舉辦大慶之冬“共享元宵·暢想百湖”暨全市歌手大賽頒獎(jiǎng)盛典，2017年承辦中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)，等等。以石化街心公園廣場(chǎng)為例：2016年舉辦了興化社區(qū)仲夏夜廣場(chǎng)晚會(huì)，2007年高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)專場(chǎng)文藝演出。

大慶油田誕生只有57年，建市也只有37年，短暫的城市歷史使大慶的城市音樂(lè)文化略顯稚嫩，挖掘深度和宣傳力度不強(qiáng)。這些大型的廣場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng)在政府的引導(dǎo)下進(jìn)行，不僅促進(jìn)了人們的交往對(duì)話，增強(qiáng)了民眾的凝聚力、自信心、創(chuàng)造力，在開(kāi)放和融合中享受著身心的愉悅，而且彰顯了城市的文化力量、城市形象，打造了城市的品牌，增強(qiáng)了民眾的歸屬感。

三、大慶廣場(chǎng)音樂(lè)的功能價(jià)值

打造城市文化品牌，塑造城市文化精神。城市文化一定程度上反映著城市的競(jìng)爭(zhēng)力，是城市居民精神需求的體現(xiàn)，是城市記憶的延續(xù)。文化、精神和藝術(shù)是城市存在的必然，城市的文化與精神一旦消失，城市也必然走向滅亡。廣場(chǎng)是城市文化的載體，是市民休閑性需求與審美性需求的空間，往往具有鮮明的地域特征和個(gè)性化風(fēng)格。廣場(chǎng)音樂(lè)文化是市民的精神家園，具有鮮明的時(shí)代特征，是城市文化品位的標(biāo)志之一。廣場(chǎng)音樂(lè)作為視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)具有極強(qiáng)的感染力，極易被大眾接受。大慶是一座著名的工業(yè)城市，石油音樂(lè)伴隨著石油工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生，在民間和政府組織的廣場(chǎng)音樂(lè)文化活動(dòng)中，石油音樂(lè)文化對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)民眾的創(chuàng)造力、凝聚力，對(duì)外可以展現(xiàn)企業(yè)形象與政府形象。大慶的廣場(chǎng)音樂(lè)活動(dòng)把廣場(chǎng)的文化力量外化、升華為城市的文化精神和個(gè)性品格，從而達(dá)到全民性、歡樂(lè)性，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

拓展、充實(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，來(lái)自各地的民間音樂(lè)形式或與民間音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)都可以在大慶的廣場(chǎng)上得以留存、拓展、充實(shí)。曲藝、管弦、戲曲、太極拳、太極劍、秧歌、鑼鼓等傳統(tǒng)文化的精華，關(guān)東音樂(lè)、黑土音樂(lè)、遼金音樂(lè)、滿蒙音樂(lè)等多種少數(shù)民族音樂(lè)，以獨(dú)特的姿態(tài)反映著民眾的真實(shí)聲音。民間音樂(lè)文化誕生于民族心靈深處，具有激情型與鮮活性，已滲透到民間的血液中，近幾年來(lái)，大慶廣場(chǎng)音樂(lè)文化中的原生態(tài)已與官方話語(yǔ)形成了特定的交往對(duì)話。在廣場(chǎng)音樂(lè)文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，需要不斷吸收民間傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，容納社會(huì)發(fā)展中新的內(nèi)容與形式，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

強(qiáng)化生命快樂(lè)，促進(jìn)參與者的身心愉悅。城市文化具有公眾性和多樣性，廣場(chǎng)打破了城市生活的冷漠與隔離，人們?cè)趶V場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了共生與合作關(guān)系。大慶是一座新興的工業(yè)性城市，居民基本都是近幾十年移民而來(lái)，民眾極容易局限在自己有限的生活區(qū)域內(nèi)，幾十座廣場(chǎng)的建立為封閉的城市空間開(kāi)辟了開(kāi)放的、沒(méi)有等級(jí)差別的場(chǎng)所。大慶幾座大型的廣場(chǎng)擁有綠蔭、長(zhǎng)椅，緊依湖水，自然景觀與開(kāi)放的公共空間為人們提供了聚會(huì)的重要平臺(tái)。民眾在晚飯后結(jié)伴而來(lái)，都市人緊張的神經(jīng)、焦慮的情緒都通過(guò)歌唱、舞蹈等音樂(lè)形式得以釋放。在廣場(chǎng)活動(dòng)的群體中，退休職工占一半以上，民眾退休后的身體健康、心理愉悅也是城市文化建設(shè)的一個(gè)部分。廣場(chǎng)音樂(lè)文化活動(dòng)面向基層、服務(wù)民眾，沒(méi)有商業(yè)化、功利化，簡(jiǎn)單易學(xué)，內(nèi)容公開(kāi)透明，符合民眾的審美需求。

城市音樂(lè)文化的發(fā)展需要充分整合城市文化資源，廣場(chǎng)是城市文化的載體，是開(kāi)放性的藝術(shù)窗口。大慶作為新型的工業(yè)城市，研究大慶的城市音樂(lè)特點(diǎn)，分析作為窗口的廣場(chǎng)音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀，探討廣場(chǎng)音樂(lè)的功能價(jià)值，對(duì)于凸顯大慶的文化底蘊(yùn)、打造魅力城市、促進(jìn)大慶從工業(yè)化城市走向文化城市都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 張玉勤.從巴赫金狂歡節(jié)理論看城市休閑廣場(chǎng)的文化意蘊(yùn)[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（03）.

[2] 劉士林.市民廣場(chǎng)與城市空間生產(chǎn)筆談[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2008（03）.

[3] 趙天石，趙軒.大慶城市文化形態(tài)探析[J].大慶社會(huì)科學(xué)，2011（08）.

[4] 楊涵，林慶華.論城市音樂(lè)文化發(fā)展——以大慶石油音樂(lè)文化為例[J].藝術(shù)品鑒，2016（12）.

（責(zé)任編輯：張洪全）