[摘要]本文主要分三個(gè)方面對(duì)本土音樂文化之皖江音樂文化進(jìn)行整理與分析，分別是本土音樂文化之皖江音樂資源的種類及現(xiàn)狀、本土音樂文化之皖江音樂資源的開發(fā)與應(yīng)用價(jià)值、本土音樂文化之皖江音樂文化傳承的主要方式。通過對(duì)這幾個(gè)方面的研究，總結(jié)出音樂教育中融入本土音樂文化的作用和意義。在此基礎(chǔ)上，提出音樂教育中傳承本土音樂文化是延續(xù)文化記憶的重要內(nèi)容和有效途徑的觀點(diǎn)。同時(shí)，本選題通過以皖江音樂教育為例的研究提出的相應(yīng)對(duì)策和方法，有利于本土音樂文化價(jià)值的挖掘和音樂文化傳承事業(yè)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]本土音樂文化；皖江音樂；音樂教育；文化記憶

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）23-0034-03

[收稿日期]2017-08-29

[基金項(xiàng)目]2016—2017年度安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2016A0553）。

[作者簡介]劉蕊（1964—），女，黑龍江哈爾濱人，安慶師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授、副院長。（安慶246133）在人類的進(jìn)化史中，音樂作為一種特殊的文化形式在不同民族及地域中形成了極具地方特色的音樂文化。一般主要出現(xiàn)在節(jié)日活動(dòng)或者傳統(tǒng)禮儀中，主要傳播形式是口頭傳唱。[1]本土音樂是對(duì)某種地域性音樂的稱謂，它如同方言一樣，是某一地域特有的音樂語言，是具有該地域特色的地方性音樂。而“地方本土音樂文化教育是培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感，延續(xù)文化記憶的重要內(nèi)容和有效途徑”[2]。因此，如何使本土音樂文化資源在音樂文化傳遞過程中得到有效的認(rèn)同和發(fā)展，避免因缺乏系統(tǒng)的傳承帶來下一代在音樂文化記憶上的斷層，是我們面臨的嚴(yán)峻問題。

作為擔(dān)負(fù)著文化傳承義務(wù)的現(xiàn)代學(xué)校教育，不僅具有承擔(dān)文化教育的責(zé)任，更具有承擔(dān)學(xué)校音樂教育中本土音樂文化的傳承義務(wù)。我們應(yīng)利用本地區(qū)民族民間音樂資源，將其具有代表性的皖江音樂文化資源融入學(xué)校音樂教育中，使本土音樂文化的傳承與發(fā)展在學(xué)校的音樂教育中得以體現(xiàn)和融合，也為本土音樂文化的傳承和創(chuàng)新提供了新的教學(xué)理論依據(jù)。

一、本土音樂文化之皖江音樂資源的種類及現(xiàn)狀

皖江民間音樂資源豐富，一些具有悠久歷史和影響力的音樂在發(fā)展過程中逐漸形成多元的音樂藝術(shù)風(fēng)格。其中包括：桐城時(shí)興歌、繁昌民歌、銅陵牛歌、斷絲弦鑼鼓、全椒民歌、當(dāng)涂民歌等傳統(tǒng)民歌大約10項(xiàng)；十二月花神、花棒舞、蓮湘舞、東至花燈、手龍舞、秧歌燈、跳和合等傳統(tǒng)舞蹈大約8項(xiàng)；目連戲、黃梅戲、岳西高腔、池州儺戲、青陽腔、洪山戲以及曲藝等傳統(tǒng)戲劇大約12項(xiàng)。以上這些種類表明，皖江民間音樂資源在中國具有漫長而連續(xù)不斷的發(fā)展歷史。

新中國成立后，在黨和政府的重視下，皖江音樂資源得到了搜集和整理。相繼出版的有民歌、戲曲、曲藝、器樂曲等安徽卷本“集成”和“志書”。[3]這些搜集整理的曲集和音樂考古成果的出現(xiàn)與研究，對(duì)發(fā)掘和保存皖江音樂文化遺產(chǎn)提供了依據(jù)和素材。但隨著時(shí)間的推移，本土音樂的土壤也在逐漸“萎縮”。原本活躍在田間、地頭、茶園等場(chǎng)所的本土音樂，逐漸被現(xiàn)代化場(chǎng)所替代。直到目前為止，皖江音樂除了部分戲曲劇種保留了社區(qū)化的演出形式，其他音樂種類的表現(xiàn)形式保留和傳承得較少，其傳承主要依附于民間藝人的口頭傳授或少量樂譜為參考。

目前，大多數(shù)的研究主要來自學(xué)校音樂教育傳承本土音樂文化的意義，而對(duì)本土音樂文化進(jìn)課堂缺乏文化人類學(xué)和教育人類學(xué)視角的解讀。從文化人類學(xué)的文化整體性來看，對(duì)某一種文化現(xiàn)象的研究必須還原到它所存在的整體文化背景中。教育人類學(xué)則從文化的角度揭示了學(xué)校最普遍的本質(zhì)功能——文化傳遞。如果我們?cè)趯W(xué)校的音樂教育中，在文化理解層面加深對(duì)本土音樂文化的理解和傳承，在人類學(xué)視野下結(jié)合與之相依存的文化背景，通過留存的本土音樂資源，對(duì)其進(jìn)行深刻的文化整體解讀，才可真正體現(xiàn)“文化傳承”的意義。

二、本土音樂文化之皖江音樂資源的開發(fā)與應(yīng)用價(jià)值

皖江音樂文化是本土音樂文化的重要組成部分。如何體現(xiàn)皖江音樂資源在學(xué)校音樂教育中的開發(fā)與應(yīng)用價(jià)值？

首先，將皖江音樂資源轉(zhuǎn)化為適用于學(xué)校音樂課程的學(xué)科體系。這就必須對(duì)皖江音樂資源開發(fā)的科學(xué)性、可行性進(jìn)行研究和論證。通過調(diào)查研究后將皖江音樂資源列入音樂教學(xué)中，完善和補(bǔ)充學(xué)校音樂教學(xué)中皖江音樂教學(xué)內(nèi)容，并在課程實(shí)施的過程中不斷完善和改進(jìn)、觀察和評(píng)價(jià)。通過實(shí)踐，總結(jié)出符合學(xué)校教學(xué)規(guī)律的理論成果，提出切實(shí)可行的皖江音樂文化進(jìn)課堂的計(jì)劃。

課程資源是指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。狹義的課程資源是指形成課程的直接因素，如培養(yǎng)目標(biāo)；廣義的課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。音樂課程資源分類眾多，因此劃分音樂課程資源類型時(shí)要注意避免交叉重疊，及時(shí)發(fā)現(xiàn)音樂課程資源開發(fā)和應(yīng)用中的主要問題，并找到相應(yīng)的解決途徑和辦法，使音樂課程資源的分類更為合理。合理地對(duì)音樂課程類別進(jìn)行劃分不僅為教育部門推動(dòng)音樂地方課程建設(shè)提供了參考，同時(shí)對(duì)傳承和發(fā)展皖江音樂文化，制定相關(guān)策略提供了借鑒，亦可為音樂教育者、管理者、實(shí)踐者提供參考，具有實(shí)踐價(jià)值。

其次，將皖江音樂資源應(yīng)用于高校音樂教育。高校音樂教育是民族音樂文化的重要載體。皖江地區(qū)高校音樂教育以傳統(tǒng)音樂文化為基礎(chǔ)，形成自己的音樂文化教育體系，依據(jù)課程理論，將皖江地區(qū)民間音樂資源轉(zhuǎn)化為課程資源，并通過課程開發(fā)使其適用于高校音樂教育，并進(jìn)行傳承。

最后，將皖江音樂資源引入學(xué)校音樂教育中，不僅能夠起到對(duì)于本土音樂的傳承與保護(hù)，同時(shí)能夠豐富當(dāng)前的學(xué)校本土音樂教育?，F(xiàn)有的學(xué)校音樂教材和課程安排中只有數(shù)量不多的傳統(tǒng)音樂教學(xué)，對(duì)于本土音樂教學(xué)則重視不夠甚至微乎其微。因此，要開展本土音樂進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)本土音樂資源開發(fā)與應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土音樂的熱愛和學(xué)習(xí)，自覺地承擔(dān)起保護(hù)和傳承的責(zé)任。

三、本土音樂文化之皖江音樂文化傳承的主要方式

音樂文化的傳承指“特定文化主體特定心理體驗(yàn)在特定社會(huì)行為及其符號(hào)系統(tǒng)作用下的延續(xù)與累積”。 在音樂文化的傳承中，文化主體的意識(shí)是核心，文化“認(rèn)同”的結(jié)果，從根本上不能脫離文化主體特質(zhì)的文化屬性。從民族文化學(xué)和民族音樂學(xué)的觀點(diǎn)看，任何文化包括音樂文化，首先是屬于民族的。皖江地區(qū)民間傳統(tǒng)音樂具有悠久而有影響力的歷史，在其歷史進(jìn)程中逐漸形成了其融會(huì)多元的音樂藝術(shù)風(fēng)格。而皖江音樂文化因其重要的審美價(jià)值和文化意義必須得到應(yīng)有的重視、保護(hù)和研究。

第一，合理利用校內(nèi)外民族音樂師資的培訓(xùn)，構(gòu)建有效的皖江音樂文化傳承教學(xué)模式，開展本土音樂文化課程和教材的編制工作。

第二，皖江音樂文化資源豐富，種類和曲目繁多，音樂課程體系不可能將其全部包含其中，因此必須選擇具有代表性的作品作為音樂課程的內(nèi)容。通過文獻(xiàn)分析，結(jié)合調(diào)查，對(duì)皖江音樂文化資源的種類和現(xiàn)存數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，運(yùn)用課程理論及相關(guān)知識(shí)對(duì)皖江音樂文化在學(xué)校音樂教育中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行評(píng)估論證，并對(duì)皖江音樂文化的材料進(jìn)行分類，說明分類的理論依據(jù)，論證其作為課程材料的不同性質(zhì)和特點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行分析，找到恰當(dāng)?shù)娜诤宵c(diǎn)。同時(shí)，注重對(duì)皖江音樂改編的研究，使其更加適用于學(xué)生階段的學(xué)習(xí)。

第三，撰寫多元化、多層次、綜合性的教材，積極嘗試獨(dú)特與多元化的教學(xué)模式。多元化教學(xué)模式是在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，建立以學(xué)生為本，以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為基礎(chǔ)的，多種教學(xué)形式相結(jié)合的立交式教學(xué)結(jié)構(gòu)。它是在基于現(xiàn)代教育對(duì)教與學(xué)雙方提出的更新、更高的要求下，為了更好地符合高師教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，以順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)為目的的教學(xué)模式。

四、音樂教育中融入本土音樂文化的意義

本土音樂屬于地域性音樂，是社會(huì)文化產(chǎn)物。本土音樂在歷史發(fā)展過程中通過積累、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新，形成了鮮明的特色。這些特色是我們民族心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念、道德觀念在音樂上的反映。作為傳承文化重要機(jī)構(gòu)且具有普及性的學(xué)校，在音樂教育中重視本土音樂教育，了解其重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本土音樂過程中感受本土音樂的獨(dú)特魅力，使本土音樂文化成為學(xué)校音樂教育中一項(xiàng)重要的、長期的教學(xué)內(nèi)容。本土音樂文化的傳承，對(duì)我們?cè)谛碌亩嘣幕鐣?huì)環(huán)境中，如何確立自己的位置，定位自己的身份，增強(qiáng)我們的民族自信心具有不可替代的作用。所以說在音樂教育中融入本土音樂文化，對(duì)研究其文化形態(tài)與現(xiàn)象以及現(xiàn)代音樂發(fā)展也具有重要的作用，使本土音樂文化能夠在傳承的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展和創(chuàng)新。

五、音樂教育中傳承本土音樂文化是延續(xù)文化記憶的重要內(nèi)容和有效途徑

文化記憶是由一個(gè)社會(huì)建構(gòu)起來的歷時(shí)的身份。從共時(shí)性的角度來看，文化服務(wù)于協(xié)調(diào)和組織不同的群體，但是它的歷時(shí)性方面，即在時(shí)間長河中定位和促成身份的功能不容忽視，宗教、藝術(shù)和歷史就屬于這個(gè)范疇。我們把文化的這些方面和這個(gè)功能稱為文化記憶。

文化記憶呈現(xiàn)為一種機(jī)制，一方面，它借助社會(huì)所提供的各種形式和媒體形成、傳播和延續(xù)；另一方面，它的內(nèi)容豐富多彩且難以駕馭，國界和語言等都很難限制它的發(fā)展?！敖逃祟悓W(xué)認(rèn)為，學(xué)校主要充當(dāng)一種文化傳遞的機(jī)構(gòu)，向下一代傳遞一系列復(fù)雜的態(tài)度、價(jià)值觀、行為和期望，從而使下一代繼承了一種作為不斷發(fā)展現(xiàn)象的文化?！币虼?，在延續(xù)文化記憶的過程中，學(xué)校的教育起著非常重要的傳承作用。

本土音樂文化是音樂文化記憶的重要組成部分。在學(xué)校音樂教育中傳承本土音樂文化，可以有效地避免在音樂文化記憶的延續(xù)中本土音樂文化的流失與斷層。因此要有效利用學(xué)校這個(gè)延續(xù)文化記憶的機(jī)構(gòu)，把本土音樂文化引入學(xué)校音樂教育中，讓學(xué)生感受到其存在的必要性和重要性，樹立本土音樂文化教育觀念，正確認(rèn)識(shí)本土音樂文化價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生自覺保護(hù)、傳承本土音樂文化的意識(shí)，營造濃厚的本土音樂文化氛圍。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)校音樂文化教育同本土音樂文化之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)校音樂教育中文化傳承的可行性，才能使本土音樂文化在現(xiàn)代化教育中得以有效傳承和發(fā)展。

結(jié)語

本土音樂文化的融入可以有目的、有計(jì)劃地使學(xué)生接受地方性音樂文化教育，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)地方音樂文化的感情，提高民族音樂文化素養(yǎng)，使他們從小樹立為傳承和弘揚(yáng)本土音樂文化做貢獻(xiàn)的自覺性。實(shí)施本土音樂教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展與文化認(rèn)同有著積極的影響。

將皖江音樂文化引入學(xué)校音樂教育，是將皖江優(yōu)秀音樂文化資源的傳承與開發(fā)引向深入，對(duì)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承與發(fā)展有著重要的意義。它可以傳承皖江音樂文化精髓，使音樂文化資源與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合；可以豐富校園音樂文化的內(nèi)涵，深化我們對(duì)本土音樂文化資源與學(xué)校教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)；可以充分發(fā)揮皖江音樂文化資源的教化功能并促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。因此，通過本課題研究，得出我們必須以中華民族本土音樂為主，通過音樂教育使得音樂文化得到長遠(yuǎn)發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 張丹陽.淺談本土音樂在高校音樂教育中的傳承[J].音樂時(shí)空，2016（02）：172—173.

[2] 柴世敏.本土音樂進(jìn)課堂研究的意義探討[J].音樂時(shí)空，2014（23）：98，106.

[3] 王安潮.皖江地區(qū)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的歷史形成及其傳承保護(hù)研究[J].藝術(shù)家，2013（03）：167，168—172.

[4] 張娜.本土音樂文化在地方高校音樂教育中的實(shí)踐與創(chuàng)新[D].贛南師范學(xué)院，2012.

[5] 張廷凱，豐力.校本課程資源開發(fā)指南[M].北京：人民教育出版社，2004.

[6] 王勇華.論多元化語境中的音樂教育與音樂文化傳承[J].教育與職業(yè)，2007（30）.

[7] 德國海德堡大學(xué)榮休教授，康斯坦茨大學(xué)文化研究中心研究員揚(yáng)·阿斯曼.“文化記憶”理論的形成和建構(gòu)[N].首都師范大學(xué)金壽福教授譯.光明日?qǐng)?bào)，2016.

（責(zé)任編輯：崔曉光）