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        《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》演唱風(fēng)格探究

        2017-12-31 00:00:00姜一荷
        當(dāng)代音樂 2017年9期

        [摘要]近些年來,隨著大量現(xiàn)代歌曲的出現(xiàn),新鮮的歌曲內(nèi)容以及新穎的歌曲形式不斷沖擊著中國民族傳統(tǒng)聲樂脫離了原本所具有的濃郁的地區(qū)性、民族性的演唱風(fēng)格和形式,同時(shí),隨著外國歌劇的傳入,中國傳統(tǒng)民族聲樂形式逐漸與之融合,形成了各種各樣的演唱方法和演唱形式。也正因?yàn)槿绱耍絹碓蕉嗟膶W(xué)生在演唱歌曲時(shí),不會(huì)選擇正確的演唱方法,或者只局限于簡單模仿的階段,而沒有真正把握所演唱歌曲的方法以及歌曲內(nèi)容的精華之所在,這導(dǎo)致了中國的傳統(tǒng)音樂逐漸被現(xiàn)代音樂元素所同化,進(jìn)而遠(yuǎn)離我們的生活。鑒于此,我選擇以中國經(jīng)典歌劇選段《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》為例,通過對(duì)中國傳統(tǒng)歌劇的介紹以及對(duì)選取作品的分析結(jié)合自己演唱的重難點(diǎn),來闡述在演唱中國傳統(tǒng)民族聲樂作品時(shí)的方法及特征。

        [關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)民族聲樂;中國經(jīng)典歌??;聲樂演唱方法;《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》

        [中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233(2017)17-0076-02

        一、中國民族歌劇

        (一)何為中國民族歌劇

        歌劇是一種包括了戲劇、詩歌、聲樂、器樂、美術(shù)、舞蹈等元素的綜合性藝術(shù),它表現(xiàn)的不是某一種元素,而是一種全面的、極具表現(xiàn)力的綜合性藝術(shù)形式。中國歌劇的發(fā)展歷史時(shí)間并不是很長,特別是中國民族歌劇,它在很大程度上可以說是其起源于西方的歌劇。在西方歌劇的基礎(chǔ)上,融合了本民族的音樂形式和特點(diǎn),最終形成了具有民族特色的中國民族歌劇。

        (二)中國民族歌劇的特點(diǎn)

        中國民族歌劇與西方歌劇有很多異曲同工之處。相同之處在于二者都起源于戲劇,都是音樂與戲劇相融合的藝術(shù);二者都是在不同的地區(qū)擁有著不同人文文化的背景下,表現(xiàn)不同的生活狀態(tài);都是將戲劇、民歌、舞蹈等元素結(jié)合在一起的綜合性藝術(shù)。西洋歌劇與中國歌劇相同,雖然因?yàn)榈赜虻牟町?,形成很多不同的表現(xiàn)形式,但在總體的風(fēng)格上各自統(tǒng)一。

        二、作品理解

        (一)作品背景

        《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》選自中國民族歌劇《小二黑結(jié)婚》,是根據(jù)了趙樹理的同名小說改編的五場(chǎng)歌劇,描寫了抗日根據(jù)地的一對(duì)青年男女反對(duì)父母包辦婚姻、爭(zhēng)取戀愛自由的故事。該首作品吸收了山西梆子和山西民歌的腔調(diào),表達(dá)了強(qiáng)烈的民族氣息。劇中表達(dá)出小芹的唱段清新、質(zhì)樸,把對(duì)愛人的思念之情和對(duì)愛情的盼望之情表達(dá)得淋漓盡致。

        (二)歌曲分析

        這是一首民族藝術(shù)性極強(qiáng)的代表作品,具有很強(qiáng)的階段性,清新明快的山西民歌旋律與質(zhì)樸的情感相結(jié)合,刻畫出了一個(gè)鮮明的質(zhì)樸的小芹的形象,在表達(dá)歌曲的同時(shí),除了需要將山西民歌的韻味唱出來,更要注意神韻的表達(dá)。

        整首作品內(nèi)容發(fā)展具有很強(qiáng)的遞進(jìn)性,緊張而又連貫地推進(jìn)了故事戲劇性的不斷向前發(fā)展,作品大體可分為三個(gè)部分,第一部分(開始至第22小節(jié))采用了敘事的手法,敘述了女主人公小芹等待愛人的情景,同時(shí)也表達(dá)了小芹對(duì)二黑哥的思念之情。在演唱的時(shí)候我們要表現(xiàn)出小芹清新、質(zhì)樸的人物形象。第二部分(第27小節(jié)至36小節(jié))則變化成了“回憶地”情感記號(hào),速度相對(duì)較慢,但采用了一種自豪且?guī)в幸稽c(diǎn)羞澀的演唱風(fēng)格,將小芹對(duì)二黑哥的情感表達(dá)得淋漓盡致。講述了小芹回憶二黑哥去縣里開會(huì),鄉(xiāng)親們歡送他的場(chǎng)景。當(dāng)發(fā)展到第三部分(第38小節(jié)至最后)時(shí),則變?yōu)樗俣容^快的“激動(dòng)地”風(fēng)格,在演唱前三個(gè)字時(shí),采用戲曲里叼板的節(jié)奏形式,在演唱時(shí)要注意,強(qiáng)拍位的節(jié)奏形式,隨后速度加快,氣息要保持住,不能因?yàn)樗俣燃涌炀秃雎詺庀⒌闹?,而且還要表達(dá)出一種驕傲、自豪的情緒,并將這種情緒一直持續(xù)到最后,在此借小芹對(duì)二黑哥的崇拜之情,描寫了二黑哥機(jī)智、勇敢過人的形象。

        (三)歌詞的理解

        《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》這首作品被認(rèn)為是一首民族風(fēng)格強(qiáng)烈的作品,不僅僅表現(xiàn)在它的曲調(diào)具有我國山西民歌的韻味,而且還體現(xiàn)在它的歌詞以及咬字上所具有的民族性特點(diǎn)。這首作品的歌詞看起來很口語化,卻能夠很好地表達(dá)出作者想要表達(dá)的情感,這與說唱藝術(shù)的融入是分不開的。在中國民族歌劇中,說唱藝術(shù)的融入是十分具有民族特點(diǎn)的,各民族的說唱藝術(shù)在民間被稱之為“百科全書”。中國是一個(gè)多民族的國家,因此各地民歌的產(chǎn)生需要具有屬于自己民族和地區(qū)的語言特色,因?yàn)槊恳粋€(gè)地區(qū)根據(jù)自己的地域和人文等文化特點(diǎn)的積淀,形成了具有本地區(qū)獨(dú)有的、具有永恒魅力的藝術(shù)文化寶庫。這要求我們?cè)诒磉_(dá)作品的同時(shí),要時(shí)刻提醒自己就是作品中的人物,思人物之所思、感人物之所感,最終感動(dòng)自己、感動(dòng)聽眾。

        三、演唱分析與詮釋

        (一)正確的發(fā)聲方法是演唱的根本

        歌唱是“聲音”的藝術(shù),它既與我們?nèi)粘5恼f話相同,又有著一定的區(qū)別,俗話說“會(huì)說話就會(huì)唱歌”,這便是要求我們用自然的聲音去演唱,而與我們說話不同之處在于,歌唱是建立在科學(xué)的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上的藝術(shù),在演唱的時(shí)候要求我們注意好氣息的深度、聲音的垂直和高位置。

        (二)聲音、情感、咬字、韻味的把握

        1.聲音要自然

        在我最初的演唱中,很難把握好什么樣是“好聽”的聲音,往往根據(jù)自己的喜好去演唱,真假聲打架,將一首作品演繹得支離破碎。經(jīng)過一段時(shí)間的磨合,我發(fā)現(xiàn)在演唱時(shí),除了具備正確的演唱方法以外,還要運(yùn)用民族作品演唱的聲音特點(diǎn),使其與中國民族的語言文化特點(diǎn)相統(tǒng)一,符合大眾的欣賞習(xí)慣和生活特點(diǎn)。

        2.準(zhǔn)確地表達(dá)情感

        如果說旋律是一首歌曲的骨架,那么歌詞就是一首歌曲的靈魂。在唱一首歌之前我們要做的是準(zhǔn)確地了解歌詞要向我們傳達(dá)的含義,然后我們要去思考怎樣去表達(dá)歌詞的含義。所以,當(dāng)我們看到新歌的時(shí)候,不要急于學(xué)習(xí)那幾個(gè)單調(diào)的音符,先多讀幾遍歌詞,會(huì)更有利于你接下來的演唱。接下來就是歌唱者需要通過正確的咬字吐字去表達(dá)感情,在語調(diào)和節(jié)奏,以及氣息上都要有所變化和處理。《清粼粼的水來藍(lán)瑩瑩的天》中很多地方都需要通過準(zhǔn)確的咬字表達(dá)感情,例如譜例中的這一句,在譜例中我們可以看出,有很多附點(diǎn)、八分、十六分的節(jié)奏型,這些節(jié)奏型表達(dá)出來的特點(diǎn)就是一種急迫的心情,因此我們要準(zhǔn)確表達(dá)出小芹心里那種迫切、急切地等待自己的愛人,并且?guī)в悬c(diǎn)無奈的情感。

        3.咬字要清晰

        大家都知道,我們的漢語是由元音和輔音組成的,元音相比輔音要好發(fā)音的多,因此在演唱時(shí)我們可以將聲母變得相對(duì)短促,而韻母則可以相對(duì)拉長,在演唱的時(shí)候一定要做到聲母和韻母的協(xié)調(diào)演唱,關(guān)系協(xié)調(diào),做到字正腔圓,才能將字咬得準(zhǔn)確響亮。

        要想把字咬的清楚,首先我們要建立正確的聲音概念。當(dāng)我們作為一名聲樂教師時(shí),我們需要具備好的聽力和判斷力,告訴學(xué)生什么是正確的聲音,尤其是在演唱這樣的民族作品中不能出現(xiàn)倒字的情況。還要對(duì)學(xué)生正確的咬字加以肯定,錯(cuò)誤的地方明確地指出,要求把每一個(gè)字都說清楚。其次,要注意口型和舌頭,我在演唱歌曲時(shí)下巴容易緊,會(huì)導(dǎo)致聲音脫節(jié),喉嚨用力過大,所以在演唱時(shí)我們除了注意自己的口型和舌頭,面部應(yīng)該保持盡量的放松,不能撐鼻孔、瞪眼睛。口型要保持微笑的打開狀態(tài),自然地咬字。舌根不能用力,不能向下壓舌根。

        4.演唱要有韻味

        這里的韻味是指演唱聲樂作品時(shí)風(fēng)格的表達(dá)和所體現(xiàn)的味道。這對(duì)演唱者來說是另一個(gè)級(jí)別的要求,平時(shí)的演唱除了做到“字正腔圓”“聲情并茂”以外,還要注意作品韻味的表達(dá)。這就要求我們?cè)谘莩獣r(shí),運(yùn)用科學(xué)的演唱技巧和表現(xiàn)方法,結(jié)合作品的旋律線走向,以及節(jié)奏型的特點(diǎn),去表達(dá)聲樂作品中特有的風(fēng)格和韻味。

        在演唱純粹的民族作品時(shí)往往不能夠按照譜子生搬硬套下來,譜子是死的,人是活的,怎樣去把握一首民族作品是需要長時(shí)間的練習(xí)和參悟的,要做到多聽、多看、多感悟。在我們演唱的作品中,尤其是山西、陜西這些地區(qū)的作品,它們?cè)谝ё忠约耙魳返男删€條,以及調(diào)式結(jié)構(gòu)上都多有不同。

        在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中,戲曲元素被越來越多地運(yùn)用起來,這對(duì)我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化等方面都起到了重大的促進(jìn)作用,這些與前輩們的努力是分不開的。然而在我們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)中,對(duì)作品的內(nèi)在,然缺乏深入的研究和了解,很多作品都只是學(xué)會(huì)了去演唱,沒有做到整體把握。所以,只有通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化、戲曲文化、各少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí),提高演唱的技巧和能力,改變?cè)镜膶W(xué)習(xí)模式,才能更好地掌握中國的傳統(tǒng)文化。

        綜上所述,中國的民族歌劇博大精深而且每個(gè)地區(qū)的作品都會(huì)有不同的特點(diǎn),但在本質(zhì)上,演唱的民族化是不可以丟失的,我們要在前輩的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,要做到選擇適合自己的演唱方法、科學(xué)的發(fā)聲方法和準(zhǔn)確的咬字、吐字與真摯的情感表達(dá),把握每一個(gè)地區(qū)、每一首作品的風(fēng)格特點(diǎn),這樣才能做到將中國的藝術(shù)文化融會(huì)貫通,才能更加完整地表現(xiàn)各類藝術(shù)作品。

        [參 考 文 獻(xiàn)]

        [1]楊立崗.聲樂教學(xué)法[M].上海:上海音樂出版社,2007.

        [2] 中國音樂辭典(續(xù)編)中國藝術(shù)研究院音樂研究所.中國音樂辭典[M].人民音樂出版社,1998.

        [3] 陳秉義.中國音樂通史概述[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2007.

        [4] 沈湘.沈湘聲樂教育藝術(shù)[M].上海:上海音樂出版社,1998.

        [5] 金鐵霖.金鐵霖其民族聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:人民音樂出版社,2008.

        [6] 林俊卿.歌唱發(fā)聲的科學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:上海文藝出版社,1962.

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