[摘要]中國(guó)音樂(lè)在菲律賓的傳播歷經(jīng)傳統(tǒng)音樂(lè)的延續(xù)性傳播（1949—1978年）、藝術(shù)交流的廣泛性傳播（1979—1999年）和多元音樂(lè)的全方位傳播（2000年之后）三個(gè)歷史階段。注重“政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的協(xié)同作用；節(jié)慶民俗、宗教活動(dòng)的助力推廣；立足本土、文化交融的深入發(fā)展”三個(gè)傳播要素。擬從“重視華人群體，拓展音樂(lè)形式”等方面進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化在菲律賓乃至東南亞國(guó)家的有效傳播。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)；菲律賓；國(guó)際傳播

[中圖分類號(hào)]J60[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）17-0025-04

早在宋代，中國(guó)就同菲律賓開始了商業(yè)和文化方面的交流。近代以來(lái)，以廣東、福建為主體的華裔客商為菲律賓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也促進(jìn)了兩國(guó)之間的音樂(lè)文化交流，主要集中在福建南音、戲曲、廣東潮劇、潮州音樂(lè)、粵劇、粵曲、廣東音樂(lè)、客家音樂(lè)和漢劇等。新中國(guó)成立以后，伴隨著中國(guó)國(guó)力的逐步增強(qiáng)，隨著中菲兩國(guó)文化交流的不斷深化，通過(guò)中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)、文化交流團(tuán)、駐菲使館文化處等藝術(shù)機(jī)構(gòu)，以及赴菲漢語(yǔ)志愿者、留學(xué)生、華商、旅游者等傳播群體，以及互聯(lián)網(wǎng)、影視等現(xiàn)代傳播媒介，有效地推動(dòng)并擴(kuò)大了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播和影響。

中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播主要可分為三個(gè)時(shí)期，并各自體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，即新中國(guó)成立至改革開放以前（1949—1978年）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在菲的延續(xù)性傳播、改革開放以后至千禧年間（1979—1999年）藝術(shù)文化交流的廣泛性傳播以及新世紀(jì)以來(lái)（2000年至今）多元音樂(lè)形態(tài)的全方位傳播。

一、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播歷史

11949—1978年：傳統(tǒng)音樂(lè)的延續(xù)性傳播

數(shù)以萬(wàn)計(jì)在菲律賓的潮人和粵人懷著對(duì)故土的思念和家鄉(xiāng)音樂(lè)文化的懷舊之情，成為了這些傳統(tǒng)音樂(lè)有力的傳播者和支持者，其中尤為值得一提的當(dāng)數(shù)福建南音藝術(shù)。

數(shù)百年來(lái)，福建南音也隨著華僑華人的足跡扎根于海外，廣泛傳播到臺(tái)、港、澳及東南亞等海外閩南籍華僑華人聚居地，1949年新中國(guó)成立以后，泉州文化部門為適應(yīng)海外僑胞的需要，灌制發(fā)行了一批南曲唱片運(yùn)銷東南亞各地，受到熱烈歡迎。

這一時(shí)期，隨著華僑在東南亞人數(shù)的激增，各地紛紛組織南音社團(tuán)，菲律賓的南音社團(tuán)約有二十多個(gè)，歷史最悠久的南音社團(tuán)是由旅菲先賢陳錦戈創(chuàng)立的馬尼拉長(zhǎng)和郎君社，該社在宿務(wù)還建立了長(zhǎng)和郎君總社宿務(wù)分社，規(guī)模和影響較大。為促進(jìn)樂(lè)社的南音水平，經(jīng)常聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)高水平的南音老師赴菲律賓進(jìn)行教學(xué)，使這門古老的傳統(tǒng)音樂(lè)文化世代相傳。而由旅菲閩南華僑創(chuàng)辦成立的菲律賓南樂(lè)崇德社，擁有成員一千多人，在促進(jìn)中菲友誼、發(fā)揚(yáng)南音藝術(shù)和聯(lián)系團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)親等方面做了大量的工作。此外，還有華僑四聯(lián)樂(lè)府（成立于1950年）等社團(tuán)都很著名。[1]

1975年，菲律賓長(zhǎng)和郎君社、菲律賓金蘭郎君社、菲律賓南樂(lè)崇德社、菲律賓國(guó)風(fēng)郎君社、華僑四聯(lián)樂(lè)府聯(lián)合組成馬尼拉弦管聯(lián)合會(huì)，由蔡聯(lián)勝先生任主席，該會(huì)每年皆舉行大規(guī)模演出，還經(jīng)常組團(tuán)到菲律賓各省市巡回訪問(wèn)，并多次舉辦了馬尼拉海內(nèi)外南音大會(huì)唱活動(dòng)，在菲律賓華僑中具有良好聲譽(yù)。這些南樂(lè)社團(tuán)以華人為主要成員，并吸收菲律賓南樂(lè)愛好者，通過(guò)藝術(shù)表演活動(dòng)，在傳播中華傳統(tǒng)藝術(shù)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。[2]

21979—1999年：音樂(lè)交流的廣泛性傳播

1979年7月8日中國(guó)與菲律賓簽訂文化協(xié)定，涵蓋表演藝術(shù)、廣播電視、體育等領(lǐng)域的年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃。此后，雙方的文化交流步入正軌，中國(guó)對(duì)菲律賓的音樂(lè)傳播活動(dòng)更為密切，形式和內(nèi)容日益豐富，以福建南音為代表的傳統(tǒng)音樂(lè)得到了進(jìn)一步的光大發(fā)揚(yáng)。在文化部門的組織下，部分優(yōu)秀藝術(shù)家通過(guò)中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)和文化交流團(tuán)，以各種藝術(shù)交流的形式對(duì)菲律賓出訪演出，獲得了強(qiáng)烈的反響和傳播效果。

如古琴藝術(shù)家兼音樂(lè)史學(xué)家吳釗先生曾先后數(shù)次應(yīng)邀在菲律賓大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講學(xué)，傳播中國(guó)古琴音樂(lè)。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、古箏藝術(shù)家林玲女士在20世紀(jì)90年代也曾隨中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)出訪菲律賓，受到了熱烈歡迎。著名指揮家嚴(yán)良堃先生也于1979年率中央樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)赴菲律賓參加第一屆國(guó)際合唱節(jié)演出，受到各國(guó)音樂(lè)家的高度贊賞，有效地推廣了中國(guó)高質(zhì)量的合唱藝術(shù)。

值得一提的是，這一時(shí)期為傳播中華音樂(lè)文化的重要代表人物之一是指揮家、作曲家、音樂(lè)教育家和音樂(lè)活動(dòng)家蔡繼琨（Tsai chi-Kun）教授。他于1949年應(yīng)聘赴菲律賓，先后擔(dān)任馬尼拉演奏交響樂(lè)團(tuán)指揮、音樂(lè)指導(dǎo)、中央大學(xué)等校教授等職務(wù)，為傳播中國(guó)音樂(lè)文化做出了突出的貢獻(xiàn)。

中國(guó)藝術(shù)家的出訪交流以及傳統(tǒng)音樂(lè)在菲律賓的影響，引起了當(dāng)?shù)厝A人及菲律賓國(guó)民對(duì)中國(guó)音樂(lè)的極大興趣，他們通過(guò)菲華社團(tuán)排練和演出多部大型歌舞劇，使中國(guó)音樂(lè)在菲律賓社會(huì)中產(chǎn)生了廣泛的影響。

此時(shí)南音在菲律賓得到了更加廣泛的傳播，并呈現(xiàn)出規(guī)模大、參與面廣、藝術(shù)水準(zhǔn)高的特點(diǎn)。南音不但作為我國(guó)古老的音樂(lè)在東南亞華僑中廣泛傳播，同時(shí)作為東方古典音樂(lè)代表進(jìn)入高等音樂(lè)學(xué)府，菲律賓國(guó)立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、菲律賓女子大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院都邀請(qǐng)過(guò)著名南曲藝術(shù)家開課講授。

南音藝術(shù)在菲律賓的發(fā)展也推動(dòng)出版了很多南音藝術(shù)理論成果。如，1976年由吳明輝主編、菲律賓太平洋印刷的《南管音樂(lè)指譜全集》、1981年菲律賓金蘭郎君社出版《南音錦曲選集》、菲律賓國(guó)風(fēng)出版社出版《南音錦曲續(xù)集》等著作在南音樂(lè)譜整理與匯集方面形成了重要的成果。1990年，菲律賓長(zhǎng)和郎君社出版了《菲律賓長(zhǎng)和郎君社總社一百七十周年紀(jì)念特刊》，該刊除登載論文外，還收錄了一張《世界閩南語(yǔ)系南音分布圖》，極具收藏價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)了南音藝術(shù)在全球的發(fā)展。

32000年以后：多元音樂(lè)的全方位傳播

進(jìn)入新世紀(jì)以后，在全球經(jīng)濟(jì)一體化模式下，國(guó)際文化交流日益頻繁，此時(shí)期中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播可謂百花齊放，傳播形式更加多樣化，傳播群體更加龐大，傳播途徑更加多元，傳播內(nèi)容更加豐富，呈現(xiàn)出多元音樂(lè)形式與內(nèi)容在菲全方位傳播的新特點(diǎn)。

（1）政府部門積極推動(dòng)

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)政府更加重視中華文化的對(duì)外傳播，通過(guò)演出和教學(xué)的形式傳播中國(guó)音樂(lè)文化。

2011年2月，應(yīng)菲律賓邀請(qǐng)，中國(guó)音協(xié)副秘書長(zhǎng)韓新安率團(tuán)參加菲律賓隆達(dá)拉藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)彈撥樂(lè)團(tuán)和廈門音樂(lè)學(xué)校民族樂(lè)團(tuán)也應(yīng)邀隨團(tuán)出訪并演出中國(guó)民族音樂(lè)作品。

2006 年春節(jié)，福建著名的“廈門小白鷺民間舞團(tuán)”在菲律賓文化中心舉行了新春晚會(huì)，受到了當(dāng)?shù)厝A人的熱烈歡迎。2011年2月26日在菲律賓舉辦的第二屆菲律賓國(guó)際煙火節(jié)中就表演了中國(guó)的京劇《夜深沉》選段以及鋼琴演奏《保衛(wèi)黃河》和《東方紅》兩首作品。

菲律賓是一個(gè)多元文化的社會(huì)，東西方文化在這里相互交融，共生共存。近年來(lái)，中國(guó)駐菲律賓使館文化處以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)慶日、中菲建交日、香港回歸十周年和北京奧運(yùn)、上海世博等為契機(jī)，面向主流社會(huì)，舉辦了一系列對(duì)外文化宣傳活動(dòng)。如利用春節(jié)，連續(xù)10年舉辦“中菲傳統(tǒng)文化節(jié)”。此外，充分利用包括志愿者教師、國(guó)家公派教師和孔子學(xué)院在內(nèi)的人才資源和文化處外宣品，積極參與多邊和雙邊文化活動(dòng)，宣傳中國(guó)音樂(lè)文化。

（2）民間社團(tuán)活動(dòng)頻繁

作為中華音樂(lè)文化的主要代表，民族音樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在對(duì)菲律賓的傳播過(guò)程中產(chǎn)生了重要的影響。2014年9月16日，著名的菲律賓僑中學(xué)院民族管弦樂(lè)團(tuán)在菲律賓文明核心大劇院舉辦專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，慶祝樂(lè)團(tuán)成立五十周年，在駐團(tuán)指揮施純澤的帶領(lǐng)下，演奏了經(jīng)典曲目《瑤族舞曲》和《俏麗的鳳尾竹》等10余首中國(guó)民樂(lè)作品。著名二胡演奏家于紅梅、青年揚(yáng)琴演奏家劉音璇、香港中樂(lè)團(tuán)竹笛演奏家楊偉杰、嗩吶演奏家羅行良和關(guān)樂(lè)天、笙演奏家彭康泰、打擊樂(lè)演奏家陳偉康應(yīng)邀參加演出，民樂(lè)團(tuán)有力地助推中國(guó)民樂(lè)在菲律賓土地上生根開花。

這一時(shí)期的南音的交流傳播仍在穩(wěn)定、有序地推進(jìn)著。2010年9月9日至13日，應(yīng)菲律賓長(zhǎng)和朗君社總社邀請(qǐng)，泉州南音樂(lè)團(tuán)一行13人，赴菲律賓首都馬尼拉參加該社成立190周年紀(jì)念暨第3屆馬尼拉國(guó)際南音大會(huì)唱活動(dòng)。這次活動(dòng)會(huì)集了海內(nèi)外29個(gè)南音社團(tuán)300余人參加，中國(guó)文化部部長(zhǎng)蔡武、中國(guó)駐菲律賓大使劉建超為大會(huì)發(fā)來(lái)賀詞。

（3）現(xiàn)代傳媒助推傳播

電影、電視作為提升國(guó)家軟實(shí)力的重要資源和宣傳中國(guó)文化的重要載體，近年來(lái)也受到國(guó)家文化走出國(guó)門戰(zhàn)略的輻射，一些優(yōu)秀的影視劇逐步向海外傳播，并帶動(dòng)影視音樂(lè)文化同步傳播。菲律賓具有悠久的進(jìn)口影視劇的文化傳統(tǒng)，因?yàn)橥瑢贃|南亞文化區(qū)，中國(guó)電影電視在菲律賓有較好的播放市場(chǎng)，這為中國(guó)影視音樂(lè)在菲律賓的傳播提供了便利條件。如電視連續(xù)劇《西游記》，其引人入勝的神話傳說(shuō)與菲律賓的原始宗教故事有相近之處，引起了菲律賓人較多共鳴，成了家喻戶曉的電視作品，其主題歌《敢問(wèn)路在何方》也成為菲律賓人熟悉的中國(guó)歌曲?！哆€珠格格》主題曲《你是風(fēng)兒我是沙》，《流星花園》主題曲《情非得已》都是以描寫情感為主要內(nèi)容的電視劇，歌曲中纏綿悠長(zhǎng)的音樂(lè)意境、長(zhǎng)相廝守的愛情寫實(shí)，與菲律賓人浪漫無(wú)邪、樂(lè)天知命的灑脫性格十分吻合而深受熱捧。還有《絕代雙驕》的主題曲《快樂(lè)至上》和《只要為你再活一天》，《神雕俠侶》主題曲《天下無(wú)雙》等也因?yàn)槌隹诜坡少e而形成較為廣泛的傳播。著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《英雄》在菲律賓也反響良好，由著名歌星王菲演唱的主題歌《頌英雄》在菲律賓廣為傳唱。此外，由徐克執(zhí)導(dǎo)的香港電影《七劍》，描寫的武俠形象深入菲律賓人心，主題曲《明月光》旋律激揚(yáng)跌宕，將英雄的冷酷與柔情表現(xiàn)得淋漓盡致，引起了菲律賓人的積極關(guān)注。

二、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播要素

華人在菲律賓群島的足跡由來(lái)已久，按照人類學(xué)家的統(tǒng)計(jì)，菲律賓近20%的人擁有華人血統(tǒng)，人數(shù)一千多萬(wàn)，菲律賓共和國(guó)的建立者、國(guó)父黎剎，前任總統(tǒng)阿基諾都是華裔。競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，為了拉選票，阿基諾還曾在這方面做過(guò)文章。

音樂(lè)作為海外僑胞身在他鄉(xiāng)的精神慰藉，成為了一種跨越重洋、寄托思念的文化符號(hào)，綜觀1949年至今，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播發(fā)展，形成了以旅居當(dāng)?shù)氐娜A僑華人為主體的傳播媒介，他們的參與和推進(jìn)是其中不可或缺的重要因素，華僑華人的政治經(jīng)濟(jì)地位、語(yǔ)言文化認(rèn)同、宗教風(fēng)俗習(xí)慣等都對(duì)傳播產(chǎn)生了相當(dāng)直觀的影響，是促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲廣泛傳播、迅速發(fā)展的中堅(jiān)力量。

1政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的協(xié)同作用

長(zhǎng)期以來(lái)，海外的華僑華人雖遠(yuǎn)離故土，但與祖國(guó)的聯(lián)系卻是無(wú)比緊密的，可謂一榮俱榮、唇齒相依。在1949年-1978年新中國(guó)剛剛成立至改革開放以前的這一時(shí)期，由于政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，華僑華人在菲律賓的社會(huì)地位也受到相應(yīng)的制約，時(shí)常會(huì)受到一定程度的歧視和不平等待遇，在這種背井離鄉(xiāng)的壓抑生活中，“鄉(xiāng)音”便成為了疏解和排遣“鄉(xiāng)情”的重要途徑。其中，南音作為閩籍華人的共同文化基因，寄托了他們對(duì)祖國(guó)山川的思念、對(duì)家鄉(xiāng)親人的眷戀，是一種特殊的情感紐帶，因而在這段時(shí)間得到了集中的傳播與蓬勃的發(fā)展。

1978年改革開放以來(lái)，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力空前強(qiáng)大，在世界政治舞臺(tái)上發(fā)揮著日趨重要的作用。在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，旅菲華人華僑的社會(huì)地位也隨之發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的傳播提供了強(qiáng)有力的后盾。從菲律賓眾多的南音社團(tuán)，以及大規(guī)模國(guó)際交流活動(dòng)便可見一斑，這些都離不開當(dāng)?shù)厝A僑在經(jīng)濟(jì)上的大力支持，才使得中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)能夠暢通無(wú)阻地在菲律賓廣泛傳播。

當(dāng)然，任何藝術(shù)形式的對(duì)外傳播都與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化策略息息相關(guān)，正如日本傳播學(xué)者生田正輝所說(shuō)的：“國(guó)際傳播的首要特征，是它與政治有著極為密切的關(guān)系，它是一種由政治所規(guī)定的跨國(guó)界傳播?！盵3]中國(guó)音樂(lè)多形式、多渠道、多方位的當(dāng)代海外傳播，也是我國(guó)國(guó)際關(guān)系、外交政策、文化戰(zhàn)略的直觀體現(xiàn)，通過(guò)“文化年” “國(guó)家年”“文化季”“文化月”“文化周”等官方主導(dǎo)的大型文化交流活動(dòng)，廣泛而深入地推行著“文化外交”政策。政府的大力倡導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)的有力保障、社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，共同推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播，使其達(dá)到了前所未有的新高度。

2節(jié)慶民俗、宗教活動(dòng)的助力推廣

各種宗教儀式、節(jié)日民俗作為我國(guó)數(shù)千年文化積淀的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家歷史地位的證明，具有一定范圍和廣度的“擴(kuò)布性”。每年的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的時(shí)令節(jié)慶、宗教性的祭祀儀式與活動(dòng)，都在全世界范圍的華人中擁有著巨大的影響力，甚至對(duì)非華人圈的國(guó)際社會(huì)都有著廣泛的文化輻射面。

借助這些特色鮮明、風(fēng)格多樣的習(xí)俗活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華文化，為音樂(lè)的推廣和傳播搭建了多層次的平臺(tái)和方式，是一個(gè)很好的契機(jī)和傳播路徑。結(jié)合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的政策與導(dǎo)向，作為全面提升綜合文化“軟實(shí)力”的措施和方法，應(yīng)將我國(guó)形式多種、風(fēng)格多樣、且富有民族特色的音樂(lè)，靈活地與風(fēng)俗、宗教等海外活動(dòng)緊密聯(lián)系。將中華民族數(shù)千年的文化積累與輝煌燦爛的藝術(shù)瑰寶，著力打造成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和當(dāng)代音樂(lè)文化的精品，擴(kuò)大其對(duì)外傳播的深度和廣度，形成系統(tǒng)化的傳播策略，并依托全球華人廣闊的傳播平臺(tái)，大力推進(jìn)和增強(qiáng)音樂(lè)文化的國(guó)際影響力。

3立足本土、文化交融的深入發(fā)展

在中國(guó)音樂(lè)傳播的過(guò)程中，還與當(dāng)?shù)氐漠惷褡逦幕嗷ソ蝗?，產(chǎn)生了融合性的本土化發(fā)展，更拓展了其傳播的基礎(chǔ)和受眾，其中語(yǔ)言同化便是一個(gè)重要的特點(diǎn)。菲律賓是東南亞一個(gè)多語(yǔ)言、多文化的海島型國(guó)家，官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)是以加祿語(yǔ)為基礎(chǔ)的菲律賓語(yǔ)，在其被殖民和開拓的過(guò)程中，作為主要開拓者的中國(guó)南方移民，尤其是來(lái)自福建南部的華僑，成為菲律賓語(yǔ)言文化生態(tài)里舉足輕重的外來(lái)因素引入者，閩南語(yǔ)曾經(jīng)是，至今也仍是在菲華人最通用的交流語(yǔ)言。[4]

閩南語(yǔ)在菲律賓語(yǔ)言中的本土化發(fā)展，從一定側(cè)面也反映出了兩國(guó)文化滲透交織的趨勢(shì)和特點(diǎn)，其最主要的意義在于為中菲音樂(lè)文化的交流與傳播，建立了牢固的認(rèn)知基礎(chǔ)，從語(yǔ)言的熟悉度、音腔的特殊性、用詞的習(xí)慣性等角度，為全面理解和推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)及文化，提供了嶄新的視角。更為以影視音樂(lè)為載體所搭載的影視文化的傳播，搭建了良好的溝通平臺(tái)，全面形成“三位一體”的傳播生態(tài)環(huán)境，在“感受—理解—內(nèi)化”的良性循環(huán)過(guò)程中，不斷促進(jìn)著中國(guó)音樂(lè)文化的深層次發(fā)展，構(gòu)建在菲本土化的傳播理念與特色化的傳播路徑。

三、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲律賓的傳播思考

中菲兩國(guó)悠久的文化交流歷史為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)（尤其是南方沿海地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化）在菲律賓社會(huì)流傳建立了深厚的基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)也隨著國(guó)家文化的持續(xù)發(fā)展，在向菲律賓傳播過(guò)程中逐步呈現(xiàn)出多渠道、多形式的特點(diǎn)，并產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響，成績(jī)斐然。然而，相比在海外其他國(guó)家，尤其是經(jīng)濟(jì)和文化更發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)對(duì)菲律賓的傳播仍然存在較多不足，尚有很大傳播空間未能開發(fā)。在諸如傳播內(nèi)容的豐富度、傳播作品的全面性、藝術(shù)家訪問(wèn)演出的頻次、針對(duì)性的音樂(lè)文化交流等方面，需要進(jìn)一步拓展與提升。

1重視華人群體

針對(duì)龐大的華人傳播群體，應(yīng)充分重視并積極利用其人口資源多、受眾群體大的優(yōu)勢(shì)，加大向在菲華人進(jìn)行包括音樂(lè)在內(nèi)的中國(guó)文化輸出。作為中華文化的重要組成部分，在菲的華人后代十分向往能系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)文化。

因而，可利用在菲華文教育蓬勃興盛的大環(huán)境，大力加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在菲華群體中的傳播，有助于促進(jìn)華人對(duì)于民族文化的認(rèn)同，提升對(duì)菲律賓華人社會(huì)的影響力。一方面增加國(guó)內(nèi)一線音樂(lè)院校對(duì)菲的交流訪學(xué)頻次，在華裔青少年群體中產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，加大中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)在高校交流間的輻射力；另一方面，充分利用菲華人士易于接受中國(guó)音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)當(dāng)代音樂(lè)文化的普及化、生活化傳播路徑，開展民間團(tuán)體間的藝術(shù)交流，擴(kuò)大傳播群體，進(jìn)而通過(guò)菲華人士與菲律賓本土居民的生活交流，潛移默化地傳播中國(guó)音樂(lè)，做到在生活中自然傳播，無(wú)疑也是一種積極有效的傳播策略，定會(huì)取得良好的效果。

2拓展音樂(lè)形式

20世紀(jì)80年代以來(lái)，通過(guò)中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)和國(guó)際間的交流活動(dòng)，一些優(yōu)秀的中國(guó)音樂(lè)作品被逐步推廣至菲律賓，然而由于受到國(guó)家振興民族音樂(lè)文化戰(zhàn)略的影響，以及中菲文化歷史上淵源相近特征的輻射，傳統(tǒng)經(jīng)典的中國(guó)民族音樂(lè)作品仍占主要先機(jī)。而隨著中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的不斷開拓，很多具有時(shí)代特征的、能夠反映中華民族優(yōu)秀文化的現(xiàn)代作品卻很少在菲律賓的演出活動(dòng)中亮相。

在繼續(xù)促進(jìn)南音、戲曲等傳統(tǒng)音樂(lè)種類蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，更要不斷將最新、最優(yōu)的現(xiàn)代音樂(lè)作品源源不斷地傳播出去，搭建起兩國(guó)直接溝通、交流的平臺(tái)，全面展示中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展面貌，讓當(dāng)?shù)胤坡少e人得以接觸、了解、欣賞、進(jìn)而理解這些一流的藝術(shù)精品，從而在感性體驗(yàn)和理性認(rèn)知的雙重層面，全面建立起對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化直觀而深入的認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

作為華人華僑最為活躍的東南亞國(guó)家之一，菲律賓一向重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從歷史上為菲律賓國(guó)父黎剎尋根問(wèn)祖至福建晉江羅山上郭村，到菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世2012年1月23日正式簽署中國(guó)龍年春節(jié)定為“特別（非工作）公共假日”，可以管窺出中國(guó)文化在菲律賓的巨大影響力。

從東南亞地區(qū)文化發(fā)展的視角來(lái)看，菲律賓是東盟文化發(fā)展與交流的支柱之一。通過(guò)文化傳播來(lái)加強(qiáng)與菲律賓更廣泛的接觸流，相互理解彼此之間的文化差異，增進(jìn)兩國(guó)人民之間的文化認(rèn)知和精神融合是非常必要的?！芭c鄰為善、以鄰為伴”是中國(guó)的周邊外交方針，通過(guò)文化層面的溝通交往，更好地促進(jìn)中菲之間文化的和諧發(fā)展，也有助于增進(jìn)友好理解和政治互信。

“感人心者，莫先乎音樂(lè)”，音樂(lè)的傳播力和感染力是巨大的，它是文化傳播的有效途徑。中國(guó)與菲律賓地緣相近、文化相通，歷史的文化交流為當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該開拓新的思路，擴(kuò)大交流領(lǐng)域，用各式各樣的文化交流活動(dòng)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播插上翅膀，以不同的方式、從不同的角度去促進(jìn)和加深中菲之間的音樂(lè)互動(dòng)，推動(dòng)中華音樂(lè)文化在菲律賓乃至東南亞國(guó)家的有效傳播。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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