此時再用權(quán)力和金錢的尺子去衡量陳沫吾無疑是失效的。悠悠人生幾十載，陳沫吾一直在藝術(shù)領(lǐng)域探索、付出，值得慶幸的是，他的每一次嘗試都是一種進(jìn)步與深入，他付出的勤勞與汗水，他在文藝服務(wù)事業(yè)上所投入的專注與執(zhí)著，感動著每一個人。

很難用一個詞去準(zhǔn)確定義或概括陳沫吾的藝術(shù)身份。

陳沫吾是一個在書法、繪畫、篆刻等領(lǐng)域造詣頗深的藝術(shù)家，更是一位甘愿居于幕后，默默為廣大藝術(shù)家服務(wù)的評論家。投身于藝術(shù)創(chuàng)作的人士有很多，但是既能平心靜氣地進(jìn)行創(chuàng)作，也能肩負(fù)文藝事業(yè)的使命與責(zé)任，關(guān)注川內(nèi)乃至全國的文藝界的動態(tài)與發(fā)展，辛勤地為他人做嫁衣，這就難能可貴了。

在當(dāng)下號召凸顯文藝發(fā)展繁榮的時代語境下，堅持文化自信，堅守傳統(tǒng)文化精髓，弘揚傳統(tǒng)文化精神作為一種主流文藝價值觀被廣泛踐行。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也意味著學(xué)習(xí)被上一代學(xué)者、藝術(shù)家們所承襲下來的學(xué)術(shù)風(fēng)范與藝術(shù)品質(zhì)。在陳沫吾身上，有一種近乎嚴(yán)苛的自我約束與對本真的追求以及處處流露出來的務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。而正是這種傳統(tǒng)文化的優(yōu)良遺風(fēng)，成為他藝術(shù)作品中的整體基調(diào)。

一、工余從藝，辛勤耕耘藝術(shù)人生

1964年7月，陳沫吾出生在一個普通的農(nóng)村家庭。因父母思想開明，自幼就接受到了文化教育，憑借自身的刻苦努力，成為村里唯一通過讀書跳出“農(nóng)門”進(jìn)入城市的人，為了擺脫當(dāng)時的生存困境，進(jìn)入城市后的陳沫吾選擇了一份野生動物野外調(diào)查研究的工作。但陳沫吾并沒有因此放棄自幼就喜歡的文化藝術(shù)，而是選擇以自學(xué)的方式來保護(hù)、延續(xù)自己心儀的純粹的藝術(shù)之夢。

滿懷對藝術(shù)的一腔熱血，陳沫吾拜師蜀中書法篆刻名家蘇園先生，后又得到書畫名家鄒文正先生、國畫名家龍國屏、王永年、羅巨白等諸多先生的指導(dǎo)，同時結(jié)交了一批潛心創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)家，博采眾長，刻苦專研，于藝術(shù)創(chuàng)作中融入自身對藝術(shù)的獨到見解與對生命的深刻體悟，終形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

陳沫吾的書法追求傳統(tǒng)文化之美的極致。他的作品自由而冷靜，追求道家美學(xué)所提倡的“得天趣，通自然”，不落鑿斧之痕跡。同時也繼承了其師蘇園先生大樸不雕的冷靜風(fēng)格。其書法所展示出來的風(fēng)骨和陳沫吾真誠率直、不跟浮華時風(fēng)，追求心靈體驗與靈魂清凈的人格是密不可分的。陳沫吾講究傳統(tǒng)，注重吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，另一方面并不囿于局限，他通過經(jīng)年累月的日夜學(xué)習(xí)，努力在創(chuàng)作中融入自己的思想情感，試圖建立屬于自己的書法語言。在他的作品中，我們能感受到筆跡的粗細(xì)、濃淡變化的美的律動，其筆勢的緩急，章法的虛實和筆意都恰到好處，故其每一幅作品構(gòu)成都是一個完整而互為依存的矛盾體，十分值得思考、審讀和品賞。在作品的內(nèi)在底蘊上，陳沫吾追求自由、本真與質(zhì)樸的旨趣和物我合一的精神境界，但是他亦懂得中庸之道，其書法并不是肆意妄為、毫無顧忌的任性、自由或野性般的宣泄，而是在秉承藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和法度中尋求精神自由，使得作品在整體視覺上形成一種矛盾統(tǒng)一的張力之美。

耕云種月、不輟筆墨，是圈內(nèi)友人對陳沫吾藝術(shù)探索最真摯的評價。并非科班出生的他在研習(xí)書法的同時，對中國傳統(tǒng)繪畫也投入了十分的精力去學(xué)習(xí)、鉆研。試圖摸索出兩者之間共通的藝術(shù)規(guī)律，以書印證畫，以畫承接書，將兩者融會貫通，互為促進(jìn)。陳沫吾的繪畫意境深遠(yuǎn)，大氣象、大格局，雅而不俗，借助書法藝術(shù)的用筆布線，以書入畫、以文化畫的方式構(gòu)成畫面，注重用墨，構(gòu)圖精密飽滿，整體恢弘堅實，又結(jié)合自身的審美趣味，靈活運用筆墨線條，賦予畫面靈動、從容之感。他的大幅山水畫，法理和審美趣味融合得恰到好處，既有雄渾健爽的氣勢，細(xì)節(jié)處又透露著秀麗詩情，濃淡相宜，虛實相生，使得畫面層次豐富，對立統(tǒng)一，營造出廣闊的想象空間。也讓人看到了繪畫者的性情特點和審美追求。他的焦墨畫層巒疊嶂，用墨嫻熟，畫風(fēng)厚重卻又融入了畫者天真浪漫的心情。

陳沫吾的篆刻作品也有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，于方寸之間尋求變化，他融古代磚刻、陶刻、璽印、封泥、鏡銘和民間碑刻、摩崖石刻等審美意趣于自己的創(chuàng)作之中，方圓并重，借齊白石的用刀爽利，化吳昌碩的線條圓厚，將書、畫、印與藝術(shù)家做人的心性修為有機(jī)低融合到篆刻藝術(shù)創(chuàng)作之中。成于心、應(yīng)于手、合于刀、化于石，看似蓬頭丐面、粗豪大氣，但并非一味使來，其中自有法度存焉，足彰顯其功力學(xué)養(yǎng)之深厚。他刀下的肖形印意趣橫生、氣象萬千，不管是朱刻、白文，都體現(xiàn)出刀法多變，圖像形態(tài)各異，妙趣盎然。其邊款內(nèi)容或詩文，或記事，與印面配合，相得益彰，使整個肖形印得到藝術(shù)的延伸。肖形印以朦朧模糊、似有若無的意象來表現(xiàn)生命情趣和內(nèi)在精神，陳沫吾的肖形印作品，以小見大，簡約生動，把社會生活和大自然的壯美景物融入石面，有“版畫”的雅逸，韻味無窮。

長期以來，陳沫吾嚴(yán)以律己，刻苦鉆研，以嫻熟的藝術(shù)手法創(chuàng)作出了一大批個人風(fēng)格鮮明的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這也是他幾十年來藝術(shù)探索的成果與心血結(jié)晶。

二、文以載道，默默譜寫人生格局

所謂藝高者獨持偏見，膽大者敢于直言。陳沫吾長期在藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中磨礪自身，不僅創(chuàng)作成果頗豐，還形成了一套獨到的藝術(shù)見解。陳沫吾個性率真，待人真誠，他生于重慶，骨子里有著重慶人的直率淳樸、善良勤奮的個性。因長期和藝術(shù)打交道，他深受文藝的熏陶與洗禮，個性中不乏溫文儒雅，做事勤懇認(rèn)真，處世斯文有禮。陳沫吾常常提到文藝對人的精神與靈魂是有教化意義的，而一個人的人格品質(zhì)亦影響著其創(chuàng)作的整體格調(diào)，學(xué)藝者首先學(xué)做人，人品決定藝品。陳沫吾的藝術(shù)創(chuàng)作大多兼具古樸雄渾與自由靈動的美感，能給人帶來心靈的觸動與啟迪，這也是他勤奮樸實的內(nèi)心寫照。另一方面，陳沫吾學(xué)識淵博，見解獨到，堅持為文藝事業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，在文藝評論領(lǐng)域開辟了一條屬于自己的道路。

見識的形成源于一定的知識儲備與人生閱歷，同時也需要聰明才智的參與，需要一個人勤奮刻苦的學(xué)習(xí)與豐富的交流體驗，通過與他人的思想碰撞，形成新的獨到的領(lǐng)悟與判斷。陳沫吾廣交圈內(nèi)藝術(shù)家，研究學(xué)習(xí)上一代的藝術(shù)大家，對書畫篆刻藝術(shù)又有深刻的實踐感悟，他既能深入到傳統(tǒng)藝術(shù)作品中去推敲體驗，又能博采眾長，取舍有道。借其敏銳的觀察力與深厚的文字功底，他能對時下的文藝現(xiàn)狀與活躍在川內(nèi)的藝術(shù)家保有一種清醒的認(rèn)識與評判。寫出了一篇篇言之有物、真摯誠懇的藝術(shù)評論與藝術(shù)感悟。

站的高，才能看得遠(yuǎn)。陳沫吾既能沉浸于藝術(shù)創(chuàng)作，也能跳出藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，站在文化的高度去審視整個藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，將所觀所想形成具有邏輯體系的學(xué)術(shù)性文章，以此返觀指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的走向。這些年來，陳沫吾在藝術(shù)創(chuàng)作之余，埋頭著書，先后出版了《煮墨圍爐》（上下冊）《陳沫吾詩文集》《三十六計書法篆刻賞析》《我的恩師龍國屏》《曾默躬印識》等專著，主編修訂了《大風(fēng)堂同門錄》。著作等身，毫不為過。而這些與他勤懇務(wù)實的工作態(tài)度和全心投入藝術(shù)事業(yè)的使命感、責(zé)任感是分不開的。

陳沫吾認(rèn)為藝術(shù)是人在面臨困境時的心靈慰藉，書畫是可以修心怡性的。他追求人生境界之淡泊高遠(yuǎn)，不計個人得失，認(rèn)為藝術(shù)是高尚的，不能以假糊弄他人，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物欲誘惑隨處可見的當(dāng)下社會，浮躁淺薄、急功近利是藝術(shù)發(fā)展的一大障礙，藝術(shù)家的堅守需要非同尋常的定力，需要以畢生的精力去追求純粹的藝術(shù)精神。陳沫吾推崇寧靜致遠(yuǎn)的心境，堅信藝術(shù)的高峰當(dāng)屬于既有才華又能全身心投入到藝術(shù)中的人。

事實上，陳沫吾亦是在親身實踐他這一藝術(shù)觀。立足行業(yè)的高度書寫學(xué)術(shù)評論，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供一種新的創(chuàng)作方向與理論支撐，讓更多普通民眾獲得更為直觀易懂的方式去了解默默耕耘的藝術(shù)家和未被發(fā)掘出來的藝術(shù)精品，通過手中的筆讓更多潛在的優(yōu)秀藝術(shù)家呈現(xiàn)在人前，這是陳沫吾作為一名評論人士為藝術(shù)事業(yè)所提供的一份貼心服務(wù)。而陳沫吾的藝術(shù)高度似乎還不僅僅局限于此。文以載道，文藝之光若能恩澤更多人，陶冶洗滌更多人的心靈，提升國民的整體審美趣味與精神追求，讓更多人通過文藝體會到人文、自然天地之精要道義，那便是藝術(shù)之高境界了。陳沫吾秉承肩負(fù)這一文藝使命，開拓了一條新的藝術(shù)服務(wù)之道，他犧牲零星的休息時間，積極教育指導(dǎo)那些對藝術(shù)懷有熱愛的求學(xué)人士，通過親身教化，投到其門下學(xué)習(xí)的弟子均學(xué)有所獲，成績斐然。

站在如此人生高度，此時再用權(quán)力和金錢的尺子去衡量陳沫吾無疑是失效的。悠悠人生幾十載，陳沫吾一直在藝術(shù)領(lǐng)域探索、付出，值得慶幸的是，他的每一次嘗試都是一種進(jìn)步與深入，他付出的勤勞與汗水，他在文藝服務(wù)事業(yè)上所投入的專注與執(zhí)著，感動著每一個人。

陳沫吾說：“任何人都需要藝術(shù)的滋養(yǎng)、藝術(shù)的環(huán)境、藝術(shù)的修為，因為人需要情感，需要真實、需要表達(dá)?！闭怯辛诉@樣的想法，他嘗試著讓更多的人去接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)。一方面，他對創(chuàng)作永遠(yuǎn)懷有激情，整日與書畫為伴，為藝術(shù)發(fā)聲，全身心地投入到文藝服務(wù)事業(yè)中，肩負(fù)文化使命，不忘初心，傳授書畫技藝，以藝術(shù)感化他人。另一方面，他本真率直，不爭不搶，于藝術(shù)的海洋里放飛自我，修養(yǎng)身心，淡泊寧靜，感悟人生真諦。

他呈現(xiàn)了一位藝術(shù)家該有的擔(dān)當(dāng)和人生格局。