精準(zhǔn)扶貧是四川省“十三五”期間的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，四川省文聯(lián)致力于以文化助力精準(zhǔn)扶貧工作的推進(jìn)。金秋十月，恰逢中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會即將召開之際，省文聯(lián)相關(guān)負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)全省70余名藝術(shù)家，在6天時(shí)間里，奔赴雅安市石棉縣、涼山州德昌縣、冕寧縣和攀枝花市鹽邊縣，開展“喜迎十九大文藝助力脫貧”——文藝惠民活動(dòng)和采風(fēng)創(chuàng)作。一路上，為不同地區(qū)、不同民族的群眾送來一場場別開生面的文化盛宴，有極高專業(yè)水準(zhǔn)的精彩演出、有飽含激情的筆會，還有田野調(diào)查式的細(xì)致采風(fēng)。省文聯(lián)一直積極開展優(yōu)勢文藝扶貧系列活動(dòng)，近年來，更是組織藝術(shù)家走遍了省內(nèi)偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，包括藏區(qū)阿壩縣、苗族聚集地宜賓興文縣、樂山峨邊馬邊縣等。本次文藝惠民行動(dòng)是繼續(xù)發(fā)揮文聯(lián)職能，開展文化扶貧新常態(tài)的再出發(fā)；實(shí)施精神塑造工程，增添文化扶貧新引擎的再啟動(dòng)；實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，培育文化扶貧新載體的再進(jìn)行。

面對精準(zhǔn)扶貧的時(shí)代課題，省文聯(lián)以全新的視角審視自己，思想上明確：文化扶貧首先是從文化和精神層面提高貧困人口素質(zhì)，通過思想觀念的轉(zhuǎn)變和文娛生活質(zhì)量的提高，把文化、教育、科學(xué)普及與滿足農(nóng)民群眾求知、求富、求樂的要求，以及與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來，使本省文化更好地為本省經(jīng)濟(jì)建設(shè)，特別是尚未脫貧的農(nóng)村這個(gè)中心服務(wù)。

文聯(lián)最大的優(yōu)勢是集聚文藝人才，有著廣泛的社會覆蓋面，強(qiáng)大的影響力和感召力。由此，省文聯(lián)找準(zhǔn)了精準(zhǔn)扶貧工作的切入點(diǎn)、突破口和有效途徑。為全省精準(zhǔn)扶貧工作宣傳鼓勁、助威增勢，深入展示四川扶貧行動(dòng)的巨大成果和四川盆地廣大農(nóng)村發(fā)生的喜人變化，重點(diǎn)打造了一批“深入生活、扎根人民”的精準(zhǔn)扶貧主題文藝工程和品牌活動(dòng)。

本次文藝扶貧活動(dòng)，在將近一周的時(shí)間里，藝術(shù)家們的腳步跨越四川境內(nèi)三個(gè)不同地市州。紅格鎮(zhèn)新村排排小洋樓間，表演者的舞臺魅力在這里永恒定格；傈僳族沙壩鄉(xiāng)山水間，書畫家的翰墨香在氤氳迷漫；彝族鄉(xiāng)上山濕滑小路，采風(fēng)者的睿智腳步在久久回響。藝術(shù)家們真切感受廣大農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、跨越發(fā)展的盛世華章。通過他們獨(dú)特的視角，展現(xiàn)不同地區(qū)的美景和各地日新月異的輝煌成就，以此來歌頌偉大的黨和祖國，用文藝的力量激發(fā)廣大農(nóng)民和干部群眾科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的干勁與激情，以更優(yōu)異的成績來迎接黨的十九大順利召開。

實(shí)踐文化扶貧行動(dòng)播種文化之根于心靈

本次活動(dòng)，在德昌縣體育館的文藝惠民演出，場面最熱烈、反響效果尤其好?，F(xiàn)場贈送書畫環(huán)節(jié)，德昌中學(xué)的三名學(xué)生，被著名諧劇演員叮當(dāng)邀請到臺上，贈送給他們書畫家的作品，并寄予他們在學(xué)習(xí)和成長方面的厚望。這三名學(xué)生親眼見到電視上才能見到的諧劇明星，曾帶給他們無數(shù)快樂的巴蜀笑星就近在咫尺，捧著川內(nèi)一流藝術(shù)家的書畫作品，在臺上顯得無比激動(dòng)和喜悅。作為旁觀者，透過少年熾熱的眼神，筆者真切感受到他們蓬勃而起的藝術(shù)心靈體驗(yàn)。筆者想起自己如他們現(xiàn)在一般的年紀(jì)，在香港紅館見到陳奕迅時(shí)的模樣，一樣的激動(dòng)和熱情。如果說筆者當(dāng)年屬于狂熱，對香港流行文化的莫名傾慕，無外力引導(dǎo)且野蠻生長，那么今天的他們，經(jīng)過這場熱烈的演出，在他們心里，埋下的是藝術(shù)的種子。當(dāng)我們傾慕一種文化并在身心靠近過它，受到過切身影響，哪怕“春風(fēng)化雨”般一點(diǎn)點(diǎn)滋潤，這種文化都能育人、能化人，能讓人“精神成人”，決定著靈魂的成色。也許這三名中學(xué)生就因?yàn)榻裉斓奶貏e“經(jīng)歷”，愛上諧劇藝術(shù)、愛上書畫藝術(shù)，因?yàn)樽屗麄冄酆?dòng)之情的“文化場景”，打開了他們的文化視野，激發(fā)了他們的文化興趣，文化的種子一經(jīng)播種在他們的心靈，文化花朵也將隨之開遍四方。也可能若干年后，他們泯于眾人，但文化浸染了他們的生命，作為與國家、與時(shí)代同行的人，他們今后不管做農(nóng)民亦或市民，都能活得既有質(zhì)感，又有溫度。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！彼^讓文物、遺產(chǎn)、文字活起來，就是要讓藝術(shù)與更多的心靈、更直接的相遇，成為更多人的生命體驗(yàn)。印度詩人泰戈?duì)栒f，“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善”。文藝的力量就應(yīng)該是這樣，作用于心靈的和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲。四川文藝從來就不缺豐富的維度和躬身踐行者，用好這些文藝資源，讓廣大農(nóng)村，特別是貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民，一次次與文藝相遇、相知、相體認(rèn)，是四川地區(qū)“文化引航”的時(shí)代力量。

凝固四川文化向心力 增強(qiáng)農(nóng)村文化自信

10月13日下午，藝術(shù)家們來到被譽(yù)為“東方太陽谷，溫泉健康城”的鹽邊縣紅格鎮(zhèn)采風(fēng)，有一個(gè)村全村32戶人家，有29戶都在做旅游農(nóng)家樂，以“康養(yǎng)+旅游”為主題。筆者來到一戶人家門口，路口掛著由毛筆字體印寫的四個(gè)大字：“實(shí)在是土”。不禁莞爾，這四個(gè)字頗有意思和意味。后來和本戶人家及村長攀談，問尋他們?yōu)槭裁匆∵@四個(gè)字作為農(nóng)家樂名稱，村長說，他考察過全國各地很多農(nóng)家樂，他覺得“土到極處”即是“洋”。晚上，在藝術(shù)家的書畫筆會現(xiàn)場，省書協(xié)副主席、一級美術(shù)師郭強(qiáng)，為該戶人家題寫四個(gè)字：“實(shí)在是土”，當(dāng)場贈送。好一個(gè)“土到極處”就是“洋”。

筆者前幾年曾做過一個(gè)關(guān)于某城市樓盤名稱的調(diào)查，與“巴黎陽光”、“亞特蘭蒂斯”、 “摩瑪城”、“萊茵河畔”等住房名稱，與“左岸”、“普羅旺斯”等餐飲店名相比，這個(gè)“實(shí)在是土”的農(nóng)家樂，實(shí)在彰顯了內(nèi)在的、原生的文化自信與獨(dú)立精神，讓筆者頗為感嘆。古以文載道，今以文聚力。文化自信是弘揚(yáng)中國精神的“原動(dòng)力”，是凝聚中國力量的“向心力”，更是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的“驅(qū)動(dòng)力”。今天的農(nóng)民，已獲得某種他們可能說不清、道不明的文化自我體認(rèn)，這正是來自于對主體文化身份（包括傳統(tǒng)文化和民族文化）的“正確認(rèn)”，同時(shí)是中國傳統(tǒng)文化自我認(rèn)同的重要來源。中國傳統(tǒng)文化植根于農(nóng)業(yè)社會，當(dāng)代西方文化，更多是建立在近代工業(yè)文明體系之上的系統(tǒng)文化形態(tài)。我們曾經(jīng)更容易接受和認(rèn)同與當(dāng)下生存狀態(tài)一致的近代西方文化形態(tài)，因?yàn)槲覈谇叭喂I(yè)革命中落后。但當(dāng)今天中國引領(lǐng)第四次工業(yè)革命，我國人民經(jīng)濟(jì)狀況的真實(shí)收益，特別是農(nóng)民生活狀態(tài)的巨大轉(zhuǎn)變，與此相應(yīng)，傳統(tǒng)文化一系列完整且極具審美內(nèi)涵的特征，在新的時(shí)代下，被農(nóng)民找到了新的定位和共鳴。

一個(gè)先進(jìn)的政黨，總是高擎著文化的旗幟。一個(gè)自信的民族，永遠(yuǎn)煥發(fā)著文化的力量。在中國發(fā)展崛起的當(dāng)下，曾經(jīng)文化能量相對貧弱的廣大農(nóng)村，因?yàn)橄嚓P(guān)職能部門、文藝工作者實(shí)實(shí)在在的做到了“不辜負(fù)時(shí)代召喚，不辜負(fù)人民期待”，長期堅(jiān)持送文藝到基層，種文化于心靈，才出現(xiàn)今天這種，從占人口絕大多數(shù)比例的農(nóng)民那里，逐步增強(qiáng)對中國文化的自我認(rèn)同、彰顯民族精神的自信表達(dá)。

邂逅文藝農(nóng)民 記錄時(shí)代進(jìn)步足音

攀枝花市鹽邊縣益民鄉(xiāng)新民村農(nóng)民祁大組，在筆者走進(jìn)機(jī)耕道因迷路與她攀談后，她“背后的故事“才慢慢展開。得知筆者是省文聯(lián)派來采風(fēng)后，她異常激動(dòng)，極力邀請我去她家坐坐。一路上，她介紹自己喜愛文學(xué)、音樂，用她的話說，因?yàn)樽约翰粫娔X，只能用筆一字字寫出自己內(nèi)心的想法。走進(jìn)一幢兩層樓的建筑，上到二樓，她介紹說這是她的書房。桌上放著一本本寫滿文字的手寫稿，翻開細(xì)細(xì)讀來，有散文、詩歌、隨筆，充滿對人生的感悟和思索，滿滿的感恩、快樂、愛等主題。另翻開一個(gè)寫滿文字的筆記本，赫然發(fā)現(xiàn)一張“四川省遺體組織志愿捐獻(xiàn)登記卡”，背面是她的名字，祁洪美及聯(lián)系電話；登記機(jī)構(gòu)，攀枝花市紅十字會；捐獻(xiàn)類別，遺體和眼角膜。筆者沒想到第一次見到器官捐贈卡，是在這樣的環(huán)境之下，既受觸動(dòng)又很驚訝。我問她為什么會辦理遺體登記，她說：“連那些偉人去世骨灰也灑向江河大海，我不想自己死去還占用土地，浪費(fèi)資源，能幫助更多的人，我愿意這樣做?；钪鸵芰?，死了還是要正能量?！?/p>

在器官捐獻(xiàn)登記普及率上，我國與歐美有較大差距。截止2017年上半年，我國僅有8萬余人登記器官捐獻(xiàn)。然而，在這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，卻看到當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)普通農(nóng)民的覺悟和大愛。離開鹽邊縣的當(dāng)晚，看到她的朋友圈，她展示了自己“四川省新型職業(yè)農(nóng)民資格證書——五級/初級技能”的照片，配以文字：“以后想到養(yǎng)老院上班，做新型的職業(yè)農(nóng)民，又可以幫助別人?！睘橐粋€(gè)農(nóng)民對藝術(shù)的執(zhí)著，以及來自骨子里的博愛、奉獻(xiàn)和善良而點(diǎn)贊。

晚上下榻在冕寧縣城，半夜做了一個(gè)夢，祁大姐300多平米的家里，他們一家三口正在開音樂會，她在臺上唱歌，身臨其境，如夢似幻。醒來后覺得，這夢境應(yīng)該真實(shí)上演過，她的丈夫是個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民，但他會打架子鼓、會吹小號，她的兒子在重慶打工，但會彈吉他，祁大姐最愛唱歌，一拿起話筒唱歌就很開心。我記得她書房那架古箏，在她靦腆的笑容里，顯得很醒目。