滕小松

Jiang Kun is a well-known artist of China who has devoted himself to the creation and research of fine arts for several decades， achieving great success and impressive outcomes. As a rigorous painter， Jiang focuses on Chinese landscape paintings and depicts many paintings of the Yangtze River. Recently， his collection themed with Yangtze River has been published and it has been 36 years since Jiang Kun paid his first visit to the Three Gorges.

姜坤涉江探源，是為畫(huà)繪長(zhǎng)江而去。從他第一次游三峽至今已36年，現(xiàn)在才出版《長(zhǎng)江溯源》畫(huà)集，可見(jiàn)這位已72歲的老畫(huà)家，創(chuàng)作態(tài)度是如何的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)。

顯然，長(zhǎng)江溯源之于畫(huà)家姜坤，不只是對(duì)自然的觀光覽勝，也是對(duì)生命的獵奇歷險(xiǎn)，還是對(duì)歷史的正本清源，更是對(duì)文化的探賾索隱。神秘的長(zhǎng)江以天造地設(shè)般的宏大手筆，一撇一捺，于蒼茫天地間抒寫(xiě)著亙古未有的自然奇觀、生命樂(lè)章、歷史長(zhǎng)卷和文化巨制。姜坤的涉江探源既是在“行萬(wàn)里路”，又是在“讀萬(wàn)卷書(shū)”。他行走于中華民族的文化歷史長(zhǎng)河，閱讀著華夏大地的自然人文書(shū)卷。他15年的涉江行旅，堪稱是一種感悟自然的特殊“閱讀”形式，也可說(shuō)是一種切近生命的獨(dú)特“書(shū)寫(xiě)”方式。正是在這樣的“讀寫(xiě)”中，姜坤實(shí)現(xiàn)了他畫(huà)繪長(zhǎng)江之筆墨語(yǔ)言、空間結(jié)構(gòu)和精神品格的多方探尋。

就筆墨探索而言，姜坤像是或重或輕地踩著舞步前進(jìn)，重心立足于“外師造化，中得心源”的途徑去開(kāi)宗立法，同時(shí)又沒(méi)有放棄“法古人，參造化”的路數(shù)去變易成法。他實(shí)際上是背著豐厚的“傳統(tǒng)”包袱，邁著艱辛的“師造化”步履，行走在中國(guó)繪畫(huà)筆墨的歷史長(zhǎng)河中去另辟蹊徑，以開(kāi)啟自創(chuàng)新法的壯舉。他的《通天河》和《瞿塘峽》之筆精墨妙，即便是在中國(guó)山水畫(huà)的輝煌殿堂里也毫無(wú)遜色。北宋韓拙早就說(shuō)過(guò)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成?！苯ね耆O達(dá)筆墨作為山水畫(huà)筋骨血肉的審美價(jià)值?！锻ㄌ旌印芬苑浅故斓墓P法和十分精到的彩墨，表現(xiàn)江源大地上的藍(lán)天、白云、雪山、草地和流水，無(wú)不讓人感受到青山卷白云、綠水泛清波的高潔之美。那一塊塊翠綠、一抹抹天藍(lán)和一片片嫩黃，以“骨法用筆”的方式書(shū)寫(xiě)而成，很自然地暈化到由焦墨皴擦和勾勒所構(gòu)成的山水主體形態(tài)中，顯得格外的豐潤(rùn)、清透和亮麗，具有水印木刻的神采，又不失“筆墨俱化”的韻味。這便是姜坤用筆、用墨、用色和用水的過(guò)人之處。他的水墨和色彩仿佛經(jīng)過(guò)高原陽(yáng)光的無(wú)數(shù)次蒸餾而變得特別的清透和潔凈，因而畫(huà)面總能呈現(xiàn)出如雨后青山一樣的明麗和清朗。姜坤對(duì)筆、墨、色所進(jìn)行的探索走出了中國(guó)青綠山水的傳統(tǒng)，也無(wú)疑拓寬了上個(gè)世紀(jì)下半葉所延展開(kāi)來(lái)的“紅色重彩的水墨范式”。而《瞿塘峽》則以濃重的筆墨揮灑出壁立千仞的山石，以隨類賦彩的原則鋪設(shè)出亮麗的褐色懸崖，再巧妙地以潑墨方式來(lái)營(yíng)造兩岸云霧繚繞的神秘仙境，以簡(jiǎn)練的墨線來(lái)書(shū)寫(xiě)近處的山丘和江中的行船。畫(huà)面上，色不礙墨，墨不礙色，彩墨流溢，氣象萬(wàn)千，散發(fā)出“渾樸自如、大氣蒼?！钡膶徝罋舛?。他追求色與墨的交融、書(shū)寫(xiě)與潑灑的結(jié)合、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識(shí)的諧和?？梢哉f(shuō)，姜坤的筆墨語(yǔ)言是自然山川與內(nèi)心丘壑神遇而跡化的結(jié)果，真正畫(huà)出了天下雄關(guān)鐵鑄成的大氣魄。

在空間建構(gòu)上，姜坤對(duì)山水畫(huà)“遠(yuǎn)”的美學(xué)觀念和技術(shù)表現(xiàn)都做了獨(dú)特的思考和探索。特別是，他以“平遠(yuǎn)”的理念和構(gòu)圖為長(zhǎng)江源的時(shí)空表現(xiàn)，創(chuàng)造出一種新的山水圖式。有道是：“河流唯遠(yuǎn)，水流順直?！边h(yuǎn)，意味著神秘、難以觸及；順直，顯示的是莊嚴(yán)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)江源，展現(xiàn)的就是這樣的一種氣質(zhì)，神秘得難以輕易接近。在距離大海6000多公里的雪域高原，長(zhǎng)江仿佛從天而墜，狂野的水流帶著初生的血性和莽撞，劈開(kāi)山脈和峽谷，一路浩蕩東去。長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在天地間所書(shū)寫(xiě)的“遠(yuǎn)”字，不僅具有視覺(jué)寬闊的“平遠(yuǎn)”之味，而且?guī)в袣q月漫長(zhǎng)的“悠遠(yuǎn)”之感。因此，長(zhǎng)江源之“遠(yuǎn)”的藝術(shù)表現(xiàn)，實(shí)際上就是高原山水審美時(shí)空的建構(gòu)，這里的“遠(yuǎn)”必須具備視覺(jué)上的“平遠(yuǎn)”和時(shí)間上的“悠遠(yuǎn)”的雙重意味。盡管北宋郭熙的“三遠(yuǎn)”不失一定的科學(xué)性，但不能完全表現(xiàn)長(zhǎng)江源“平遠(yuǎn)”的時(shí)空感，因?yàn)椤案哌h(yuǎn)”只是“自山下而仰山巔”，“深遠(yuǎn)”只是“自山前而窺山后”，“平遠(yuǎn)”只是“自近山而望遠(yuǎn)山”。姜坤為實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中未曾有過(guò)的長(zhǎng)江之“遠(yuǎn)”而化合了郭熙“高遠(yuǎn)”中的仰視感、“深遠(yuǎn)”中的縱深感和“平遠(yuǎn)”中的延伸感，從而實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江之“遠(yuǎn)”的充分表達(dá)。他在《長(zhǎng)江之源·格拉丹冬》《可可西里》《高原行旅》等畫(huà)作中，就通過(guò)地平線的上下移動(dòng)為傳統(tǒng)的平遠(yuǎn)所具有的寬闊延伸感增添了一定的縱深感和仰視感，更重要的是這種平遠(yuǎn)也帶來(lái)了時(shí)間的悠遠(yuǎn)感，這無(wú)疑是姜坤為建構(gòu)長(zhǎng)江審美時(shí)空而苦心經(jīng)營(yíng)的一種“遠(yuǎn)處理”技術(shù)。認(rèn)真說(shuō)來(lái)，這樣的“遠(yuǎn)處理”像是一種感性經(jīng)驗(yàn)的把握，而潛伏在鮮活經(jīng)驗(yàn)背后的卻是深厚的文化理念?！斑h(yuǎn)”與其說(shuō)是一種山水空間圖式或山水結(jié)構(gòu)技法，倒不如說(shuō)是一種“天人合一”的境界或觀察宇宙的哲學(xué)觀念。姜坤筆下的長(zhǎng)江之“遠(yuǎn)”，無(wú)疑是一種基于長(zhǎng)江源感性存在的理性提煉。也因此，姜坤的畫(huà)繪長(zhǎng)江多為鴻幅巨構(gòu)。那種全景式的構(gòu)圖、寬銀幕的幅式、大開(kāi)大闔的結(jié)構(gòu)和氣貫長(zhǎng)虹的格調(diào)，展現(xiàn)了江源大地鴻蒙初開(kāi)的原始樣態(tài)，也為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)廊增添了大風(fēng)歌般的繪畫(huà)樣式。endprint

就精神指向而言，姜坤畫(huà)繪長(zhǎng)江恰如黃賓虹所言：“乃寫(xiě)自然之性，亦寫(xiě)吾人之心。”長(zhǎng)江無(wú)論作為中華民族的母親河還是華夏文明的搖籃，從本質(zhì)上說(shuō)更像是大自然用億萬(wàn)年的陣痛孕育出來(lái)的生命之河。早在200多萬(wàn)年前，生命的跡象就曾輝映在江源大地的自然奇觀中，很默契地為雪山冰川賦予了生命的壯麗。中華大地上的無(wú)數(shù)生命被千萬(wàn)條血管一樣的細(xì)流連在一起，組成了龐大的長(zhǎng)江水系，也織就了一張長(zhǎng)江的生命之網(wǎng)。畫(huà)繪長(zhǎng)江即是頌揚(yáng)生命。因此，當(dāng)姜坤描繪江源大地時(shí)，他實(shí)際上就是借助自然山水把個(gè)人的生命與江源大地的生命相諧和，以企求“與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序”的崇高境界。古往今來(lái)，山水畫(huà)總是被當(dāng)做“天下變通之大法，山川形勢(shì)之精英，古今造物之陶冶，陰陽(yáng)氣度之流行”，天地萬(wàn)物都陶然于我。

深諳山水畫(huà)奧秘的姜坤就說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)的探索中，需要燃燒生命的激情和千錘百煉的功力，也要有真知灼見(jiàn)的睿智和沉著冷靜的清醒?！?正因?yàn)橛辛诉@樣的理性認(rèn)識(shí)和高超技藝，姜坤總能將人物與場(chǎng)景緊密地結(jié)合起來(lái)。《江源人家》和《大漠行》就通過(guò)情與境的諧和、意與象的統(tǒng)一，巧妙地表現(xiàn)了長(zhǎng)江源那些與水相關(guān)聯(lián)的生命情狀。特別是他畫(huà)中的點(diǎn)景人物，或浣衣溪邊，或飲馬岸上，或放牛河谷，都能折射出水的靈性和神性。他很喜歡沈從文關(guān)于水的妙語(yǔ)：“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)的事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不摧。水教我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)……”因此，姜坤畫(huà)繪長(zhǎng)江絕非純技術(shù)的施展，更有生命的投射和情感的投注。他通過(guò)人物與場(chǎng)景的諧和來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)江源的生命抒寫(xiě)，或在宏大場(chǎng)景中企求人物的精微細(xì)膩，或在簡(jiǎn)練明白中獲得人物的精致韻味，或在奔放粗獷中求取人物的精細(xì)規(guī)整。而這種生命抒寫(xiě)的精妙，落實(shí)到生命對(duì)象的選擇上，就是要捕捉那些富有鮮活感性的精靈；表現(xiàn)在形象的取舍上，就是要去掉繁瑣以達(dá)到精簡(jiǎn)；集中在繪畫(huà)技法上，就是要力求對(duì)生命表現(xiàn)的精巧。怪不得，姜坤山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物和動(dòng)物往往就是畫(huà)面的聚焦點(diǎn)。

常言道，山因水而有靈性，水又因山而婀娜多姿，而山水因?yàn)橛辛巳硕由鷦?dòng)?？梢哉f(shuō)，姜坤對(duì)長(zhǎng)江源生命情狀的精巧和精簡(jiǎn)的抒寫(xiě)，實(shí)現(xiàn)了山水畫(huà)山野之氣與人性之情的相接，自然之象與文人之性的相通。這是姜坤把握山水畫(huà)中人物與背景關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)，也是他畫(huà)繪長(zhǎng)江的精神旨?xì)w所在。

長(zhǎng)江送走了歷史，還將迎接未來(lái)。涉江探源，歸根結(jié)底就是對(duì)生命的探尋。對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，他的生命總是維系著他所熱愛(ài)的藝術(shù)。藝海泛舟，上下求索，構(gòu)成了自己的藝術(shù)河流，也流進(jìn)到中華藝術(shù)的“長(zhǎng)江水系”，最后匯入藝術(shù)的海洋。姜坤艱辛而又快樂(lè)地涉江行旅，恰似行走在藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，他為表現(xiàn)長(zhǎng)江所企求的筆墨技法、空間理念和精神品格，即是藝術(shù)海洋上的美麗浪花。《長(zhǎng)江溯源》畫(huà)冊(cè)的出版，將姜坤的繪畫(huà)定格在當(dāng)代藝術(shù)的熒屏上，讓人們?nèi)テ肺?，我想，也必將啟發(fā)藝術(shù)苦旅的來(lái)者。

溯源何為？尋覓永恒的藝術(shù)！

Born in Shaoyang city， Hunan province in 1940， Jiang Kun is a national first-level artist， member of China Artists Association， researcher of Hunan Literature and History Research Institute as well as director of Ink and Wash Painting Artistic Committee， Hunan Artists Association etc. He has held many solo exhibitions at home and abroad， winning grand prizes. Besides， he also published dozens of academic monographs and painting collections.

姜坤，湖南邵陽(yáng)人，1940年生，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，湖南省文史館員。歷任湖南省美協(xié)專職畫(huà)家、湖南書(shū)畫(huà)研究院專職畫(huà)家、湖南省美協(xié)水墨畫(huà)藝委會(huì)主任。曾為人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、湖南革命歷史紀(jì)念館、湖南省博物館創(chuàng)作大幅美術(shù)作品。

作品參加第4、5、6、7、8、9屆全國(guó)美展。自1989年先后在日本、美國(guó)、新加坡和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)舉辦個(gè)人畫(huà)展，并應(yīng)邀赴美國(guó)、新加坡考察講學(xué)。2007年9月在中國(guó)美術(shù)館舉辦“山外山·姜坤鄭小娟畫(huà)展”。2011年11月由中南傳媒集團(tuán)主辦“姜坤繪畫(huà)系列——長(zhǎng)江溯源”精品展。

代表作入編《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)全集》《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家· 精品集》《中國(guó)畫(huà)名家作品集》。

學(xué)術(shù)專著有《名山畫(huà)稿》《國(guó)畫(huà)人體藝術(shù)》《當(dāng)代美術(shù)家畫(huà)庫(kù)·姜坤卷》《姜坤中國(guó)畫(huà)集》（珍藏版）《姜坤作品集》《姜坤畫(huà)集》《姜坤、鄭小娟作品選·山外山》《姜坤繪畫(huà)作品系列——長(zhǎng)江溯源》等。endprint