姜浩峰

盡管1976年起，包括南京大屠殺元兇松井石根等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位進(jìn)入靖國(guó)神社戰(zhàn)死者名錄，而作為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，自1975年起，兩代天皇已停止參拜靖國(guó)神社，但每逢靖國(guó)神社參拜季，那附近少不了的就是這些極右翼跳梁小丑。

所謂陰魂，如死灰一樣，盡管尚沒有復(fù)燃成席卷東亞、東南亞甚至整個(gè)亞太地區(qū)的又一次大禍，但日本右翼、軍國(guó)主義分子，恰如沒有被收進(jìn)潘多拉盒子的惡魔，始終蠢蠢欲動(dòng)。盡管如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，中國(guó)人民絕不可欺，但善良的人們，一定要警惕?。?h4>安倍后援會(huì)都是些啥貨色

“幾個(gè)月后人們就會(huì)忘記發(fā)生了什么，只會(huì)記得酒店的名字。因此可以靠這個(gè)知名度，來彌補(bǔ)事件造成的損失?！痹韧庵拘壅f這話時(shí)，一派皮笑肉不笑的冷淡。由此不禁令人感到——見過恬不知恥的，沒見過這么恬不知恥的！

作為APA酒店的社長(zhǎng)，元谷外志雄著有《無法言說的國(guó)家論》《自豪的祖國(guó)日本——為復(fù)興日本諫言》等一系列極右翼書籍。今年1月，兩名在東京旅行的紐約大學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)——APA酒店客房放置有辱沒南京大屠殺事實(shí)的書籍，該書由元谷外志雄以筆名藤誠(chéng)志寫成。

隨著此事被披露到網(wǎng)上，由此導(dǎo)致中國(guó)外交部新聞發(fā)言人華春瑩在例行記者會(huì)上表態(tài)：“應(yīng)以正確歷史觀教育日本國(guó)民?！?/p>

當(dāng)時(shí)，正值日本札幌冬季亞運(yùn)會(huì)正要舉行。中國(guó)駐日本大使館在例行記者會(huì)上指出——這是公然挑釁中國(guó)游客的行為。韓國(guó)奧委會(huì)則要求日本札幌亞冬會(huì)組委會(huì)就APA酒店公然擺放右翼書籍一事采取措施。

元谷外志雄對(duì)中韓方面的規(guī)勸，則表露出不削一顧的姿態(tài)。其通過在第68次“勝兵塾”例會(huì)上致辭表態(tài)，聲稱絕不撤書。即使有人告訴他，在2020年東京奧運(yùn)會(huì)即將舉辦之際，如此行為會(huì)影響未來更大的生意，元谷外志雄仍再次發(fā)聲說：“不會(huì)因東京奧運(yùn)會(huì)而撤銷這些書籍。撤書？那簡(jiǎn)直就是愚蠢！”此人還狂妄叫囂：“這一切可能不是因?yàn)榫W(wǎng)上那個(gè)視頻才開始的，而是有人幾個(gè)月前就做了準(zhǔn)備，集合了一切準(zhǔn)備工作才做了這個(gè)視頻，近兩天就有一億多點(diǎn)擊，不會(huì)是單純臨時(shí)的事件，很大可能是有組織涉及其中，是有預(yù)謀的?！边@不，還倒打一耙了！元谷外志雄在書中聲稱“所謂的南京大屠殺故事”是“捏造的”，是“中國(guó)軍人在這里搶掠殺戮。日本軍隊(duì)僅僅是找出并處死那些扔掉軍服、偷了老百姓衣服并攜帶彈藥武器藏在難民營(yíng)中的便衣士兵”。

直到6月份，面對(duì)韓國(guó)方面的質(zhì)疑，元谷外志雄仍大言不慚地說，這些書絕不會(huì)從酒店房間里拿走。

元谷外志雄化名藤誠(chéng)志所撰寫的《理論近現(xiàn)代史學(xué)》一書，在完結(jié)本開篇刊登有3張照片，一張是“皇姑屯事件”亦即張作霖專列被炸現(xiàn)場(chǎng)圖片，一張是南京陷落前中國(guó)聲討漢奸的招貼畫，另一張是日軍高價(jià)招募“慰安婦”的廣告。

元谷外志雄的用意是——證明張作霖不是被關(guān)東軍炸死的，證明南京大屠殺是蔣介石等人為掩蓋自身罪行編造的，證明“慰安婦”是通過廣告自愿來的。

為了讓自己的胡扯傳播得更廣，這套放置在酒店房間里的書還配以英文。如果住店客人對(duì)此書感興趣，那么，完全可以買回家去細(xì)讀——售價(jià)是800日元，相當(dāng)于47元人民幣。這在圖書銷售平均價(jià)較高的日本來說，確實(shí)是夠低廉的。

值得注意的是——作為商人的元谷外志雄，有多個(gè)社會(huì)頭銜，其中兩個(gè)頭銜比較“奪人眼球”——一為日本首相安倍晉三后援會(huì)“安晉會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)，二為日本李登輝友人會(huì)理事。

在接受《新民周刊》記者采訪時(shí)，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)日本經(jīng)濟(jì)研究中心主任陳子雷教授說：“所謂‘安晉會(huì)，就是在日本對(duì)安倍晉三進(jìn)行合法政治獻(xiàn)金的民間組織。所謂李登輝友人會(huì)，則是在日本認(rèn)同臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝理念，對(duì)其進(jìn)行資金支持的一個(gè)民間組織。就元谷外志雄所在的‘安晉會(huì)來說，主要是給安倍以資金支持，參與助選等活動(dòng)。在競(jìng)選或者參與其他政治活動(dòng)之時(shí)，安倍有可能會(huì)與元谷外志雄合影。類似元谷外志雄這樣的人，未必與安倍有很深的個(gè)人關(guān)系?！?/p>

如果說元谷外志雄可能只是極右翼中的安倍支持者，未必與安倍晉三本人有很深個(gè)人關(guān)系，那么持有與其類似觀點(diǎn)者籠池泰典，則不得不說確實(shí)與安倍晉三有著不錯(cuò)的私人關(guān)系。特別是其妻籠池諄?zhàn)优c首相夫人安倍昭惠算是閨蜜。作為大阪私立幼兒教育機(jī)構(gòu)森友學(xué)園的理事長(zhǎng)，籠池泰典盡管曾公開表示對(duì)中韓人士沒有歧視意圖，但在這家幼兒園里，家長(zhǎng)們，包括有韓國(guó)血統(tǒng)的家長(zhǎng)們，都曾收到過園方散發(fā)寫著“帶有邪念的在日韓國(guó)人和支那人”的材料。

“支那”一詞，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后逐漸成為日本人對(duì)中國(guó)、中國(guó)人的蔑稱。1930年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民政府曾經(jīng)照會(huì)日本：倘若日方公文使用“支那”之類的文字，中國(guó)外交部可斷然拒絕接受。

但日本對(duì)此一直置若罔聞。直到其戰(zhàn)敗后，應(yīng)中國(guó)代表團(tuán)的要求，盟軍最高司令部經(jīng)調(diào)查，確認(rèn)“支那”稱謂含有蔑意，于1946年責(zé)令日本外務(wù)省不得再使用“支那”稱呼中國(guó)。

然而，口口聲聲對(duì)中國(guó)沒有歧視的籠池泰典，卻張口閉口“支那”。而他的此種行徑，在日本竟招搖過市多年。而像茅坑里的石頭般的元谷外志雄、籠池泰典們，張狂若此，又是為什么呢？

且看元谷外志雄的預(yù)言是否成真。當(dāng)APA酒店擺放軍國(guó)主義圖書一事曝光后，中國(guó)國(guó)家旅游局新聞發(fā)言人張利忠于1月24日表示，APA酒店這種錯(cuò)誤做法是對(duì)中國(guó)游客的公然挑釁，嚴(yán)重違反旅游業(yè)基本公德，國(guó)家旅游局對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。

“要求酒店撤除此類書籍。鑒于日本APA酒店堅(jiān)持錯(cuò)誤做法，國(guó)家旅游局已采取相關(guān)措施，要求所有出境旅游企業(yè)和旅游電商服務(wù)平臺(tái)全面停止與該酒店的合作，停止使用該酒店作為地接酒店并下架所有該酒店的旅游產(chǎn)品及相關(guān)宣傳廣告。國(guó)家旅游局再次呼吁中國(guó)訪日?qǐng)F(tuán)組和廣大游客，自覺抵制APA酒店的錯(cuò)誤做法，不進(jìn)該酒店消費(fèi)?！睆埨耶?dāng)時(shí)表示。

元谷外志雄對(duì)此回應(yīng)：“幾個(gè)月后人們就會(huì)忘記發(fā)生了什么?！?/p>

果不其然。在APA酒店繼續(xù)擺放軍國(guó)主義圖書、元谷外志雄死硬到底的情況下，中國(guó)一些電商平臺(tái)罔顧國(guó)家旅游局呼吁，仍然在平臺(tái)預(yù)訂APA酒店客房。2月上旬，重慶忠縣人武部政工科科長(zhǎng)周杰即曾看到某電商平臺(tái)在銷售APA酒店的旅游產(chǎn)品，及時(shí)致電糾正。然而，今年“雙十一”，知乎答主王瑞揚(yáng)發(fā)現(xiàn)，去哪兒等平臺(tái)又將APA酒店產(chǎn)品上架。當(dāng)共青團(tuán)中央通過微博平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)了王瑞揚(yáng)的發(fā)現(xiàn)后，許多網(wǎng)友發(fā)表了自己的看法。

網(wǎng)友“燃竹”說：“中國(guó)人的記性還沒那么差呢！我們不僅記得酒店的事，還記得南京大屠殺，還記得甲午海戰(zhàn)，還記得戚繼光抗倭，記得你們?nèi)毡緦?duì)我們中國(guó)的所有傷害，這輩子不會(huì)忘記！”同時(shí)，一些網(wǎng)友又去臉書尋找APA，進(jìn)行聲討。

與看到此種極右翼分子跳梁即顯憤慨的中國(guó)年輕人不同，陳子雷向記者介紹說，在日本，大多數(shù)民眾不會(huì)在朋友圈或者其他公共場(chǎng)合表露自己的政治主張?！八麄冋J(rèn)為這是個(gè)人隱私，日常生活中不會(huì)將自己的政治態(tài)度體現(xiàn)出來。只有一些極端人物會(huì)表露自己的態(tài)度。其中主要是極右翼或者極左翼人士?！?h4>軍國(guó)主義難道要從娃娃抓起

陳子雷所謂的極右翼人士，在日本來說，主要是一些“街宣右翼”。與偏右翼的自民黨不同，極右翼分子的主張，往往是突破憲法底線的。

這些人大致的主張無非——反美、反共、反現(xiàn)存體制；軍國(guó)主義，皇權(quán)至上；反華、反朝、反韓；大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；首相和天皇都應(yīng)當(dāng)參拜靖國(guó)神社；驅(qū)除所有的在日外國(guó)人。

去日本旅游的國(guó)人，時(shí)常能看到街頭有此類極右翼分子用大喇叭播放各類宣傳，又如COSPLAY一般穿著二戰(zhàn)時(shí)期舊日本軍人服裝招搖過市，亦有人像為先人招魂一般唱著鬼哭狼嚎般的歌曲。

有時(shí)候，此種招搖過市并沒有帶來一些效果。恰如陳子雷所說，日本大多數(shù)民眾極少在公眾場(chǎng)合暴露自己的政治態(tài)度。

那么，為何這些極右翼分子不進(jìn)一步進(jìn)行宣傳呢？譬如在報(bào)刊刊登廣告、在街頭散發(fā)印刷品之類，倒也少見。原來，日本法律不允許未經(jīng)合法登記的政治團(tuán)體進(jìn)行有政治目的的街頭宣傳，亦不允許其進(jìn)行印刷品或廣播宣傳。由此，這些披著“大日本愛國(guó)黨”“大日本護(hù)國(guó)團(tuán)”“大日本國(guó)民黨”“大日本獨(dú)立青年黨”“大日本生產(chǎn)黨”“大東塾”等冠冕堂皇外衣實(shí)則無非民間團(tuán)體的組織，只能尋求合法的傳播途徑。由此，他們發(fā)現(xiàn)日本法律的一個(gè)空子可鉆——日本允許開著汽車放音樂！于是，極右翼分子開始買小貨車，買大喇叭，買錄音機(jī)，以此來進(jìn)行街頭宣傳。

盡管1976年起，包括南京大屠殺元兇松井石根等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位進(jìn)入靖國(guó)神社戰(zhàn)死者名錄，而作為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，自1975年起，兩代天皇已停止參拜靖國(guó)神社，但每逢靖國(guó)神社參拜季，那附近少不了的就是這些極右翼跳梁小丑。

與街宣右翼不同，籠池泰典之流則將其錯(cuò)誤史觀，乃至炮制出來的虛假歷史，通過幼兒園進(jìn)行傳播。

網(wǎng)絡(luò)上流傳著一段視頻，是一群幼兒園里的孩子，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上宣誓：“將日本作為惡人的中國(guó)和韓國(guó)要改弦更張。安倍首相加油！”

這是森友學(xué)園冢本幼兒園2015年的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上的場(chǎng)景。大阪府教育廳去年12月接到舉報(bào)，今年1月12日派人走訪這家幼兒園。接受面談的是籠池泰典夫婦——沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的森友學(xué)園是一家“夫妻老婆店”，籠池泰典的妻子籠池諄?zhàn)邮歉眻@長(zhǎng)。這家“夫妻老婆店”向孩子們販賣的是軍國(guó)主義垃圾。

籠池諄?zhàn)赢?dāng)時(shí)在給家長(zhǎng)的親筆信中寫道：“我沒有歧視。我是討厭韓國(guó)人和中國(guó)人?！甭犓窃?，“歧視”和“討厭”之間，似乎隔著許多光年一般。

《軍艦進(jìn)行曲》《愛國(guó)進(jìn)行曲》，這些在二戰(zhàn)時(shí)期的日本軍歌，竟然是這家幼兒園孩子們的日常所唱。網(wǎng)上還有一段視頻顯示，冢本幼兒園的孩子們?cè)谙喈?dāng)于靖國(guó)神社地方分部的大阪護(hù)國(guó)神社背誦《教育敕語》，演唱《同期之櫻》等戰(zhàn)前軍歌。

所謂《教育敕語》，本是日本戰(zhàn)前軍國(guó)主義教育一大重要支柱，1948年被日本國(guó)會(huì)廢除。冢本幼兒園卻自2001年將其列為教育內(nèi)容。日本文部科學(xué)省官員2006年就指出背誦《教育敕語》不恰當(dāng)。然而，冢本幼兒園卻罔顧文部科學(xué)省所作結(jié)論。

《同期之櫻》是二戰(zhàn)后期日本神風(fēng)特攻隊(duì)員傳唱的歌曲，希望人們像飄落的櫻花那樣為天皇殉國(guó)。

冢本幼兒園不僅在主頁上設(shè)“靖國(guó)神社崇敬奉贊會(huì)”鏈接、介紹日本皇室與自衛(wèi)隊(duì)的活動(dòng)，還要孩子們到機(jī)場(chǎng)等地迎接皇族、參加自衛(wèi)隊(duì)的活動(dòng)。

在陳子雷看來，日本民族位處列島，沒有陸上鄰國(guó)，由此導(dǎo)致的是其沒有戰(zhàn)略縱深。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，其民族危機(jī)感并沒有隨著日美同盟而有所緩和?！叭毡救藭r(shí)常有美日同盟不靠譜的想法，持此想法的急先鋒是右翼?！标愖永渍f。

從東京審判那一刻開始，日本右翼就開始蠢蠢欲動(dòng)。1948年12月，包括南京大屠殺元兇松井石根在內(nèi)的7名戰(zhàn)犯被送往法場(chǎng)執(zhí)行絞刑，之后尸骨在美軍的全副武裝押送下，秘密送往火葬場(chǎng)火葬。但負(fù)責(zé)焚尸的三文字、飛田和市川并未將骨灰全部裝入箱子，而是偷偷將部分骨灰送到興亞觀音寺，交給伊丹夫婦秘密保管。所謂興亞觀音寺里的觀音像，是侵華日軍頭子松井石根從中國(guó)挖掘了泥土，到日本燒制，據(jù)說是為了祭奠在淞滬會(huì)戰(zhàn)和南京之戰(zhàn)中陣亡的日軍官兵。

10年之后，此地建起了所謂“七士之碑”，以紀(jì)念被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上被判處死刑并執(zhí)行的七名戰(zhàn)犯——東條英機(jī)、板垣征四郎、木村兵太郎、土肥原賢二、武藤章、松井石根、廣田弘毅。

1976年代，靖國(guó)神社里安放戰(zhàn)犯牌位。在不思悔改的情況下，日本右翼希圖修改其《憲法》第九條，重新整軍備戰(zhàn)。在輿論上對(duì)南京大屠殺極盡抹殺之能事。由此攪亂東亞甚至亞太局勢(shì)。

右翼丑態(tài)給日本帶來的，是政局混亂，國(guó)際形象看跌。如何在國(guó)家輿論層面改變?nèi)毡具@一傾向，改變?nèi)毡久褡宓呐で睦恚瑖?guó)際上該有更多事要去做。