這是不是當(dāng)年鄭和船隊帶來的中國文化的一部分

何萍：建筑師，某著名跨國企業(yè)設(shè)計與項目總監(jiān)，業(yè)余愛好為旅游、寫作、繪畫

科欽被稱為“阿拉伯海的女王”當(dāng)之無愧，自古以來，它就是印度香料的出口中心。作為印度南部喀拉拉邦的首府，它更像一個五顏六色的印度香料鋪子，歷史留下的種種痕跡依然活色生香。

早在古希臘-羅馬時代，科欽就已是南亞重要的香料貿(mào)易港口，主要經(jīng)營黑胡椒、小豆蔻等貿(mào)易。它也是海上絲綢之路的重要城市，云集了阿拉伯人、荷蘭人、葡萄牙人、腓尼基人，當(dāng)然也少不了中國人。15世紀(jì)鄭和下西洋的船隊曾在此駐足，并幫當(dāng)?shù)厝舜罱?00多架巨大的漁網(wǎng)捕撈結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在仍有幾架在使用。

在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的激勵下，1497年夏天，葡萄牙年輕的航海家巴斯克德迦瑪憑著初生牛犢不怕虎的血氣方剛，得到了葡萄牙國王的批準(zhǔn)和贊助，他從里斯本出發(fā)，一路向西。不知道是鬼使神差還是船上水手的建議，他的船隊在海上漂了一個大弧線，到達(dá)非洲南端的好望角，第二年春天在東非的海岸線上遭到阿拉伯穆斯林武裝商隊的抵抗，被迫穿過阿拉伯海，在印度西海岸登陸。

巴斯克德迦瑪因此成為從歐洲大陸把船直接開到印度的第一人，他滿載而歸的船隊不僅走出了自希臘以來就一直存在的航海線誤區(qū)，也使得里斯本成為歐洲香料貿(mào)易中心，為葡萄牙帝國奠定了海上霸權(quán)。

功成名就的巴斯克德迦瑪?shù)谌纬龊接《葧r，命隕科欽。此地的圣芳濟會教堂，也是印度最古老的教堂之一，成了他在異國他鄉(xiāng)的歸宿，直到后來他的棺木才遷回里斯本。

徜徉在科欽港口的街道上，有一種路轉(zhuǎn)星移之感。

為了感激科欽大公批準(zhǔn)他們在科欽建造港口，葡萄牙人于1568年建造了馬坦櫻桃宮，作為禮物送給大公，后被荷蘭人攻占，多處被毀。荷蘭人修復(fù)后，改名為荷蘭宮。米白色墻上，頂著年代甚遠(yuǎn)的實木支架撐起來的坡屋頂，三層都有木樓梯聯(lián)通，所有的木頭均已從當(dāng)年的深棕色油漆褪色成斑駁的橙紅色。

科欽歷屆的大公加冕儀式都在這里舉行，不過從外表看實在簡陋。但是室內(nèi)占滿了整個墻面的壁畫，卻敘述了古老的印度教傳說：豐富的色彩，細(xì)膩的筆觸，以及介于人神之間的各種造型，都讓人驚嘆不已——沒想到，小廟里藏了大菩薩！

隔壁的猶太區(qū)有南印度最古老的猶太教堂，雪白的山墻上掛著一個碩大而造型簡單的機械鐘，被周圍的一介低層店鋪簇?fù)碇?，唯獨頂上高高的鐘樓占?jù)了這一區(qū)的制高點，無論從街上哪個角落都可以看到它，足以想象當(dāng)年這一區(qū)的繁榮和威風(fēng)。

這個昔日的香料貿(mào)易中心，如今日日夜夜擠滿了摩肩接踵的游客，空氣里彌漫著黃姜粉、胡椒，以及叫不上名字的遠(yuǎn)東香料和香水的氣味。

失修的房屋和時尚的精品店毗鄰而居。所有的店鋪都是敞開的，游客可以隨便走進(jìn)店里，有的店里竟看不到一個人，不知是民風(fēng)太好還是東西太多不在乎。在這些小店里，你會發(fā)現(xiàn)各色古樸的木雕，地上站著的，墻上掛著的，到處都是，也很難辨別是不是古董。

這里的猶太區(qū)是給十字軍東征時從耶路撒冷逃出來的猶太人避難用的，即使在后來猶太人大多離開后，這里仍然是科欽最熱鬧的傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)。一間間的手工藝品店鋪、咖啡館、珠寶店，以及永不停息的人流構(gòu)成了一幅科欽式的“清明上河圖”，無論是金發(fā)碧眼的歐洲游客，還是身著鮮艷沙麗的印度女，他們都樂在其中。

值得一提的是，在所羅門王時期就已經(jīng)通商的印度和猶太人，彼此在語言和宗教上互相影響，他們之間從未發(fā)生任何紛爭。

到了晚上，可以去被列進(jìn)世界文化遺產(chǎn)的卡塔卡利藝術(shù)館欣賞喀拉拉邦地方舞蹈，這是一種用世上最古老的梵語來表演的藝術(shù)。讓人驚嘆的是，這種藝術(shù)表演形式竟然與中國京劇如此接近：舊時同樣只允許男人表演，同樣強調(diào)延伸和手勢作為“語言”的延展，同樣用彩色的臉譜來暗喻角色的地位和身份。

不知道，這是不是當(dāng)年鄭和船隊帶來的中國文化的一部分？