摘要：在大學(xué)的發(fā)展過程中，大學(xué)人所秉持的思想與理念逐漸統(tǒng)一，積淀成為大學(xué)自身的一種獨(dú)特氣質(zhì)，作為大學(xué)發(fā)展的思想導(dǎo)向和精神力量。以北京聯(lián)合大學(xué)為例，大學(xué)精神順應(yīng)時(shí)代而生，反映時(shí)代需要，伴隨時(shí)代變化，這是歷史的必然。大學(xué)精神理應(yīng)回應(yīng)時(shí)代提出的新課題，引領(lǐng)發(fā)展新方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)精神；大學(xué)分校；應(yīng)用型；時(shí)代化

大學(xué)精神形成于大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，是大學(xué)的核心和靈魂，具有鮮明特質(zhì)并被普遍接受和踐行，可以決定大學(xué)的整體風(fēng)貌和前途命運(yùn)?！翱茖W(xué)的大學(xué)精神是建立在對教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時(shí)代特征的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的?！盵1]大學(xué)精神是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，但又反作用于時(shí)代的發(fā)展。在大學(xué)實(shí)現(xiàn)其傳播知識、培育人才等各項(xiàng)職能時(shí)，大學(xué)精神體現(xiàn)出多種寶貴的價(jià)值。

大學(xué)精神的時(shí)代化就是大學(xué)同時(shí)代特征和時(shí)代主題緊密結(jié)合，不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程，這是大學(xué)精神存在和發(fā)展的必然要求?！爸挥泻霌P(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會發(fā)展要求的大學(xué)精神，才能使大學(xué)永葆生機(jī)和活力，真正支撐起大學(xué)的精神大廈，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的歷史使命。”[2]研究大學(xué)精神的時(shí)代化，既是對大學(xué)精神的回溯，又是對辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對大學(xué)未來發(fā)展的思考。

一、大學(xué)精神順應(yīng)時(shí)代而生

社會存在決定社會意識，時(shí)代背景是大學(xué)生存的重要土壤，時(shí)代主題是大學(xué)精神不可或缺的重要組成部分。大學(xué)自創(chuàng)設(shè)以來，為國家進(jìn)步、民族興盛、社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮起到了巨大的作用。中國大學(xué)更是應(yīng)民族危難而產(chǎn)生，之后便和時(shí)代要求、家國精神緊密地聯(lián)系在一起。大學(xué)精神總是反映其所處時(shí)代的主題和精神，而不是站立在時(shí)代之外，它在時(shí)間上隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，而同時(shí)又與時(shí)代的具體實(shí)踐相結(jié)合，與國家的發(fā)展、社會的發(fā)展、高等教育的發(fā)展，以及高校自身的發(fā)展相呼應(yīng)。

“文革”結(jié)束之后，黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，決定把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，揭開了社會主義改革開放的序幕。1977年5月24日，鄧小平同志發(fā)表《尊重知識，尊重人才》的重要講話。1977年7月，鄧小平剛剛恢復(fù)了中共中央副主席、國務(wù)院第一副總理等職務(wù)，便提出親自抓科技和教育領(lǐng)域的“撥亂反正”。1977年9月18日，中共中央發(fā)出《關(guān)于召開全國科學(xué)大會的通知》，而北京市于10月召開科學(xué)技術(shù)大會，號召全黨動員為把北京建成為具有世界先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)基地而奮斗。

與此同時(shí)，由于“文革”中高等學(xué)校的遷、撤、并，高校數(shù)量和招生人數(shù)大量減少，“文革”后高級專門人才的嚴(yán)重?cái)鄬印?977 年恢復(fù)高考，中國高等教育事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下快速發(fā)展。隨著高考制度恢復(fù)，為解決地方經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展對大批人才的需要，滿足廣大青年人要求上大學(xué)的強(qiáng)烈愿望，天津、北京、上海三個(gè)直轄市相繼開始了大學(xué)分校的探索，之后四川、湖北等地也開始了試點(diǎn)。北京地區(qū)依托北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校的辦學(xué)資源，創(chuàng)辦的36所大學(xué)分校，其中的24所成為北京聯(lián)合大學(xué)前身。北京地區(qū)大學(xué)分校自1978年創(chuàng)辦，到1985年最終整合組建成北京聯(lián)合大學(xué)，短短6年時(shí)間，在北京聯(lián)合大學(xué)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的歷史地位，具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是辦教育的鮮活產(chǎn)物。

二、大學(xué)精神反映時(shí)代需要

我們把大學(xué)精神放在歷史的維度里觀察，不難發(fā)現(xiàn)它總是深刻地反映時(shí)代的迫切需求。分析大學(xué)精神的內(nèi)涵實(shí)際是在把握時(shí)代的脈搏，研究時(shí)代的課題。北京地區(qū)大學(xué)分校出現(xiàn)在教育戰(zhàn)線的全面撥亂反正特殊時(shí)期，受制于國內(nèi)物質(zhì)條件的匱乏，這一時(shí)期大學(xué)分校的精神文化建設(shè)特色更為明顯，映射出當(dāng)時(shí)五個(gè)方面的時(shí)代需要：即國家、社會、人們期盼思想解放，對知識的向往，對秩序的呼喚，對人才的尊重，對發(fā)展的渴求。

分校時(shí)期大學(xué)精神來自于分校所依托的老大學(xué)、社會、行業(yè)等不同渠道，來自于管理者、教學(xué)者、學(xué)生等不同群體。具體表現(xiàn)為：困難環(huán)境下的艱苦奮斗精神、時(shí)代賦予的改革精神、服務(wù)北京發(fā)展的務(wù)實(shí)精神等。大學(xué)分校對大學(xué)本校優(yōu)秀精神文化的傳承創(chuàng)新，在各大分校的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中得到了充分的體現(xiàn)，分校任課教師、領(lǐng)導(dǎo)班子、學(xué)生等各個(gè)群體是推動大學(xué)精神形成的主要力量。他們的育人理念、價(jià)值取向、精神追求等，通過具體的大學(xué)活動得到闡釋和放大，并在彼此的融合與沖突中對大學(xué)精神文化產(chǎn)生獨(dú)特影響。[3]

在那樣百廢待興、物質(zhì)條件極端困難的情況之下，大學(xué)分校人能夠讓在短短3個(gè)月的時(shí)間里創(chuàng)辦36所大學(xué)分校開展正常教學(xué)活動，克服各種困難，培養(yǎng)1.8萬名畢業(yè)生，靠的就是這種艱苦奮斗的精神；大學(xué)分校的產(chǎn)生和發(fā)展，是地方高等教育改革的一次嘗試，大學(xué)分校是解放思想、積極創(chuàng)新的產(chǎn)物，改革的思路和創(chuàng)新的舉措體現(xiàn)在大學(xué)分校從建立到發(fā)展的各個(gè)進(jìn)程之中；務(wù)實(shí)精神則直接體現(xiàn)在落實(shí)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)使命——服務(wù)北京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，秉承著這一精神，北京聯(lián)合大學(xué)在辦學(xué)過程中，逐漸確立并不斷豐富辦首都人民滿意的應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位。

三、大學(xué)精神伴隨時(shí)代變化

大學(xué)精神的內(nèi)容不是固化、靜止的，對它的闡釋需要隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，需要不斷與教育發(fā)展的新要求相結(jié)合，回應(yīng)時(shí)代提出的新課題，在契合時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，前瞻性地引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。這是一所大學(xué)長足發(fā)展、青春煥發(fā)的必要條件。而反之則難以在學(xué)校整體建設(shè)規(guī)劃上做到有的放矢，不可能取得突出的教學(xué)科研和人才培養(yǎng)成就，注定無法躋身“一流”大學(xué)行列?！翱v觀國內(nèi)外有影響力的頂級大學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，真正有生命力的大學(xué)精神必須植根于大學(xué)明確的定位當(dāng)中，大學(xué)精神應(yīng)該成為一所大學(xué)彰顯自身定位與特色的最好詮釋者?！盵4]

人們對大學(xué)可以從不同角度作出很多種分類，但一所大學(xué)必須善于自我分類、找準(zhǔn)定位，在眾多學(xué)校中明確自己的特長和短板，走出自己的辦學(xué)之路，創(chuàng)造出自身不可替代的價(jià)值。大學(xué)在發(fā)展之路上的自我反省和改革創(chuàng)新，也勢必反映到其大學(xué)精神的闡釋當(dāng)中。

時(shí)代化不意味著拋棄根脈。從北京地區(qū)大學(xué)分校的發(fā)展歷程看，北京地區(qū)大學(xué)分校創(chuàng)辦的重要?jiǎng)右蚴菨M足北京地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的迫切需求，其辦學(xué)實(shí)踐也無一不彰顯務(wù)實(shí)和應(yīng)用的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著城市型、應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展基因。盡管大學(xué)分校時(shí)期與我們?nèi)缃袼幍臅r(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但改革、發(fā)展和創(chuàng)新任然是當(dāng)今時(shí)代的主題，北京聯(lián)合大學(xué)辦應(yīng)用型大學(xué)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路仍未改變。因此，我們審視、思考和解決學(xué)校發(fā)展所面對的新情況和新問題時(shí)，要積極從歷史的文化和精神中汲取營養(yǎng)成分，把北京地區(qū)大學(xué)分校時(shí)期形成的精神力量保留下來，整合進(jìn)入北京聯(lián)合大學(xué)城市型、應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)的進(jìn)程。

大學(xué)精神要在實(shí)踐中發(fā)展。北京聯(lián)合大學(xué)在應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)長期實(shí)踐的過程中，提出了“城市型、應(yīng)用型大學(xué)”的概念。在“十三五”規(guī)劃目標(biāo)中首次提出的城市型、應(yīng)用型大學(xué)的概念，是學(xué)校在“辦好中國特色社會主義大學(xué)”這一根本指南的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際對應(yīng)用型大學(xué)內(nèi)涵的豐富、深化和拓展。這是北京聯(lián)合大學(xué)在新時(shí)期、新形勢、新任務(wù)的客觀要求下，對應(yīng)用型發(fā)展模式的探索與創(chuàng)新，正在探索一條校地融合、產(chǎn)教融合、科教融合、學(xué)專融合和心智融合的“五大融合”發(fā)展之路。新時(shí)期地方綜合性大學(xué)的大學(xué)精神要不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，扎根于當(dāng)前高等教育和社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤中，進(jìn)一步激發(fā)精神力量，使學(xué)校發(fā)展的內(nèi)生動力反映發(fā)展需求、統(tǒng)一發(fā)展思路、引領(lǐng)發(fā)展方向。

結(jié)語

大學(xué)精神的激勵(lì)指引對北京聯(lián)合大學(xué)的建設(shè)發(fā)展具有極其重要的意義。大學(xué)精神為何而存在，反映的是大學(xué)存在的使命和功能，大學(xué)精神的活力，來自于順應(yīng)時(shí)代的未來期許。如何清醒地認(rèn)識到使命和責(zé)任，在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中確立自己應(yīng)有的位置，需要立足城市型、應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)之路，將大學(xué)精神內(nèi)化為大學(xué)人的精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張楠、梁燕：《北京地區(qū)大學(xué)分校研究（1978-1985）》[M].北京大學(xué)出版社.2017：202

[2]程光泉： 《哲學(xué)視野下的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)文化》[J].《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2010.01：124

[3]參見張楠、梁燕：《北京地區(qū)大學(xué)分校研究（1978-1985）》[M]北京大學(xué)出版社，2017：215-223

[4]于曉鳳：《大學(xué)精神的形成、表述與作用》[J]《北京教育》（高教）2016.05：20

北京聯(lián)合大學(xué)校級科研項(xiàng)目（思想政治教育工作研究課題）“北京聯(lián)合大學(xué)分校時(shí)期大學(xué)精神的時(shí)代化、現(xiàn)代化研究”（編號Sk40201706）階段成果。

作者簡介：宋秦，北京聯(lián)合大學(xué)，助理研究員，研究方向：高校管理和文化建設(shè)，碩士研究生。