這些天,由張藝謀執(zhí)導的全新觀念演出《對話·寓言2047》在北京國家大劇院上演。演出中,張藝謀邀請了多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民族民間藝術家同臺合作,攜手來自7個國家的20支團隊及個人,為觀眾獻上一場既富有傳統(tǒng)文化韻味,又極具國際范兒的視聽盛宴。
古老文化與
現(xiàn)代科技對話
《對話·寓言2047》的創(chuàng)作不同于張藝謀一貫的風格——對“人海戰(zhàn)術”與“大色塊”的運用,演出通過純粹的藝術與創(chuàng)新的科技,構(gòu)建了一個令人向往、思考并值得期待的未來世界。演出一開始,逐漸清晰的長調(diào)與呼麥聲,與舞臺上方隨意舞動的云紗相輔相成,仿佛將觀眾拉進了曠遠的古代部落,尋找生命的起源。接下來,激光與現(xiàn)代舞、全息投影與碗碗腔、機械臂與提線木偶、無人機與笙演奏……各種傳統(tǒng)藝術與不同的科技手段輪番上陣。與之對應的,是表演的每一個段落都有著獨特的情節(jié)設計,讓觀眾在感官之余產(chǎn)生心靈的共鳴。
演出中,既有來自德國的激光團隊、英國的創(chuàng)意舞團隊、瑞士的無人機團隊,也有內(nèi)蒙古的長調(diào)、北京的京劇,甚至還有一個貴州的老奶奶用有著200多年歷史的織布機表演如何織布……這場演出其實想表達的是“科技與人,何往何至”的觀點,該劇的執(zhí)行導演何璐璐認為:“科技也許能束縛和傷害人,但你仍能選擇像老奶奶那樣保留最質(zhì)樸的東西,泰然自若?!辈贿^,張藝謀這樣詮釋《對話·寓言2047》:“這部作品最難的東西是讓人們?nèi)ヂ惺?,因為這是一場古老文化與現(xiàn)代科技的對話,是寓言,也是現(xiàn)實?!?/p>
非遺文化的創(chuàng)意表達
從演出名單上來看,這場演出可以稱得上是“回歸之作”,張藝謀稱:“這是回歸內(nèi)心對于中國傳統(tǒng)文化的尊重和向往?!睙o論是陜西的碗碗腔,還是復州的鼓樂班,都被張藝謀搬上了舞臺。其中,碗碗腔表演者王進發(fā)已75歲高齡,他是陜西省省級非遺同朝皮影代表性傳承人,也是同朝皮影世家李存財先生的傳人。而嗩吶表演者復州鼓樂班,至今已有600年歷史,更入選了國家級“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。對于這些非遺傳承人來說,“觀念演出”是陌生的概念,盡管制作團隊用了很多花哨的詞匯來形容,但來自陜西大荔縣農(nóng)村的王進發(fā)理解得很透徹,他用通俗的語言概括:“就是土的加洋的?!?/p>
舞臺上,一束光投射在一側(cè),王進發(fā)用最原生態(tài)、最具有關中鄉(xiāng)土風情的音韻唱著碗碗腔,舞臺中央,女舞者胡婕翩然起舞,與她對舞的是用全息投影技術這一尖端科技制造出的“男舞者”。雖然舞臺上絢爛至極,但王進發(fā)的表演完全不受影響,他的唱腔宛轉(zhuǎn)悠揚,時而使用假嗓尖聲,時而沉郁厚重。
王進發(fā)表示:“華陰老腔火了,碗碗腔卻無人問津?!边@次進京,王進發(fā)還帶著一個使命,就是讓碗碗腔這個地方劇種能被更多人聽到。在《對話·寓言2047》的舞臺上,不僅有唱著碗碗腔的王進發(fā),還有內(nèi)蒙古的長調(diào)表演者其布日、貴州的織機表演者吳書香……這些非遺傳承人用古老的藝術碰撞尖端科技,讓人們感受傳統(tǒng)文化的魅力。
向中華傳統(tǒng)文化致敬
張藝謀表示:“此次演出突破了舞臺演出的表演形式,將中國民間藝術與科技元素糅合為一,獨創(chuàng)了‘觀念演出’這一新形式。”整場演出共分為八個相對獨立的段落,每個段落雖然只有十多分鐘的表演時間,但幾乎都是由一種中國傳統(tǒng)文化樣式搭配來自世界頂尖科技團隊,進行巧妙融合,編排成為一個完整的視聽表演。
演出最后一幕,77歲的吳書香在角落中用一臺200多年的織布機靜靜地織布,舞臺主體呈現(xiàn)的則是由編程精準控制的燈球,來自英國的舞者在其中翩然起舞,用張藝謀的話來說,“這是兩種狀態(tài)的編織,一種是最原始的,一種是最現(xiàn)代的”。最終,燈球失控般傾斜而下,場面格外震撼,這樣的安排,其實包含著張藝謀對人工智能的思考。在表演者裘繼戎看來,“今后利用先進科技提升傳統(tǒng)文化,不但會有市場,也會讓更多年輕人喜歡中國五千年源遠流長的傳統(tǒng)文化?!?/p>
《對話·寓言2047》在6月18日結(jié)束了北京國家大劇院的演出之后,還將在上海、杭州、廣州等地陸續(xù)上演。