近些年我國(guó)傳統(tǒng)道德在青少年思想教育工作方面取得了驕人成績(jī)，但也面臨一系列困難。根據(jù)目前學(xué)校青少年思想道德上存在的問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)道德思想理論，本研究提出了一些可行性建議，充分發(fā)揮其正能量。

加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)。他們的思想道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)18歲以下的青少年有近4億，占全國(guó)人口的四分之一。高度重視青少年的教育和培養(yǎng)，是社會(huì)、學(xué)校、家庭的神圣職責(zé)。當(dāng)前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊下，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種價(jià)值觀念并存，社會(huì)上不良因素不可避免地反映到青少年思想道德建設(shè)領(lǐng)域，帶來(lái)一系列不容忽視的問(wèn)題。為此，黨中央、國(guó)務(wù)院先后發(fā)出《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》以及《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治教育的意見(jiàn)》，呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)注我們的下一代。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，沒(méi)有捷徑可走，在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，必須與社會(huì)環(huán)境的改造結(jié)合起來(lái)，必須與傳統(tǒng)道德教育結(jié)合起來(lái)。

一、目前青少年思想道德上存在的問(wèn)題

1、政治思想弱化

第一，缺乏遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)和志向，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，缺乏入黨、入團(tuán)的強(qiáng)烈愿望；第二，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏熱情，感到厭倦、沒(méi)有動(dòng)力。有些青少年對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義態(tài)度不明確，對(duì)這一理論的掌握和認(rèn)識(shí)不容樂(lè)觀；第三，對(duì)改革的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，認(rèn)為“越改越亂，越改越糟”。對(duì)于某些社會(huì)問(wèn)題的存在，尚不能深刻地分析其產(chǎn)生的歷史、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)原因，而是盲目地歸咎于改革，并且對(duì)改革的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性缺乏足夠認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出急于求成、急功近利的思想。

2、人生價(jià)值觀念存在誤區(qū)

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，文化思潮的多樣化、互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，為青少年提供了廣泛學(xué)習(xí)的良好條件。但同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也乘隙傳播，影響、誘惑著青少年。從青少年思想實(shí)際看，他們正處于思想道德成長(zhǎng)的困惑之中，對(duì)于社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，還不能達(dá)到全面、辯證、深刻的認(rèn)識(shí)和辨別，所以人生觀、價(jià)值觀往往呈現(xiàn)功利化傾向。突出表現(xiàn)為集體意識(shí)和法制意識(shí)淡漠，崇尚自我、崇尚權(quán)勢(shì)、追求金錢和物質(zhì)享受已成為相當(dāng)數(shù)量青少年的通病。

二、當(dāng)前青少年思想道德方面存在的問(wèn)題

1、社會(huì)環(huán)境的不良影響

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想新觀念正在豐富著青少年的精神世界。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域思想道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給青少年學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新的渠道。與此同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕青少年的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)青少年精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

2、思想道德教育空泛化

在青少年思想道德教育方面存在主體、內(nèi)容、形式分離的弊端，主要體現(xiàn)在：一是思想道德教育的內(nèi)容脫離青少年的實(shí)際，如目前思想道德標(biāo)準(zhǔn)的高深理論遠(yuǎn)離了青少年的實(shí)際上生活，抽象的內(nèi)容影響了青少年的理解，單一的標(biāo)準(zhǔn)影響青少年多樣化的發(fā)展，思想道德教育與青少年人格和心理塑造處在分離狀態(tài)。二是思想道德教育的過(guò)程脫離青少年的主體，包括傳統(tǒng)教育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)主要不是從青少年出發(fā)，而是把青少年作為被塑造的客體，與青少年主體的核心價(jià)值相背離，不能適應(yīng)社會(huì)的變遷。三是思想道德教育的形式脫離社會(huì)及青少年的現(xiàn)實(shí)。目前教育機(jī)構(gòu)主要是灌輸形式進(jìn)行思想道德教育，忽視德育過(guò)程中青少年之間、師生之間的互動(dòng)，在社會(huì)層面的思想道德教育過(guò)程中存在著青少年參與率低，甚至不參與的現(xiàn)象。四是思想道德教育結(jié)果知行分離。目前思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)存在虛化的現(xiàn)象，青少年的思想道德行為已完全社會(huì)化，青少年在思想道德能力上面臨多種挑戰(zhàn)，在思想道德認(rèn)知上都知道怎么做，但思想道德行為卻做不到。

三、中國(guó)傳統(tǒng)道德理論要求

中華民族是素以崇尚道德著稱的詩(shī)禮之邦，中國(guó)傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。它是華夏五千年文明積淀而形成的一種內(nèi)在精神、民族的道德環(huán)境，是以其勃勃生機(jī)與現(xiàn)時(shí)代融為一體的。要求我們遵守基本道德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭倫理規(guī)范、文明禮儀規(guī)范。做到有公忠、正義、仁愛(ài)、中和、孝慈、誠(chéng)信、寬恕、謙敬、禮讓、自強(qiáng)、持節(jié)、知恥、明智、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛(ài)物、敬業(yè)、友誼和禮儀。要有效地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行思想政治教育，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究中國(guó)的傳統(tǒng)道德，充分利用博大精深的傳統(tǒng)道德的精華，通過(guò)宣傳和教育等方式，影響情感，激發(fā)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情，并樹(shù)立起良好的社會(huì)價(jià)值觀和道德觀。中國(guó)傳統(tǒng)道德要求必須把個(gè)體及群體的現(xiàn)實(shí)生活全面推進(jìn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人道之本。個(gè)體層面上，善是愛(ài)人和利人的修為與行動(dòng)。第一要學(xué)會(huì)自律，做到“己所不欲，勿施于人”。第二要利人?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”。善與愛(ài)相連，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；要“泛愛(ài)眾”；第三便是“民胞物與”。善與愛(ài)的情懷在人類社會(huì)的實(shí)踐推進(jìn)就是追求大同社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，“大道之行也，天下為公。”強(qiáng)調(diào)“三不朽”，即立德、立功、立言。有所“立”是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值理念在人的終極追求上的價(jià)值指向，強(qiáng)調(diào)在群體中實(shí)現(xiàn)理想和夢(mèng)想。

四、傳統(tǒng)道德對(duì)青少年教育的作用

1.有利于提升青少年的思想道德境界

中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型的文化，注重的是人的道德修養(yǎng)和人格的完善，培育人的思想觀念和精神境界。《大學(xué)》篇開(kāi)宗明義說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明道，在親民，在止于至善”。其現(xiàn)實(shí)意旨樹(shù)立崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的是要奮發(fā)向上、修身養(yǎng)心、變化氣質(zhì)，以達(dá)到理想人格的境界。如“自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神；“厚德載物”的寬厚包容精神；“仁者愛(ài)人”的博愛(ài)大眾精神；“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人。”“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”；“天下為公”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；“克勤克儉”的勤勞簡(jiǎn)樸精神：“和而不同”的尚中貴和精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫人格：“舍生取義”的自我犧牲精神：“生于憂患，死于安樂(lè)?！钡膽n患意識(shí)；“誠(chéng)實(shí)守信”的誠(chéng)信品質(zhì)等，對(duì)于塑造青少年優(yōu)良德性，陶冶高尚情操，提升道德境界，樹(shù)立完善人格，具有不可忽視的重大價(jià)值。所以，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，有利于提升青少年自身的思想道德境界。

2.有利于培養(yǎng)青少年頑強(qiáng)的意志力和自強(qiáng)精神

由于特殊的成長(zhǎng)背景，當(dāng)代青少年中的許多人缺少吃苦耐勞的精神，獨(dú)立自主性差，培養(yǎng)青少年頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和自立能力是中國(guó)大學(xué)教育的一個(gè)不可忽視的方面。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省”的自律精神；“頭懸梁、錐刺骨”、“梅花香自苦寒來(lái)”、“只要功夫深，鐵柞磨成針”的刻苦鉆研精神；“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“志不強(qiáng)者不達(dá)”的自強(qiáng)精神，恰恰是中國(guó)青少年身上缺少的品質(zhì)。

3.有利于激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感

中華民族之所以能在幾千年的歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)坎坷而巍然屹立于當(dāng)今世界，最重要的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著的愛(ài)國(guó)主義精神。 愛(ài)國(guó)主義情感是一種對(duì)祖國(guó)充滿熱愛(ài)、忠誠(chéng)的感情及愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的情感。中國(guó)的青年一代肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重要任務(wù)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感有利于團(tuán)結(jié)青年一代，更會(huì)成為鼓勵(lì)當(dāng)代青少年參與祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)，也更有利于當(dāng)代青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。鄭成功、戚繼光、林則徐等歷代愛(ài)國(guó)英雄身上體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播中起著積極的影響作用。

（作者單位：湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)管理系）