前言：通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練和強(qiáng)化，可以有效提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感知，可以帶給學(xué)生更加豐富的想象空間，可以讓學(xué)生的思想內(nèi)容更加豐富。經(jīng)典名著的引入則能夠?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文閱讀提供一臂之力，讓學(xué)生的閱讀能力上升到一個(gè)新的層次，基于此，本文對(duì)經(jīng)典名著的應(yīng)用進(jìn)行分析研究，希望可以為語(yǔ)文教學(xué)效果的完善提供借鑒。

語(yǔ)文課程是母語(yǔ)傳播的通道，更是民族魂魄和文化的象征，語(yǔ)文課程能弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和道德范例，從而讓學(xué)生從小就樹立人格魅力，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。而名著更是古漢語(yǔ)的瑰寶，和語(yǔ)文關(guān)系及其密切。將經(jīng)典名著與語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合在一起，能夠讓學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力得到提升，能夠讓學(xué)生的思想感知更加深化，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更加顯著。以此，教師要對(duì)名著的應(yīng)用進(jìn)行深入分析和研究，讓名著成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)最好的路徑，讓名著成為學(xué)生語(yǔ)文水平提升的重要輔助。

一、古典名著在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用

我國(guó)是世界公認(rèn)的四大文明古國(guó)之一，五千年的歷史長(zhǎng)河早就了文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史幫助我們打造了中華民族的燦爛文化，有著太多的文化古典名著朗朗上口千古流芳，世代傳誦。古典名著是古人的文化精髓，是民族文化的一塊經(jīng)過(guò)雕琢的美艷玉石，更是經(jīng)過(guò)淬煉的文化傳承，因此我們學(xué)習(xí)古人的文化和古典的名著更是在提取精華，提取我們所需的文化精要，而名著的引用讓語(yǔ)文教學(xué)更加趣味化，讓過(guò)往的歷史形態(tài)生活浮現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中。通過(guò)前人的名人及其名著所折射出來(lái)的思想孵化出現(xiàn)代的人格，并形成良性的高尚的品德思想，在學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)上打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，為以后的人格培養(yǎng)做出堅(jiān)實(shí)的一步。

二、古典名著在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用策略

1.學(xué)科本位，目標(biāo)明確

眾所周知，每種學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中，都要形成自己的教學(xué)目標(biāo)。就語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一套良好的、有效提升自我學(xué)習(xí)能力，掌握自我學(xué)習(xí)的本領(lǐng)則是非常重要的目標(biāo)之一。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教育者應(yīng)該立足語(yǔ)文學(xué)科本位思想，根據(jù)課程來(lái)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，先學(xué)后用，通過(guò)朗讀和復(fù)述等方式來(lái)體驗(yàn)語(yǔ)境，理解思想，最終達(dá)到學(xué)生體驗(yàn)名著藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和愛好的目的。比如，筆者在進(jìn)行《將相和》教學(xué)過(guò)程中，便引入了名著《史記》讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，通過(guò)《史記》的融入讓學(xué)生了解到廉頗、藺相如在歷史中的地位，讓學(xué)生結(jié)合此名著了解更多的關(guān)于歷史人物的英雄事跡，在原有基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，一方面優(yōu)化學(xué)生的自我知識(shí)豐富途徑，另一方面也讓學(xué)生的知識(shí)水平不斷深化。

2.學(xué)生主體，加強(qiáng)對(duì)話

閱讀應(yīng)用能強(qiáng)化學(xué)生與教師，及教科書之間的相互了解和解讀，讓學(xué)生能夠更好的體驗(yàn)名著中設(shè)計(jì)的人物鮮明的個(gè)性，體驗(yàn)角色心里狀態(tài)和人物的內(nèi)心對(duì)話，感受語(yǔ)言文化特有的魅力，豐滿書本中的原本孤立呆板的人物形象，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)時(shí)名著中所涉及的人物所處外部環(huán)境的滲透，從而強(qiáng)化對(duì)名著的思想理解。比如，筆者在進(jìn)行《景陽(yáng)岡》教學(xué)過(guò)程中，便引入了《水滸傳》的名著閱讀?！端疂G傳》本身是我國(guó)四大名著之一，其對(duì)于人物的刻畫，對(duì)于故事的講述都非常到位，既能夠豐富學(xué)生對(duì)武松人物的形象認(rèn)識(shí)，又能夠讓學(xué)生對(duì)其故事的開展予以了解。為了更好地讓學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，筆者還讓學(xué)生分成不同小組，通過(guò)人物扮演的方式將其中的很多對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)，這讓學(xué)生的閱讀興趣更加濃厚，也讓學(xué)生的閱讀效果得以強(qiáng)化。每個(gè)同學(xué)為了更好地進(jìn)行“表演”，也會(huì)更加自覺地進(jìn)行名著閱讀，其學(xué)習(xí)的自覺性也得到了很大程度的提升。最為重要的是，這樣的閱讀形式讓學(xué)生之間形成了很好的溝通，筆者也參與其中，與學(xué)生建立了良好的溝通關(guān)系，不僅很好地幫助學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的目標(biāo)、培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且讓學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性、創(chuàng)造力都得到了最大程度的發(fā)展。

3.語(yǔ)言積累，實(shí)踐運(yùn)用

學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視引導(dǎo)的主要方向，同時(shí)在積累文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化實(shí)踐運(yùn)用才是關(guān)鍵，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和積累自己的文化底蘊(yùn)。比如，筆者在進(jìn)行《草船借箭》教學(xué)過(guò)程中，首先對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了講解，讓學(xué)生通過(guò)文章的語(yǔ)言感受人物刻畫的生動(dòng)性，讓學(xué)生感受其場(chǎng)景的波瀾壯闊，讓學(xué)生感受到諸葛亮智慧的巧妙運(yùn)用，從而對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)得以強(qiáng)化，讓文字真正打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的力量。之后筆者則給學(xué)生們布置了一個(gè)特別的“任務(wù)”，那就是讓學(xué)生進(jìn)行《三國(guó)演義》的閱讀，通過(guò)此名著的閱讀，讓學(xué)生語(yǔ)言感覺更加深化，并挖掘名著中的積極因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累。只有積跬步才能至千里，只有積小流才能匯江海，學(xué)生只有充分掌握日常閱讀中的積累，才能夠更好地對(duì)語(yǔ)言予以運(yùn)用。我們教師應(yīng)扣緊這些名著語(yǔ)言文字，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生在語(yǔ)言文字經(jīng)典中穿梭，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，不但應(yīng)用語(yǔ)言，全方位的提升其語(yǔ)文涵養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)。

古典名著的應(yīng)用對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)大有裨益，其所具有的啟迪作用，其在提升學(xué)生閱讀興趣上的功效都是其他教學(xué)方法所無(wú)法企及的。教師還要在學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上對(duì)名著的應(yīng)用進(jìn)行不斷創(chuàng)新，并結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)手段、教學(xué)工具提升名著的應(yīng)用效果，真正讓名著走入學(xué)生心中，讓名著與語(yǔ)文教學(xué)完美結(jié)合。

（作者單位：山東省郯城縣馬頭鎮(zhèn)高冊(cè)小學(xué)）