一、黑龍江地域文化對(duì)黑龍江人文化性格形成的意義

黑龍江地域文化眾所周知，是中華文明悠久歷史文化的見(jiàn)證，在文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展中，文化承載著歷史與文明，黑龍江雖然難以撼動(dòng)在中華 民族的黃河文明流域地域的地位，但是對(duì)于中國(guó)文明來(lái)說(shuō)，黑龍江本身的形成與自然文化的生存，都是長(zhǎng)期自然發(fā)展的結(jié)果，對(duì)地理環(huán)境的發(fā)展有著極大的推動(dòng)意義。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水性使人通、山性使人塞”。在黑龍江地域，因?yàn)榻c水的關(guān)系緊密，中華民族的組成部分又是依水而居，所以黑龍江地域擁有北方文化的特色，保持著較高的自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，自身文化積淀與體制的構(gòu)成都比較全面。

二、獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了黑龍江大學(xué)生復(fù)合型的文化性格

在黑龍江地域的文化傳承中，回顧歷史黑龍江人生存的環(huán)境是東南北三面山脈、山脈下有大江包圍，山的兩側(cè)又有大草原包圍，可以說(shuō)是回旋開(kāi)闊的有利地形，適合人們長(zhǎng)期生活與居住。正是因?yàn)樵谶@種生長(zhǎng)環(huán)境之中，肥沃的土地養(yǎng)育了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，也讓文化從心理到交流都形成了長(zhǎng)期發(fā)展態(tài)勢(shì)，組合成為了向心結(jié)構(gòu)。在黑龍江的地域生活之中，人們都帶有一些文化特色，文化特性本身的心理沉淀與保守是一種守護(hù)型的生活方法，從形成了獨(dú)特的樂(lè)觀精神開(kāi)始，一直到黑龍江人本身獨(dú)特具有的民族誠(chéng)實(shí)感相互結(jié)合，讓文化性格擁有了一張黑龍江地域的特色名片，展現(xiàn)了黑龍江人的文化魅力。黑龍江地區(qū)生活的高校大多數(shù)都是創(chuàng)建時(shí)間較長(zhǎng)的，一些學(xué)校本身也都是經(jīng)過(guò)了清代、民國(guó)、新中國(guó)幾代的建立和維護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的，這些高等院校的發(fā)展過(guò)程中，都將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為第一位的培養(yǎng)要素，黑龍江人既可以誠(chéng)實(shí)厚重的生活，又可以保持獨(dú)特、豪爽、大氣、勇敢、狹義的性格去生活，正是因?yàn)檫@種性格與地方文化魅力，讓很多進(jìn)入到高校上學(xué)的大學(xué)生深受感染，也形成了自己北方的獨(dú)特個(gè)性，黑龍江的獨(dú)特個(gè)性，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)正正規(guī)規(guī)的東北爺們。

晚清時(shí)期的黑龍江地域，遭受到戰(zhàn)亂的影響，黑龍江地區(qū)常年流竄各種土匪，為了擺脫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，黑龍江地區(qū)的人們?cè)诳姑涝膽?zhàn)爭(zhēng)中獨(dú)立承擔(dān)了很多人員支撐的問(wèn)題，解決了生存的問(wèn)題，也讓很多人擁有了一種良好的生活方向和生長(zhǎng)環(huán)境。東北的肥沃土地賜予了更多的資源給人們生活。黑龍江地域高校大學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到一系列的美食誘惑，也讓很多外地人最終選擇留在黑龍江生活，為黑龍江的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。由此可以推斷，東北尤其是黑龍江即使開(kāi)發(fā)早些，資本主義萌芽也會(huì)產(chǎn)生于東南沿海，也不會(huì)產(chǎn)生于東北，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差異是個(gè)因素，最重要的是地域文化的差異。

三、百年的開(kāi)發(fā)奮斗形成了黑龍江高校大學(xué)生獨(dú)特的情商

清朝初年，為保持其龍興之地，對(duì)東北地區(qū)一直實(shí)行封禁政策，禁止?jié)h人進(jìn)入。后來(lái)沙俄多次入侵，強(qiáng)奪大片領(lǐng)土，國(guó)家安全已受到嚴(yán)重威脅，清政府才覺(jué)察封禁政策失誤，才逐漸廢除封禁政策。據(jù)《黑龍江省通志》記載：地域真正大規(guī)模放段禁墾荒始于19世紀(jì)60年代左右。當(dāng)時(shí)數(shù)百萬(wàn)在生死線上掙扎的關(guān)內(nèi)移民紛紛闖關(guān)東，形成了黑龍江地域的真正拓荒者，從黑龍江的開(kāi)發(fā)史看，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是移民的成份造成了黑龍江自身文化積淀的先天不足。

黑龍江地域的移民早期都來(lái)源于山東和河北地區(qū)的闖關(guān)東的人群，大多數(shù)闖關(guān)東的人群因?yàn)樵谥性貐^(qū)沒(méi)有飯吃，饑荒和戰(zhàn)亂常年影響他們的生活，因此這些人闖關(guān)東到達(dá)了黑龍江地區(qū)，種植開(kāi)墾土地，不斷發(fā)展，形成了現(xiàn)在的黑龍江地域文化。這些文化其實(shí)也都是來(lái)源于中原地區(qū)，現(xiàn)如今黑龍江地域的高校大學(xué)生都是外來(lái)學(xué)生，也都受到了黑龍江地區(qū)的長(zhǎng)期文化洗禮，慢慢的耳濡目染也都明白了在黑龍江生活的一些優(yōu)勢(shì)與美麗的價(jià)值，對(duì)于在黑龍江生活來(lái)說(shuō)，人們追求最為豐富和高回報(bào)的就是黑龍江地域的文化價(jià)值，一種情商為主的表達(dá)方式，學(xué)生們情商的提高，不斷豐富了文化差異的分歧與不足，讓更多的人們意識(shí)到了黑龍江地域文化的魅力，這些文化對(duì)情感的影響，也讓很多外地的學(xué)生如釋重負(fù)，忘卻了一些離開(kāi)家鄉(xiāng)的煩惱和痛苦，重新回到一種開(kāi)心的生活環(huán)境之中，讓自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相互融合，形成了一種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

隨后的幾次大規(guī)模移民，如滿洲國(guó)的日本開(kāi)拓團(tuán)，雖然規(guī)模達(dá)十萬(wàn)戶，三十萬(wàn)人左右，隨著日本的投降，也就迅速撤退回國(guó)，沒(méi)留下什么痕跡。解放后兩次大規(guī)模移民，一次是十萬(wàn)官兵來(lái)黑龍江省建立墾區(qū)，一次知識(shí)青年支邊和上山下鄉(xiāng)及歷次政治運(yùn)動(dòng)下放到黑龍江的小部分知識(shí)分子。稍加分析就不難看出黑龍江的移民，不管是早期的還是解放前后的，都明顯帶有被迫和無(wú)奈的性質(zhì)，而且除了早期的闖關(guān)東的移民和建國(guó)后的十萬(wàn)官兵軍墾，其他的幾次移民都隨著政治氣候的變化而消失，幾乎是曇花一現(xiàn)。這作為與黑龍江同樣開(kāi)發(fā)較晚的美國(guó)西部相比，情形大不一樣，那些主動(dòng)涌入美國(guó)西部的移民，其成份有牛仔、探險(xiǎn)者，以及歐洲大陸來(lái)的不滿舊秩序的各業(yè)人們，他們中普遍文化素質(zhì)較高，懷著對(duì)財(cái)富的強(qiáng)烈渴望，兩者相比較，其移民的素質(zhì)和遷移動(dòng)機(jī)的差別是不言而喻了。由此可見(jiàn)，從黑龍江的移民成份來(lái)看，自身的文化積淀，明顯先天不足。 二是俄日的軍事占領(lǐng)并沒(méi)有導(dǎo)致異質(zhì)文化的輸入。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，黑龍江的地域文化很大程度上是由在“五方雜處”、“聚村而居”的移民社區(qū)環(huán)境中，通過(guò)多種地域文化的傳遞、交匯而逐漸形成的，而這些地域文化在文化屬性上大都于北方文化范圍，很快互相能夠認(rèn)同，沒(méi)有產(chǎn)生沖突與碰撞。所以黑龍江的地域文化由于沒(méi)有異質(zhì)文化的輸入而形成合金式文化。沙俄和日本都一度統(tǒng)治過(guò)黑龍江地區(qū)，但主要活動(dòng)是軍事占領(lǐng)和資源掠奪。沒(méi)有通過(guò)辦工商、金融各業(yè)來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略和滲透?？梢哉f(shuō)幾乎沒(méi)有合乎商品經(jīng)濟(jì)原則的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，沙俄帝國(guó)自身經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。20世紀(jì)初中東鐵路修成并通車(chē)，通過(guò)西伯利亞鐵路同歐洲相連，但并沒(méi)有真對(duì)哈爾濱文化產(chǎn)生深層次影響。從文化學(xué)角度來(lái)講，由于自身文化積淀不厚重，必然對(duì)表層的外來(lái)文化吸收快，而對(duì)觀念變革等深層次文化吸收慢、模仿流行、時(shí)髦等社會(huì)心理和行為方式容易發(fā)生。特別是十月革命以后的白俄只帶來(lái)了上層社會(huì)的生活方式，只影響到了哈爾濱的建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、穿著打扮、交際方式和產(chǎn)品造型，但是沒(méi)有引起思想觀念的沖突。日本殖民統(tǒng)治黑龍江地區(qū)長(zhǎng)達(dá)14年，但是日本文化與中國(guó)文化共性較多，日本投降后，沒(méi)有給黑龍江省留下多少現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和制度，由于沒(méi)有激烈的碰撞，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，也就沒(méi)留下什么文化痕跡。

四.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化其實(shí)是一種信息量和歷史的沉淀，是任何 文化現(xiàn)象發(fā)生后的一種積累，不管是什么時(shí)期的歷史事件發(fā)生，還是任何地方文化的形成，都要不斷改變和適應(yīng)地域文化的性格 魅力。因?yàn)檫@種魅力的長(zhǎng)期傳承，才有了現(xiàn)代化的黑龍江地域文化特色，讓黑龍江地域的大學(xué)生可以感受到地域特色，在自我的價(jià)值觀與道德觀上形成有效的積累，正確認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)和黑龍江地域文化，領(lǐng)略黑龍江地域魅力，形成獨(dú)特的文化性格和情商感觸，成為一個(gè)真正的黑龍江人。改變傳統(tǒng)觀念與過(guò)去人們對(duì)黑龍江的一系列認(rèn)識(shí)，讓黑龍江文化魅力展現(xiàn)的更全面、更好，提升整體大學(xué)生的道德水平，政府也能夠從文化角度不斷提高人們的生活質(zhì)量，讓每一個(gè)生活在這黑土地的人都成為最有道德素質(zhì)的人，成為一個(gè)成功的人。

基金項(xiàng)目：2017年黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院院級(jí)科研課題（一般項(xiàng)目）：黑龍江地域文化視野下民辦高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 課題編號(hào)：YB201710。

（作者單位：黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院）