撰文_呂慈航

金“事兒”，有“事兒”

多多少少的“事兒”里，還有更多值得品味的“事兒”。

明 減銀雜寶紋金事件浙江省博物館藏

明 仕女形金事件浙江省博物館藏

一尊手捧壽桃的仕女金像，由一根帶環(huán)金鏈連綴著，往往拴在汗巾一角，再系掛到身上，這顯然是一樣不錯(cuò)的佩飾，然而精致美觀之外，還另有玄機(jī)──仕女像體內(nèi)的金鏈部分，另系有一根金耳挖和一根金牙簽。平時(shí)系在身上時(shí)，它們因?yàn)橹亓Υ箟嫸[于仕女像體內(nèi)，并由仕女裙擺下的壽桃形金塞封住，進(jìn)一步防止外露，一旦解開(kāi)金塞，將仕女像放倒，這兩件小巧工具就能從中滑出，供人使用。

人們將這樣的物事，稱作“事件”或“三事兒”，金質(zhì)的稱“金三事兒”，銀質(zhì)的則是“銀三事兒”。名中有“三”，不是無(wú)中生有，它代表了三種隨身佩帶的清潔用具，分別是鑷子、挑牙和耳挖勺。鑷子用于清理毛發(fā)，挑牙用于剔除牙垢，耳挖用于清潔雙耳，大概整飭儀容時(shí)，這三方面最是基本。當(dāng)然，“三”也是文言中常見(jiàn)的數(shù)量泛稱，“事兒”之?dāng)?shù)可以比“三”多，也可以比“三”少，并沒(méi)有硬性要求。少則一兩件，多則可達(dá)七八件，都是根據(jù)各人的需求而定：不需鑷子的自然就可減去，尚嫌不夠的就可以多添幾根鏈子，連上小剪子、小銼子、小瓶等，擺動(dòng)起來(lái)還頗有環(huán)佩叮當(dāng)之感──為這裝飾的效果，有的“三事兒”會(huì)完全舍去實(shí)用器件，代之以金花、金鐘等小飾件，像串風(fēng)鈴一樣用金鏈組裝，用作純粹的飾物。常言“麻雀雖小，五臟俱全”，這通長(zhǎng)不過(guò)二十多厘米的金事件，已將精美與實(shí)用集于一身。生活上的考究，由此也可見(jiàn)一斑。

除了這件仕女形金事件，浙江臨海王士琦墓還出土了另一件減銀雜寶紋金事件（亦稱“金三事連博古圖減銀筒”）。用法差別不大，但比起前者在仕女像和壽桃形金塞上的創(chuàng)意和象形塑造，后者外觀整體為規(guī)整的細(xì)筒形，以金鏈連著筒蓋、金耳挖和金牙簽，打磨得光潔平滑的金質(zhì)外壁被仔細(xì)鏨刻出香爐、花瓶、花盆、硯臺(tái)、折疊扇、芭蕉扇等，金質(zhì)筒蓋上則鏨刻竹木山石，統(tǒng)稱為“雜寶紋”；再以極細(xì)的銀絲一一鑲嵌，是為“減銀”技法，可見(jiàn)工藝極精?！敖饻p銀”也是明代金銀器上的流行工藝，顯而易見(jiàn)在此得到了出色運(yùn)用。王士琦是明代萬(wàn)歷朝的高官重臣，其時(shí)日本豐臣秀吉舉兵入侵朝鮮，他受命擔(dān)任監(jiān)軍參政，在抗倭援朝的戰(zhàn)役中作戰(zhàn)勇敢，屢出奇謀，戰(zhàn)功顯赫，至今在朝鮮半島仍被人傳頌紀(jì)念。他的墓中出土的這兩樣金事件，讓人在威風(fēng)凜凜的傳說(shuō)之外，得見(jiàn)一代名臣的生活趣味和喜好──大概他確實(shí)用不上或不愛(ài)用鑷子，其他瑣碎的物事也全免，平時(shí)隨身有一根挑牙和耳挖就可以了。

明 玎珰七事四川博物院藏

明代顧起元在《客座贅語(yǔ)》中曰，“以金、珠、玉雜治為百物形，上有山云題若花題，下長(zhǎng)索貫諸器物，系而垂之，或在胸曰墜領(lǐng)，或系于裾之要曰七事”。這副“事兒”尚存五件，缺金鏈和事件壓口，從組合來(lái)看應(yīng)是女子所佩之物。

隨身佩帶之物，本就有親近之感，“三事兒”里的“事兒”們，又幾乎都是能與肌膚相親的，因此這在人際交往中亦被視作特殊的饋贈(zèng)物，若非十分親密的夫妻、情人、主仆之類，輕易不能相贈(zèng)。這使之成為以生活故事為題材的明清話本小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的“道具”。

《金瓶梅詞話》第十四回中說(shuō)：“因見(jiàn)春梅伶變，知是西門(mén)慶用過(guò)的丫鬟，與了他一副金三事兒?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谖迨乩镎f(shuō)：“狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個(gè)白湖綢汗巾，一對(duì)金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內(nèi)?！北毁?zèng)出的“事兒”里，明里暗里，都指向包含著其他“事兒”，常常曖昧不清，不便言明。

古人的含蓄與講究一直大有文章。用于清理毛發(fā)與污垢的器物，原是極其隱私、不便示人，但又要隨身攜帶，所以下了功夫仔細(xì)雕琢；雖是有了一層光麗外表可以見(jiàn)人，然而深知其意，又不能隨意送人。有“事兒”，“事兒”多，一般聽(tīng)起來(lái)不是好話，但要是沒(méi)有“事兒”，恐怕也會(huì)少掉一些樂(lè)趣吧。