張桐

炎炎夏日晝長而夜短，讓人覺得熱天的時光漫漫。其實，時光總是不緊不慢，依序推進(jìn)。大暑過后，踩著盛夏的末梢，我們不經(jīng)意間就進(jìn)入了秋的時節(jié)。自此，秋高氣爽，月明風(fēng)清。

立秋之日涼風(fēng)至

作為一個季節(jié)類節(jié)氣，立秋標(biāo)志著秋天的開始。雖然立秋暑熱并未全消，但一早一晚，已經(jīng)有涼爽的感覺。

關(guān)于立秋節(jié)氣，《月令七十二候集解》是這樣說的：“七月節(jié)，立字解見春。秋，揪也，物于此而揪斂也?！绷⑶镏?，天氣由熱轉(zhuǎn)涼，陽氣漸收，陰氣漸盛，草木開始結(jié)果孕子，收獲的季節(jié)到了，故有“秋收冬藏”之說。從字形上來看，“秋”字由禾與火字組成，是禾谷成熟的意思?！豆茏印分杏涊d：“秋者陰氣始下，故萬物收?！币虼耍湃税蚜⑶锂?dāng)做夏秋之交的重要時刻，是一個由來已久的傳統(tǒng)節(jié)時。早在周代，逢立秋日，天子就會率領(lǐng)文武百官到西郊舉行祭祀秋神的儀式。漢代仍承此俗，《后漢書·祭祀志》記載：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，車旗服飾皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。”

古代將立秋分為三候：“一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。”在秋天叫的蟬稱為寒蟬，寒蟬感應(yīng)到陰氣生而開始不停鳴叫?！氨虡湮磽u落，寒蟬已悲鳴。”除了寒蟬，對涼意最為敏感的就是樹木了，其中當(dāng)以梧桐為代表，立秋一到，它便開始落葉。像一枚季節(jié)的信使，傳遞著季節(jié)更迭的喜怒哀樂。正如古人所說的“梧桐一葉落，天下盡知秋”啊。

“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！兵P凰非梧桐不棲。因此，民間才有俗語說：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰?！彼?，歷代皇宮里是一定要栽梧桐樹的。

史書記載，立秋這天，太史官早早就守在了宮廷的中殿外面，眼睛緊緊盯著院子里的梧桐樹。一陣風(fēng)來，一片樹葉離開枝頭，太史官會立即高聲喊道：“秋來了。”于是一人接著一人，大聲喊道：“秋來了！秋來了！”，秋來之聲瞬時傳遍宮城內(nèi)外。不等回聲消失，盔甲整齊的將士們護(hù)衛(wèi)著皇帝蜂擁而出。他們要去郊外的狩獵場射獵，旌旗傘蓋、張弓攜箭、躍馬揚(yáng)鞭等場景即將在圍場上演。春夏兩季，動物忙于繁衍下一代，而秋冬季節(jié)便是狩獵的好季節(jié)。而且獵物在秋冬季節(jié)因保存體能行動緩慢，需要為過冬儲存脂肪和能量，活動頻率較多，容易狩獵。狩獵是通過運動，讓皇家子孫得到更好的體魄去治理政事，更是基于軍事需要，通過狩獵學(xué)習(xí)騎射本領(lǐng)，身體力行地為三軍將士做榜樣。

對文人們來說，遇秋則更易生出無限的感慨，他們常常把自然的時序和個人的功名事業(yè)聯(lián)系起來。古代的文人常有“傷春悲秋”的情結(jié)，看到春天的花兒落了，就會想到易逝的青春；看到萬木凋零，就會引發(fā)對人生的悲嘆。如唐代詩人李益的《立秋前一日覽鏡》 “萬事銷身外，生涯在鏡中。唯將兩鬢雪，明日對秋風(fēng)?！痹娙苏罩R子，看到自己雪白的頭發(fā)，不管經(jīng)歷多少事，只是在鏡中卻折射出自己的滄桑與蹉跎，但明天依然要迎來立秋的苦寒與蕭瑟。白居易則常常在立秋日惦念遠(yuǎn)方的朋友——“故人千萬里，新蟬兩三聲”，這是在長安懷念元稹，“一與故人別，再見新蟬鳴”這是想起了劉禹錫。不過劉禹錫卻不“悲秋”，他在《秋詞》中寫到：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！辈坏弧氨铩?，更有滿腔的豪邁。為我們展現(xiàn)了一幅開闊遼遠(yuǎn)而又富有生氣的畫面，營造了一種昂揚(yáng)向上的氣勢。而宋人范成大更是高高興興地迎接“立秋”，“歲華過半休惆悵，且對西風(fēng)賀立秋?！?/p>

天高云淡暑漸消

“處暑”一詞，由來已久。兩千年前成書的《國語》中就出現(xiàn)了這個詞。《月令七十二候集解》說：“處，去也，暑氣至此而止矣?！薄疤帯?，古語是終止的意思。這表明了“處暑”的含義：夏日的暑氣開始退隱，炎熱的暑天就要結(jié)束了。它是代表氣溫由炎熱向嚴(yán)寒過渡時期的一個氣溫狀況。漢語言詞匯的豐富由此可見一斑。

有不少人都覺得這個節(jié)氣顯得總有點不那么對勁兒，應(yīng)該與立秋換一下才是。在大暑和處暑之間夾著一個立秋，雖然說立秋之后還有一伏，但一個“秋”字，總覺得應(yīng)該和“暑”是對立的。立秋意味著天氣就要涼快了，看到這個字眼，人的心境似乎一下子也感到了涼爽。所以，怎么能將一個有些清涼、蕭瑟之意的“秋”，夾在兩個熱氣騰騰的“暑”之間呢？

其實，處暑時節(jié)，細(xì)細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)大自然已有一些清秋之韻的味道了。

民諺說：“七月八月看巧云”，這時節(jié)天空明凈，再也沒有了夏日天際間成團(tuán)翻滾、挾風(fēng)裹雨而來的大團(tuán)密云。高遠(yuǎn)的藍(lán)天里，只是形狀各異、疏散舒卷的“巧云”，令人浮想聯(lián)翩。宋代詩人張耒就有“秋高孤月靜，天末巧云長”之句。這正是人們準(zhǔn)備暢游郊野、迎秋賞景的好時節(jié)。在高曠的藍(lán)天下，原野上呈現(xiàn)出一派成熟前的寧靜。城鄉(xiāng)間國槐花正香，碎碎的、翠綠的槐米一叢叢綻放在樹梢，香氣四溢。紅綠相間的石榴樹上還掛著尚未落盡的殘花，棚架下的紫葡萄和青葫蘆時時在頭頂引誘著你，房前屋后的蜀葵開得正艷麗，一街兩行的木槿成為這時節(jié)最爛漫的風(fēng)景。

除了這些賞心悅目的花卉，時序節(jié)氣還將一個秋蟲集會、鳴唱的初秋送到人們跟前。蟋蟀、蟈蟈、禾蟲、螞蚱、金鈴子、蛐蛐、天牛郎、螢火蟲……它們齊齊地歡聚在此刻，盡情歌唱，令生活充滿了意趣?，F(xiàn)在，城市里很難聽到各種秋蟲們的歌唱，我們的耳朵里全是各種機(jī)器的轟鳴和汽車的呼嘯聲、喇叭聲。種種人為的聲音遮蔽了自然之聲，大自然的天簌之音早被所謂的現(xiàn)代文明拒之門外了。

白露蕪草木

天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，清晨的露水日益變得厚重起來，漸漸地在草葉和莊稼葉面上凝結(jié)成一層白白的、毛茸茸的水滴，所以稱“白露”。白露之“白”即指顏色的“白”，用顏色的形容詞來界定節(jié)氣，只此一個。這使得白露具有了區(qū)別其于他節(jié)氣的色彩特征。

在二十四節(jié)氣中，可以說白露二字最具詩意。這個有著詩情畫意的名字，賦予了詩人多少靈感。唐詩宋詞的風(fēng)韻，白露踩著舊時的韻腳將縷縷柔情綻放。曹操說：“譬如朝露，去日苦多?！?；曹丕說：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜；陶淵明說：“道狹草木長，夕露沾我衣?！保蝗畏f：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳?！?；白居易說：“荷香清露墜，柳動好風(fēng)生?！薄钣忻漠?dāng)屬《詩經(jīng)》中的：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。生長在河邊濕地的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成薄薄輕霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，在這沁涼幽緲的秋日，是該有一番思念。

秋風(fēng)漸蕭的白露時節(jié)，萬物都隨之由榮而衰。多愁善感的文人墨客，觀此變化，傷悲之情油然而生，并流于筆端?！叭釛l旦夕勁，綠葉日夜黃?！?，“蟋蟀吟深榭，寒蟬向夕號?！本瓦B氣勢恢弘的《楚辭》，也有這樣的詩句：“皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸。”唐詩中寫白露最為有名的當(dāng)數(shù)杜甫。他有一首作于秦州的《月夜憶舍弟》，全詩云：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵?！睉?zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生。身處邊地，月夜只聞戍鼓雁聲，到處一派冷落寂寥的悲涼景象。白露之夜，抬頭望月，思念故鄉(xiāng)親人的情感更加強(qiáng)烈起來。兄弟以離散東西，天各一方，想到幾個弟弟正在戰(zhàn)亂之地，顛沛失所，生死茫茫，平常寄信問訊尚且經(jīng)常收不到，況且現(xiàn)在兵荒馬亂之時，于是懷念憂慮之情越發(fā)深重了。

古代將白露分為三候：“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)羞。”大雁歸去，燕子南飛，諸鳥兒感知到肅殺之氣，紛紛儲食以備冬，如藏珍饌。

秋意漸濃的白露時節(jié)。一早起來，院外的花草樹葉上滿是晶瑩的露水。舊時，講究的人家會早早起來，細(xì)致地用瓷盤收取花草上的露水，回去煎茶?！侗静菥V目》上說，露水“煎如飴，令人延年不饑?！惫湃松踔羵餮?，露水可以讓人長生不老。漢武帝曾為此在建章宮立了一個仙人承露盤。銅仙人有二十丈高，捧著銅盤玉杯，恭恭敬敬，承接天上的露水。

據(jù)說，不同的露水有著不同的功效。柏葉或者菖蒲上的露水可以明目；韭菜葉上的露水能去白癜風(fēng)；草葉上的露水，會使人的皮膚變得富有光澤；花朵上的露水，能讓女子貌美如花。陸羽《茶經(jīng)》上說，煮茶的水，“用山水上，江水中，井水下?！薄都t樓夢》里的妙玉用梅花上的雪來煎茶。而最講究的茶客，是用露水煮茶，因為比起落雪，日出即逝的晨露似乎更難采集，所以更為珍貴。

涼蟾光華滿寰宇

秋分是一把剪刀，將秋天分成兩半。所以就有了“平分秋色”的說法?！洞呵锓甭丁り庩柍鋈肷舷缕分姓f：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>

古人將秋分分為三候：初候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸。初候五日雷始收聲，對應(yīng)春分的“雷乃發(fā)聲”。是說秋分后很少再有打雷閃電的現(xiàn)象。因為秋分之后秋燥之氣漸盛，干燥的空氣難以形成雷電，所以雷聲便消失了。二候蟄蟲坯戶，《月令七十二候集解》中說：“蟄蟲坯戶，淘瓦之泥曰坯，細(xì)泥也。”冬眠的蟲子開始儲備食物、挖洞穴，用細(xì)土封壘洞口以減少寒氣侵入，準(zhǔn)備蟄伏過冬了。降雨量也開始減少，由于天氣干燥，湖泊與河流的水量變少，一些沼澤及水洼便漸漸干涸了。

秋分和中秋總是離得很近。一個是歲時節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日?！爸星铩币辉~，始見于西周的《周禮》，但作為節(jié)日，則興盛于宋代。吳自牧的《夢梁錄》卷四《中秋》記載：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰豐，故謂之中秋。此夜月色倍明于常時，又謂之月夕。”

早在周秦時，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗，其祭祀的場所分別稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設(shè)在東南西北四個方向。有關(guān)天子祭日、祭月的禮制很早便有記載?！抖Y記》中就有這樣的記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

在中秋節(jié)的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統(tǒng)文化中其他諸多因素結(jié)合在一起，最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著月亮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，充滿了浪漫色彩。中秋節(jié)在民間盛行應(yīng)是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動蔚然成風(fēng)。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！比f家團(tuán)圓的中秋之夜，也是人們情思綿遠(yuǎn)、騷客鄉(xiāng)愁濃郁的時刻，古往今來，由此誕生了多少或美妙或傷懷的詩句啊！

萬古如斯，一輪明月總在此刻牽動人心。

清宵寒露滴

史書中有“斗指寒甲為寒露，斯時露寒而冷，將欲凝結(jié)，故名寒露?！焙稓鉁剌^“白露”時更低，露水更多，原先地面上潔白晶瑩的露水凝結(jié)成霜，寒意愈盛。

古人將寒露分為三候：初候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。白露節(jié)氣鴻雁開始南遷，到寒露時應(yīng)為最后一批，古人稱后至者為“賓”。深秋天寒，雀鳥在大海上盤旋后都不見了，古人看到海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥躍入海中變成的。之后，各種各樣的菊花也相繼開放了。

寒露時節(jié)，露當(dāng)然是主角。 “一場秋雨一場涼”，氣候一個小小的變臉，眼前的景象就改了模樣。讓絢爛了一個夏季的花朵盡情凋零，讓一池盈盈的碧荷殘敗，讓春天就開始蓬勃的樹葉枯萎飄落，讓“春風(fēng)吹又生”的一茬茬百草在秋風(fēng)寒露中搖曳變黃。一年當(dāng)中，山川大地上色彩最為絢麗的景色如期而至，楓樹飄紅櫨葉飛黃菊花散金，展示著豐富而動人的色彩，猶如古典麗人款款而行，靈氣流轉(zhuǎn)，芳香四逸。如畫的大地圖景在露水凝重的這個節(jié)氣里盛妝登場，把時令點綴的嫵媚動人，光陰也因此變得繾綣。

在中國傳統(tǒng)文化中，梅花是冬天的象征，荷花是夏天的象征，蘭花是春天的象征，菊花則是秋天的象征。在這百花凋零時節(jié)，菊花以其獨特的風(fēng)姿，怒放于颯颯秋風(fēng)之中，給大地憑添了許多燦爛的色彩。

詠菊言志，當(dāng)屬陶淵明抒發(fā)的“心遠(yuǎn)地自偏”的精神氣質(zhì)，其超凡脫俗的狀態(tài)成為后來歷代文人所向往的完美生命形態(tài)和終極精神追求。此后，菊花便成了中國文人孤標(biāo)傲世的精神象征。菊花迎霜獨立，被文人比喻為高潔的品質(zhì)。因而，蘇東坡有“菊殘猶有傲霜枝”之贊，元稹有“此花開盡更無花”之嘆，韓琦有“且看黃花晚節(jié)香”之志。菊花遇到文人，便有了君子之德，隱士之風(fēng)，志士之節(jié)。

飲罷菊花酒，登高以懷遠(yuǎn)。九月九日登上高處，觀天地間，讓秋風(fēng)颯豁胸襟，可以旺神健身、遠(yuǎn)眺明目。因此，這一習(xí)俗代代相傳，是謂“踏秋”。這與農(nóng)歷三月三上巳節(jié)的“踏春”一樣，皆是舉家出游之時，并籍登高用以“辭青”?！稗o青”的說法源于寒露節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，寒露節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山除健身遠(yuǎn)矚外，也意味著告別綠色。

傳統(tǒng)的重陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和習(xí)俗。時至今日，時代更迭，風(fēng)雅不再。比起古人，我們愈來愈享受富足的物質(zhì)生活，但精神上似乎顯得蒼白了許多。讓我們在忙碌之余，放慢腳步，放下精神負(fù)累，登高、賞菊，找回我們曾經(jīng)“遍插茱萸”的重陽節(jié)。

枯草霜花白

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，天氣漸冷，草木枯萎，可謂秋之末，冬之始。《月令七十二候集解》關(guān)于霜降是這樣說的：“氣肅而凝，露結(jié)為霜矣?！辈菽玖懵洌娢锓U，故民間稱“霜殺百草”。

古時，人們以為霜是從天上降下來的，所以就把初霜時的節(jié)氣取名“霜降”， 古詩中出現(xiàn)霜時，常常也是用“降”的，比如“繁霜降兮草木零”、“霜降夕流清”、“霜降碧天靜”等，都是說的這個意思。其實霜和露水一樣，都是空氣中的水汽凝結(jié)的。同樣是水汽，同樣也是因為氣溫的變化而變化，但與白露、寒露相比較，“露”都還是水的形狀，而“霜”就已經(jīng)成為白色的結(jié)晶物了。

唐代元稹的《詠廿四氣詩·霜降九月中》寫道：“風(fēng)卷清云盡，空天萬里霜。”，“秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)?！痹娭袑懥怂禃r節(jié)云盡天高、木落雁飛的景象。霜降分為三候：一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲咸俯。 “豺乃祭獸”這個詞最早出現(xiàn)在《逸周書》中：“霜降之日，豺乃祭獸?！币馑际钦f此節(jié)氣中豺狼開始大量捕獲獵物，并在捕食時先把獵物陳列祭祀后再食用。秋盡百草枯，霜落蝶飛舞。逐漸寒冷的氣候，將大自然所有的生命力進(jìn)行了一次次毀滅性的摧殘。而人的情感，也進(jìn)入深沉的低谷。離愁別恨，凄風(fēng)苦雨，盡皆展示深秋的悲苦，觸及人心。蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進(jìn)入冬眠狀態(tài)中。此時的大自然，是一種寂靜的美。是的，歌唱了夏秋兩個季節(jié)的鳴蟲們就要冬眠了，想要再聽它們的曠野奏鳴曲，只有待來年的夏日了。

青女，傳說中掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降雪霜?！鼻嗯怀觯捝屠渎渚o隨而至，她撥動手中的弦琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動的琴弦飄然而下，灑在大地上。許是始終與寒冷為伴，青女的形象滿是肅殺之氣。

霜天萬里，寒煙寥廓，人的心境也倍加凄清。唐人張繼“月落烏啼霜滿天”的愁寂難眠，還有戲詞中“曉來誰染霜林醉”的離人傷感，都令這暮秋天氣“好生惱人也”。