唐博

從舊石器時代的石兵器，到今天足以快速摧毀人種的核兵器，數(shù)千年的文明史中，兵器史的演進，總是以主動出擊、攻城略地、制勝千里、大面積消亡為第一要義，防衛(wèi)則成為弱勢的表現(xiàn)，被放在不得已的次等位置。短兵器作為近身攻防的一種兵器，除了適合兵團搏擊之外，因其便利、隱秘，也成為近身刺殺的合適利器。

我國兵器研究的先驅周緯先生在他的名著《中國兵器史》中言：秦國似未曾有自制精良之短兵，所以秦始皇甚服南方吳越之名劍。

著名的博浪沙刺秦事件中，張良和大力士用來伏擊秦始皇的武器，不是短兵器，而是大鐵錘，中間系以鐵鏈，靈活性遠遜短刀。往前推，荊軻刺殺秦王的武器，則確屬短兵器無疑。揆諸《戰(zhàn)國策》，這種短兵器其實為匕首，所以有“圖窮匕見”這個成語。

《戰(zhàn)國策》記載：戰(zhàn)國趙人，以藏鋒利匕首聞名。荊軻刺秦王所用匕首即得自徐夫人?！妒酚洝ご炭土袀鳌芬噍d此事。唐代司馬貞索隱：徐，姓；夫人，名。謂男子也。

匕首這種短兵器，便利、隱秘，利于近身刺殺。荊軻所用匕首來自燕趙，可見其時燕趙之地已有成熟的刀劍冶煉技術。

古籍記載，周人鑄劍用錫和銅。荊軻刺秦所用之匕首，當源自周之刀劍工藝，或脫胎于矛形刺兵及短匕首。

《三國演義》中，曹操用于刺殺董卓的是一把寶刀，也是短兵器的一種。其刀名為七星寶刀，又名七星刀，原為司徒王允所有，被曹操借出，用于刺殺董卓。

《三國演義》記載如下：“卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也?！庇纱丝梢?，漢朝的制刀水平已經(jīng)很高，帝王公卿，尚佩刀而不佩劍。據(jù)資料記載，東漢末期以至三國時期，吳國造刀約萬口，蜀國造刀約五萬口，晉造約八千口，鐵刀已成為當時短兵器的核心。

特別值得一提的是，這一段時期發(fā)生的重要的刺殺事件，用的并不是短兵器。吳郡太守許貢門客刺殺孫策，選擇在孫策打獵的叢林。他們用箭射中孫策的臉頰。孫策雖然當時沒有斃命，但后來因傷勢過重而去世。

元朝俠士王著刺殺權臣阿合馬，用的也不是短兵器，而是采用張良之法：錘殺。所不同的是，張良沒有成功，他成功了。然而，張良雖然刺殺未成，但是得以逃生；王著雖然成功，但是自己未能逃生。

手槍的出現(xiàn)，意味著刀劍、鐵錘和弓箭這樣的長短兵器，結束了它們用于攻防的歷史。出其不意、快速攻擊、殺傷力強，這些特點，讓手槍迅速成為刺殺的利器。

1907年，光復會會員徐錫麟刺殺巡撫恩銘，用的正是這種新式短兵器。1913年，袁世凱親信刺殺宋教仁，用的也是手槍。1935年，孫鳳鳴刺殺汪精衛(wèi)，用的還是手槍這種短兵器。

由《考工記》至《武經(jīng)總要》再到《武備志》，鐵錘、刀劍、弓箭這些長短兵器，都能找到歷史的記錄。手槍這種新式短兵器，在清代以前的武備史料里，是不會出現(xiàn)的。無論出于哪種目的，持以利器的非正義出擊，包括隱秘的刺殺，都應當受到譴責。世界上有兩種重要的力量，利劍和思想。在崇尚和平正義的今天，我們應該堅信：思想的力量將會大于利劍的力量。