疊題烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

賞析

西楚霸王項(xiàng)羽是中國(guó)歷史上一位著名的悲情英雄，關(guān)于他的傳說一直在民間流傳。眾多傳說中又以他烏江自刎最為慷慨悲壯，成為歷代文人墨客反復(fù)詠嘆的歷史題材。王安石的這首詩(shī)是針對(duì)杜牧的《題烏江亭》詩(shī)而寫的。杜牧的《題烏江亭》說：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

杜牧在詩(shī)中批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，認(rèn)為項(xiàng)羽如果能夠重振旗鼓，那么他依然能夠卷土重來。而王安石不同意杜牧的看法，認(rèn)為即使江東父老仍在，項(xiàng)羽注定是失敗的結(jié)局。一代英雄的末路引起兩代人的爭(zhēng)論：項(xiàng)羽能夠重回江東，是否還能卷土重來？

詩(shī)歌開篇就以史實(shí)扣題，針對(duì)項(xiàng)羽的失敗直接指出“勢(shì)難回”。西楚霸王的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在“鴻門宴”沒能殺掉劉邦，到“垓下之圍”時(shí)已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地。而細(xì)數(shù)項(xiàng)羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以“壯士哀”就隱含著這樣的信息：那時(shí)的項(xiàng)羽已經(jīng)失去人心。天時(shí)、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項(xiàng)羽已經(jīng)失去人心，要挽回大業(yè)十分艱難，東山再起的概率也是很低的。所以，在三、四兩句，王安石質(zhì)問“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項(xiàng)羽真的重返江東，江東子弟是不會(huì)替他賣力的。杜、王的觀點(diǎn)不同是因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)不同。杜牧著眼于宣揚(yáng)不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩(shī)人詠史；王安石則審時(shí)度勢(shì)，指出項(xiàng)羽敗局已定，勢(shì)難挽回，反駁了杜牧的論點(diǎn)，是政治家的詠史。這首詩(shī)表現(xiàn)了王安石作為政治家的冷峻與沉靜。詩(shī)中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測(cè)，也體現(xiàn)出王安石獨(dú)到的政治眼光。如果說杜牧是為項(xiàng)羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來就是“順之則昌，逆之則亡”的。

從這首詩(shī)中，我們還能看出，作為北宋著名政治家，王安石將變法的革新精神帶到詠史詩(shī)的創(chuàng)作中，用詠史詩(shī)表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，對(duì)前人質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。這種史論史評(píng)是王安石完成詠史詩(shī)從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變，對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。