張格波
(南京市江寧高級中學(xué) 211100)
人們通過對話實現(xiàn)信息的傳遞、思想的交流和情感的表達(dá).就這個角度而言,我們可以認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的深度對話.通過深度對話,可以讓學(xué)生經(jīng)歷表達(dá)一步步完善的過程;通過深度對話,可以讓學(xué)生的思考層層深入,逐步抓住本質(zhì);通過深度對話,可以讓數(shù)學(xué)課堂充分發(fā)揮出自己的教育價值.本文試借助于蘇教版《函數(shù)周期性》的教學(xué)過程,闡述筆者的理解.
事實上,由于各個學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗都不相同,關(guān)于周期現(xiàn)象的前概念也不相同,因此即使面對相同的情景,他們說出的理解也不相同.這樣恰好為多角度地理解周期現(xiàn)象提供了可能,教師通過不斷的追問:還可以怎么看?使得學(xué)生不斷轉(zhuǎn)換思路,在不斷的對話中,學(xué)生對周期現(xiàn)象的理解走向了深入,逐步完成對函數(shù)周期性概念的建構(gòu).以下是對話的片段.
教學(xué)環(huán)節(jié)1:展現(xiàn)周期現(xiàn)象與周期函數(shù)圖像
1)周期現(xiàn)象很多:時針、天干、地支、屬相、寒來暑往、潮起潮落等.山海關(guān)城門對聯(lián)刻畫的也是這種現(xiàn)象:海水朝 朝朝朝 朝朝朝落;浮云長 長長長 長長長消.
2)函數(shù)作為對實際生活的一種數(shù)學(xué)表達(dá),也具有周期性,比如正余弦函數(shù).
3)問題:這些現(xiàn)象有何共同的特點?
學(xué)生1:很多出現(xiàn)了重復(fù).
師:什么意思?
學(xué)生1:有些現(xiàn)象一段一段地出現(xiàn)了重復(fù).
師:什么是一段一段地出現(xiàn)重復(fù)?
學(xué)生1:……
師:還可以怎么看?
學(xué)生2:周而復(fù)始.
師:好,一句話高度概括,簡潔明了,抓住了關(guān)鍵.
師追問:周而復(fù)始中的關(guān)鍵詞是什么?
學(xué)生2:周,就是間隔;復(fù),就是重復(fù),再次出現(xiàn).
師追問:很好,能否說得更加具體呢?比如周是一個間隔,它具有何種特征?
學(xué)生3:它是固定的,不變的.
師:什么意思?相對誰不變?
學(xué)生3:相對于整個變化過程是不變的,也就是說它是一個常數(shù),常量.
師追問:很好,周是一個常量,常數(shù).還能認(rèn)識到其它特征吧?
學(xué)生4:它不能等于零,等于零沒有意義.
師追問:大家的認(rèn)識越來越深入,還可以認(rèn)識到什么?
學(xué)生4:周的整數(shù)倍還是周,比如海水漲潮,一天是周期,一月也是周期,整數(shù)倍都是周期.
師:他的結(jié)論正確嗎?大家都是這樣認(rèn)識的?
學(xué)生(眾):是的.
師:看另一關(guān)鍵詞:復(fù),還可以進(jìn)一步地理解吧?比如,是什么在重復(fù)?是怎樣重復(fù)的?
學(xué)生5:是某種現(xiàn)象,全部重復(fù)出現(xiàn).
師追問:進(jìn)一步解釋清楚,對函數(shù)來說:1)你這里“全部”什么意思?2)是什么在重復(fù)?
學(xué)生5:所有函數(shù)值都重復(fù).就是說,所有函數(shù)值每間隔一個周期后,就重復(fù)一次.
師:好,我們將剛才的結(jié)論匯總一下,填寫在這張表中再來體會一下.
周期現(xiàn)象關(guān)于周的認(rèn)識關(guān)于復(fù)的認(rèn)識周是什么?誰在重復(fù)?怎樣重復(fù)?潮起潮落寒來暑往正弦函數(shù)余弦函數(shù)
評析在此教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師通過展現(xiàn)生活中的周期現(xiàn)象與熟悉的周期函數(shù)圖像,激活學(xué)生原有的生活經(jīng)驗與前概念;通過在師生之間、生生之間的對話讓學(xué)生形成了整體的、模糊的、粗略的認(rèn)識——周而復(fù)始.在這個過程中間,我們發(fā)現(xiàn)口頭語言其實是學(xué)生數(shù)學(xué)思維外顯的載體.讓學(xué)生“對話”,就是讓學(xué)生通過語言表達(dá)他們的思維.
學(xué)生6:雖然我們畫不出它的圖像,但我們還是可以判斷出它是周期函數(shù).
師:為什么呢?
師:這能作為一般性的判斷依據(jù)嗎?外函數(shù)是周期函數(shù)的時候,原函數(shù)就是周期函數(shù)?
學(xué)生:……
師:前面的經(jīng)驗是什么?這個函數(shù)有“周而復(fù)始”的現(xiàn)象嗎?
師:你怎么就看出來函數(shù)值相等的?
學(xué)生7:計算后發(fā)現(xiàn)的.
師:我想問的是,你怎么想到去看函數(shù)值是否相等的?
師追問其他人:他的判斷方法能作為一般性的判斷依據(jù)嗎?
學(xué)生8:不行,他列舉的只是一些特例,不能說明所有都有這種特征.
學(xué)生7:我找不到反例.
師:找不到反例,說明這個函數(shù)可能真的是周期函數(shù),但如何進(jìn)行一般性的說明呢?
學(xué)生7:……
學(xué)生9:我想起來了,這個函數(shù)是周期函數(shù),周期就是2π.
師:怎么說?
日語形容詞“旨い”可表示多個義項,如①表示美味,香甜,好吃,飲食物的味道好;②好,巧,善于,順利。對自己有利,自己所期望的狀態(tài);③用于慣用句“旨い汁を吸う”中表示揩油,占便宜,不勞而獲,自己不付出辛苦而得到利益等。④用于慣用句“旨い話し”中表示有利可圖的事情,條件合適和非常方便的事。對于日語形容詞的多個義項現(xiàn)象,學(xué)者們進(jìn)行過較充分的研究。例如,武藤(2001)從認(rèn)知語言學(xué)視角出發(fā),分析了形容詞“甘い”的語義拓展方式,指出其各個義項并非彼此孤立存在而是相互關(guān)聯(lián),拓展義基本上都是通過隱喻或轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制對原型義進(jìn)行的拓展。本文將以“旨い”的多個義項為基礎(chǔ),通過考察其后續(xù)名詞的詞性來進(jìn)行分析。
師:沒有反例?每個人都這樣認(rèn)為的?
學(xué)生10:沒有反例,上述等式中的自變量可以是任意的,即它是一個恒等式.
學(xué)生11:周期還可以改為π.因為
師:其他人的認(rèn)識呢?有不同意見嗎?
學(xué)生:……
師:受此啟發(fā),回頭看,能否從恒等式的角度來說明y=sinx,(x∈R)是周期函數(shù)呢?
學(xué)生12:能,因為sin(x+2π)=sinx,所以y=sinx,(x∈R)是周期函數(shù),周期是2π.
師(追問):那函數(shù)y=cosx,(x≠π)是周期函數(shù)嗎?
學(xué)生12:是,因為cos(x+2π)=cosx,所以y=cosx是周期函數(shù),周期也是2π.
師(追問):其他人的認(rèn)識呢?有不同意見嗎?
學(xué)生13:不對,它不是周期函數(shù).因為cos(-π)=cosπ,但x≠π,也就是說有一個點無法被重復(fù),因此它不應(yīng)該是周期函數(shù).
師(追問):那將函數(shù)y=cosx,(x≠π)的定義域怎樣修改,又變成了周期函數(shù)呢?
學(xué)生(眾):去掉限制,定義域改為R.
師(追問):還可以怎樣呢?
學(xué)生:……
學(xué)生14:把那一串都去掉,改為y=cosx,(x≠kπ,k∈Z).
師(追問):為什么呢?
學(xué)生14:這樣就沒有反例,也就是說cos(x+2π)=cosx,對定義域任意自變量恒成立.
師(總結(jié)):所以說,周而復(fù)始,是指所有函數(shù)值都要重復(fù),就是等式要恒成立.
評析在本教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師通過讓學(xué)生判斷一個暫時畫不出圖像的函數(shù)是否是周期函數(shù),逼著學(xué)生從抽象的解析式這個角度來研究周期性.這樣,學(xué)生就必須要想辦法實現(xiàn)用符號化的代數(shù)恒等式來刻畫“周而復(fù)始”.在學(xué)生尋找辦法的過程中,教師反復(fù)用“這能作為一般性的依據(jù)嗎?”、“其他人的認(rèn)識呢?有不同意見嗎?”、“為什么?”引導(dǎo)發(fā)言者表述自己的思維過程,同時也引導(dǎo)其他學(xué)生去理解、去質(zhì)疑別人的表述,從而使得所有學(xué)生深入理解.因此,“對話”不僅僅意味著讓學(xué)生講出不同的想法給他人聽,更重要的是要在理解他人的想法中做出比較和判斷.實際上學(xué)習(xí)就是在一個群體中互動的體驗過程,就是一個具有“社會協(xié)商”性質(zhì)的主動建構(gòu)過程[1].
師:從上述過程來看,關(guān)于周期函數(shù),我們都知道了什么?
學(xué)生11:就是周而復(fù)始,其中“周”是一個常數(shù),不能為零,它的整數(shù)倍也是周期;“復(fù)”就是函數(shù)值出現(xiàn)重復(fù),就是自變量增加周期后,函數(shù)值不變.
師:還有補(bǔ)充的嗎?
學(xué)生12:要全部重復(fù),即自變量要能取遍定義域內(nèi)的每一個值.
師:很好,那么一般地,函數(shù)y=f(x)要滿足什么條件才能是周期函數(shù)呢?
學(xué)生13:滿足f(x+T)=f(x)恒成立,其中T是一個非零常數(shù)即可.
師:很好,在尋找周期函數(shù)的本質(zhì)特征的過程中,你有什么收獲?
學(xué)生14:透過現(xiàn)象抓本質(zhì).
師:具體一點呢?
學(xué)生14:就是要看出“周而復(fù)始”就是等式f(x+T)=f(x)恒成立.
師:還有呢?
學(xué)生14:判斷時,必須要有一個一般性的依據(jù),要以理說話.
評析經(jīng)過前兩個階段的對話、討論,學(xué)生對于函數(shù)周期性已經(jīng)積累了一定的認(rèn)識,初步完成了對本質(zhì)的抽象.因此,本教學(xué)環(huán)節(jié)主要就是讓學(xué)生將周期函數(shù)的各個方面性質(zhì)聯(lián)合起來考察,也就是進(jìn)行概括.教師通過“我們都知道了什么?”、“還有補(bǔ)充嗎?”來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行概括.事實上,在教師的啟發(fā)下,學(xué)生不僅完成了對知識的概括,還談到了對整個思維過程的體驗——要以理說話,這就是理性思維意識.
從上述過程我們可以看出,通過對話,學(xué)生的表達(dá)一步步走向完善;通過對話,學(xué)生的思考層層深入,逐步抓住本質(zhì).因此,數(shù)學(xué)課堂上的對話就不僅僅表現(xiàn)為學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的語言交流,更是學(xué)生與數(shù)學(xué)本質(zhì)的一種對話[1].換句話說,就是因為對話走向了數(shù)學(xué)的本質(zhì),我們才稱之為深度對話.
我們知道,周期現(xiàn)象的數(shù)學(xué)本質(zhì)就是等式f(x+T)=f(x)恒成立.要形成這種認(rèn)識,學(xué)生必須要經(jīng)歷兩次抽象.第一次是形成對周期函數(shù)的初步抽象——周而復(fù)始.第二次抽象,就是建立形式化、符號化的數(shù)學(xué)表征——等式恒成立.在第二階段,學(xué)生需要突破三個思維上的關(guān)鍵點,第一個就是為什么要進(jìn)一步形式化.作為教師,我們知道只有達(dá)到這種符號化、形式化的程度,才可以進(jìn)行推理論證.但是怎樣才能讓學(xué)生也體會到呢?第二個關(guān)鍵點是要將生活中的“重復(fù)出現(xiàn)”改用數(shù)學(xué)中的等式來表達(dá).第三個關(guān)鍵點就是學(xué)生要認(rèn)識到等式是恒成立的,定義域中的每一個自變量都要滿足這個等量關(guān)系.
這兩次抽象,是一個認(rèn)識上的飛躍,如果讓學(xué)生獨立地、完全自主地去完成,是困難的.雖然“重復(fù)”本身蘊涵相等的含義,但如果教師不點撥,不讓學(xué)生給予關(guān)注,學(xué)生往往意識不到.于是,對話與交流就為思維的展開提供了基礎(chǔ).在第一階段抽象中,教師借助于周期現(xiàn)象與周期函數(shù)圖像,讓學(xué)生談自己的認(rèn)識,通過“還可以怎么說?”,讓學(xué)生多角度闡述自己的觀點,在多角度的對話中學(xué)生形成了“周而復(fù)始”的初步印象.通過對“周而復(fù)始”關(guān)鍵詞的辨析,更進(jìn)一步能清楚了細(xì)節(jié):周是什么;誰重復(fù),怎樣重復(fù)?雖然都是用自然語言表達(dá)的,但為第二次抽象做好了準(zhǔn)備.
在第二階段,教師通過讓學(xué)生判斷一個暫時畫不出圖像的函數(shù)是否是周期函數(shù),使他們意識到自己能力上的缺陷,從而引發(fā)了認(rèn)知上的不平衡,感受到有必要用抽象的解析式來表達(dá)出函數(shù)的“周而復(fù)始”.這時,學(xué)生也不是一下子就成功的,而是在不斷的嘗試與對話中,相互啟發(fā)、質(zhì)疑,才使得學(xué)生逐步意識到為了用解析式來刻畫“重復(fù)”,必須要用數(shù)學(xué)中的等式來表達(dá)“重復(fù)”.學(xué)生先是從外函數(shù)的角度來試探,由于無法深入,教師及時糾正了方向:能否從周而復(fù)始的已知經(jīng)驗來說明?然后,學(xué)生想到了特殊值檢驗函數(shù)值是否相等,這樣,數(shù)學(xué)本質(zhì)出現(xiàn)了.后來再通過反例,教師的追問,這樣大部分學(xué)生才認(rèn)識到這個等式還必須是恒成立的,從而讓學(xué)生不斷地接近于符號化,形式化.顯然,沒有前面的對話,這個學(xué)生不可能直接想到它.這一場對話就是要讓學(xué)生多角度理解自然界中的“周而復(fù)始”與數(shù)學(xué)恒等式之間的關(guān)系,從而實現(xiàn)用“代數(shù)恒等式”來形式化地刻畫“周而復(fù)始”.這場對話就是學(xué)生與數(shù)學(xué)本質(zhì)的對話,在此過程中學(xué)生也體驗到了數(shù)學(xué)抽象的意義與價值.
學(xué)習(xí)就是學(xué)生與數(shù)學(xué)本質(zhì)逐步對話的過程,在此過程中,學(xué)生要將模糊的思維理順后再清晰表達(dá)出來,要讓自己的認(rèn)識不斷條理化、清晰化,逐步走向概念的本質(zhì).那如何組織好數(shù)學(xué)課堂上的對話,以促進(jìn)學(xué)生思維走向深入,逐步接近于數(shù)學(xué)的本質(zhì)呢?結(jié)合本人的教學(xué)實踐,我覺得可以努力做好以下幾點.
第一、通過激勵,形成平等、積極的對話氛圍.1)我們要理解學(xué)習(xí)的心理機(jī)制,給予學(xué)生表達(dá)的機(jī)會.就數(shù)學(xué)概念而言,學(xué)生要面對大量的實例,通過觀察,比較,分析和綜合,抽象與概括等思維過程,才能將感性的認(rèn)識上升為理性,這個過程就包括討論,交流,互動等組織活動.沒有對話,就沒有思想的相互啟發(fā);沒有社會協(xié)商,就沒有深度理解.2)學(xué)會等待,做好平等中的首席.我們知道問題是有挑戰(zhàn)性的,解決它是需要時間的,給足時間,才能使學(xué)生的發(fā)言是經(jīng)過充分準(zhǔn)備的,主動性才能得到保護(hù).3)學(xué)會評價,呵護(hù)學(xué)生的自尊.教師對學(xué)生的對話要及時點評,好在什么地方,錯在什么地方,要用簡潔、明了的語言給與評價.同時要學(xué)會救場,為回答不出的學(xué)生提供適度的支持與幫助.
第三、引導(dǎo)歸納、總結(jié).本節(jié)課中,教師先是通過一張表來讓學(xué)生進(jìn)行知識上的總結(jié),形成初步的認(rèn)識;后來,又通過提出問題“我們都知道了什么?”讓學(xué)生再次進(jìn)行概括,從而建立了概念.當(dāng)然,我們不能忘記讓學(xué)生對認(rèn)識過程進(jìn)行表達(dá),只有這樣,才能讓學(xué)生逐步形成理性認(rèn)識方式.
從教學(xué)過程可知,師生通過對話,拉長了“抽象”過程,完成了 “社會協(xié)商”,實現(xiàn)了意義建構(gòu),對話的作用是顯著的.首先在對話的過程中學(xué)生獲得了啟發(fā):對話就是思想的交換,學(xué)生在理解了別人的交流后,就多了一個理解數(shù)學(xué)的角度.其次,在交流與討論中理會越辯越明:學(xué)生通過質(zhì)疑、對比、推敲是否能推廣到一般,加深了對數(shù)學(xué)概念的理解;同時通過對事物多方面性質(zhì)的概括,抓住了概念的本質(zhì).
但我們不僅要關(guān)注對話的內(nèi)容,更要關(guān)注深度對話的教育價值.比如,學(xué)生通過對整個思維、對話過程的概括、內(nèi)省,提高了理性思維的意識.再者,在對話過程中學(xué)生也逐步學(xué)會表達(dá):為了說明自己的想法,為了更好地表達(dá)自己,必須要深思,力爭抓住關(guān)鍵,在表達(dá)過程中,還要注意到語言的邏輯性,縝密性,簡潔性.所有這些,都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的教育價值.因此,在引導(dǎo)進(jìn)行總結(jié)、概括時,我們不能僅僅滿足于讓學(xué)生進(jìn)行知識上的總結(jié)與對話,還要對整個思維過程進(jìn)行交流,表達(dá)自己對思維過程的感受、體驗,以形成穩(wěn)定的認(rèn)識方式,建立理性思維意識.
總之,我們認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是一場深度對話,就是學(xué)生與數(shù)學(xué)本質(zhì)的對話,在對話的過程中學(xué)生建立了對數(shù)學(xué)的深刻理解,發(fā)展了理性思維意識,實現(xiàn)了數(shù)學(xué)的教育價值.