文/魏 來、韓翼帆，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院

新生代農(nóng)民工群體手機(jī)使用現(xiàn)狀與城市融入研究
——以大連市為例

文/魏 來、韓翼帆，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院

本文摘要：本文立足于我國城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)民工群體市民化進(jìn)程，以大連市新生代農(nóng)民工群體為調(diào)查對象，從內(nèi)容瀏覽、城市體驗(yàn)、休閑娛樂、信息賦權(quán)以及主觀訴求方面對新生代農(nóng)民工群體手機(jī)使用現(xiàn)狀與城市融入進(jìn)行研究和分析。研究結(jié)果顯示：手機(jī)媒介在幫助農(nóng)民工群體進(jìn)行市民化進(jìn)程方面有重要的效用。該群體應(yīng)該加強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)，社會(huì)也應(yīng)允以幫助，促成其更好地融入進(jìn)城市生活。

新生代農(nóng)民工；手機(jī)媒介；城鎮(zhèn)化

1 新生代農(nóng)民工的自身屬性

當(dāng)今社會(huì)，新生代農(nóng)民工正在成為一種新興的群體被廣泛關(guān)注。根據(jù)全國總管工會(huì)的界定，新生代農(nóng)民工是指出生于1980年以后，在異地以非農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶籍人口。我國流動(dòng)人口目前已經(jīng)達(dá)到2.21億，新生代流動(dòng)人口占42.8%，日漸成為流動(dòng)人口大軍的主體。對比第一代農(nóng)民工群體，新生代農(nóng)民工群體具有新的特點(diǎn)：自我化、無務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，對于農(nóng)村的土地認(rèn)同感在減弱、平均受教育水平高于第一代農(nóng)民工、外出務(wù)工動(dòng)機(jī)更多為尋求個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)、擁有更多的價(jià)值觀和價(jià)值取向。新生代農(nóng)民工在鄉(xiāng)村適應(yīng)和城市融入過程中存在著雙重的障礙和困境，他們處在一個(gè)身份認(rèn)同和自身定位的轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)由一二傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民轉(zhuǎn)型成為脫離土地脫離農(nóng)業(yè)，獨(dú)立于城市之中的新的階級(jí)和利益集團(tuán)。

介于新生代農(nóng)民工的自身屬性，其數(shù)量龐大，構(gòu)成成分復(fù)雜，對于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更具有影響性。在心態(tài)和自身特點(diǎn)方面，新生代農(nóng)民工對于城市融入的需求更勝于老一代農(nóng)民工群體，其自身身份認(rèn)同感與生活方式更趨于市民心里，并對社會(huì)保障有著更多的需求。但由于自身教育水平與專業(yè)發(fā)展技能的缺乏，使其在城市生活中會(huì)產(chǎn)生眾多的心理落差。落差與身份帶來的雙重壓力有可能形成“脫嵌”后果，即脫離于社會(huì)保障制度之外又脫離于傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)同和身份認(rèn)同之外。

2 手機(jī)媒介使用與農(nóng)民工群體的城市融入

2015年，李克強(qiáng)總理在十二屆人大二次會(huì)議上做政府報(bào)告時(shí)指出，“今年要推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)民工這一弱勢群體的問題更加突出?！痹诋?dāng)前以人為本建構(gòu)的和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，了解農(nóng)民工群體的信息使用情況，了解他們的媒介使用狀況培養(yǎng)他們運(yùn)用大眾媒介為個(gè)人生活服務(wù)的能力，并引導(dǎo)他們理性、批判地接受和使用信息，是幫助他們獲得社會(huì)認(rèn)同感，盡快融入城市社會(huì)的重要途徑之一，也是政府早日實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要途徑之一。

中國媒介文化的蓬勃發(fā)展與傳播渠道的多元化，已經(jīng)成為社會(huì)公眾媒介生活與信心傳遞的重要方式。對于群體的涵化和群體認(rèn)同感有著積極的作用。幫助尋找自身平衡和渴望融入城市的新生代農(nóng)民工群體而言，手機(jī)媒體的流動(dòng)性和便捷性為新生代農(nóng)民工群體逐漸進(jìn)入城市生活提供了更多的可能和方便。

2.1 溝通與紐帶

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代以即時(shí)為傳播效果，和計(jì)算機(jī)互聯(lián)時(shí)代相比，手機(jī)有便攜移動(dòng)的特點(diǎn)，滿足了更多新生代農(nóng)民工群體流動(dòng)的屬性。同時(shí)，手機(jī)媒介與報(bào)紙雜志相比，對于閱讀者的文化水平?jīng)]有過高的要求，減輕了農(nóng)民工群體閱讀和使用大眾媒介的障礙。手機(jī)媒介與廣播電視相比更具有互動(dòng)性，滿足了新生代農(nóng)民工最為交流主體的身份塑造。此外，手機(jī)媒介價(jià)格適中，性價(jià)比高，尤其是智能手機(jī)普遍流行之后，手機(jī)也成為農(nóng)民工群體最為依賴的大眾媒介之一。在以大連市新生代群體為研究對象的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工使用手機(jī)所提供的功能覆蓋面比較廣泛，手機(jī)使用的頻率更高，并且以手機(jī)為主要的信息接收工具。手機(jī)媒介在內(nèi)容瀏覽、城市體驗(yàn)、休閑娛樂等方面都充當(dāng)著新生代農(nóng)民工群體和城市生活融合的紐帶。

在內(nèi)容瀏覽方面，新生代農(nóng)民工群體多利用手機(jī)上網(wǎng)瀏覽國家政策、社會(huì)民生新聞、天氣交通、婚戀交友等方面。尤其傾向于瀏覽社會(huì)新聞和婚戀交友等信息內(nèi)容。與此同時(shí)，相當(dāng)一部分人可以利用百度或其他搜索瀏覽器查詢并解決生活中相關(guān)問題。在城市體驗(yàn)方面，新生代農(nóng)民工群體可以利用手機(jī)媒介進(jìn)行話費(fèi)的充值、水電費(fèi)的繳納等基本的生活事宜。隨著城市互聯(lián)網(wǎng)+進(jìn)程加快，各種城市生活軟件和APP不斷興起，大多數(shù)新生代農(nóng)民工可以通過手機(jī)軟件進(jìn)行購物、交友、外賣的訂購。一部分新生代農(nóng)民工群體也嘗試著依托互聯(lián)網(wǎng)+的平臺(tái)謀生或創(chuàng)業(yè)。在休閑娛樂方面，手機(jī)媒介充當(dāng)了新生代農(nóng)民工群體物質(zhì)娛樂和精神娛樂的雙重需要。低廉的視頻、游戲和社交構(gòu)成了這個(gè)群體使用手機(jī)進(jìn)行休閑娛樂的主要方面。社交軟件如微信、微博為其提供了溝通交流的平臺(tái)，同城交友軟件如陌陌為其聯(lián)系不同人群打開交際網(wǎng)提供了契機(jī)。

2.2 賦權(quán)與訴求

媒體賦權(quán)論源自西方，目前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，公民意識(shí)不斷提高，網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)絡(luò)維權(quán)等形式的新媒體賦權(quán)現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。作為“新媒體”的手機(jī)媒介更充當(dāng)了新生代農(nóng)工信息賦權(quán)的有利工具。調(diào)查中得知，新生代農(nóng)民工使用微信、微博轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)的頻率平均為每天兩次并且有上升的趨勢。他們其中一些人利用微博發(fā)表個(gè)人的意見或者通過轉(zhuǎn)發(fā)表達(dá)觀點(diǎn)。新媒體賦權(quán)的過程，對于新生代的農(nóng)民工群體來說，是一個(gè)受益的過程。首先，其個(gè)人重新獲得了自由話語權(quán)。主要表現(xiàn)在信息傳播者和接受者的角色被打破。最主要是以市民視角看待農(nóng)民工的桎梏被打破，其可以自己發(fā)聲轉(zhuǎn)變固有角色與刻板印象，消除誤解達(dá)成共識(shí)。其次對于傳播秩序而言是一種顛覆。手機(jī)媒介作為一種新媒體改變了主流掌握話語權(quán)的狀態(tài)，各個(gè)階層都可以利用手機(jī)媒介達(dá)成話語權(quán)的“百家爭鳴”。

一旦信息賦權(quán)得以實(shí)現(xiàn)，對于新生代農(nóng)民工而言是一種自我認(rèn)同感的提升和公民意識(shí)的崛起，他們將會(huì)利用手機(jī)媒介進(jìn)行一系列的主觀訴求，其中包括利益訴求與精神訴求。隨著公民意識(shí)的滲入和崛起，手機(jī)媒介在幫助農(nóng)民工群體維護(hù)權(quán)益，保護(hù)既得利益以及追求工作方面更具有影響力。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約有5%的新生代農(nóng)民工出于“維權(quán)”與“找工作”這樣的訴求。占據(jù)這個(gè)群體中很少的部分，但是可以看出已有一部分農(nóng)民工群體在利用賦權(quán)，并試圖通過訴求來改變自己的生存處境達(dá)到更好的發(fā)展空間。

新生代農(nóng)民工比老一代農(nóng)民工更有活力，思維更加跳躍，生活方式也日趨多元化。但就群體特點(diǎn)而言，新生代農(nóng)民工在教育水平、經(jīng)濟(jì)條件以及職業(yè)技能方面與城市青年相比都有著明顯的不足。這將導(dǎo)致他們的精神文化生活發(fā)生制約，或因精神文化的生活需求得不到滿足而難以擺脫被邊緣化的境地。手機(jī)媒介不僅為農(nóng)民工群體發(fā)出精神訴求還可以解決其精神訴求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息碎片化集中在社交平臺(tái)以及各種瀏覽器之間，大大填補(bǔ)了市民與農(nóng)民工之間的信息溝壑，網(wǎng)絡(luò)中的亞文化流行蔓延到現(xiàn)實(shí)之間，因?yàn)槭謾C(jī)媒介的使用，使新生代農(nóng)民工群體不至于處于文化真空或文化孤島之內(nèi)。但目前新生代農(nóng)民工利用手機(jī)進(jìn)行精神訴求還處于自發(fā)的階段。男性通常依賴于游戲和社交軟件娛樂消遣，而女性則通常依賴于視頻軟件和購物軟件排遣寂寞。

3 問題與對策

新生代農(nóng)民工群體在手機(jī)媒介的使用的確可以幫助其更好的融入城市生活找到自身定位獲得一定的認(rèn)同感。但新生代農(nóng)民工在使用手機(jī)媒介時(shí)出現(xiàn)的問題也不容忽視。譬如，相當(dāng)大部分的新生代農(nóng)民工并沒有自覺地使用手機(jī)媒介，他們對于手機(jī)媒介的使用還停留于淺層次的感官上的理解，實(shí)則是一種被動(dòng)地、無目的的使用方式，沒有真正利用手機(jī)媒介的各種功能來使自己融入到城市生活中去。其次媒介素養(yǎng)的缺失也是其存在的一個(gè)問題。相對于新興的網(wǎng)絡(luò)工具，新生代農(nóng)民工更傾向于娛樂效果較強(qiáng)的游戲、視頻和社交的應(yīng)用。對于有效知識(shí)的獲取以及提升專業(yè)技能方面沒有更多的追求。在對于信息的辨別和篩選方面，大多數(shù)新生代農(nóng)民工還出現(xiàn)盲從、不理智的情況，隨著手機(jī)新媒體賦權(quán)的深入，很有可能導(dǎo)致群體極化事件的發(fā)生。

隨著社會(huì)發(fā)展與電信技術(shù)的不斷融合，人們對于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及差距將縮小，但手機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于信息更新不斷地推陳出新。政府和社會(huì)相關(guān)人士應(yīng)該注意到手機(jī)對于農(nóng)民工群體融入城市的重要性。社會(huì)公共服務(wù)人員可以嘗試多打造一些服務(wù)于農(nóng)民工群體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微博賬戶、微信公共平臺(tái)等幫助農(nóng)民工群體融入社會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。政府應(yīng)該鼓勵(lì)并開展農(nóng)民工媒介素養(yǎng)教育的課堂，幫助農(nóng)民工群體利用手機(jī)改善自身工作和生活的現(xiàn)狀。

［1］鄭素俠 《媒介使用與新生代農(nóng)民工的城市融入：社會(huì)距離的視角》

［2］宋紅巖 《數(shù)字鴻溝_抑或_信息賦權(quán)_基于長三角農(nóng)民工手機(jī)使用的調(diào)研研究》

［3］姜蘭花 《流動(dòng)空間里的空間人—新生代農(nóng)民工手機(jī)媒介使用初探》

［4］陳芳 《新生代農(nóng)民工媒介素養(yǎng)對其城市融入的影響探討》

魏來（1994-）女，黑龍江省雞西人 民 族：學(xué)歷：遼寧師范大學(xué)本科在讀。研究方向：新聞與傳播。

韓翼帆（1996-）女，山西太原人 民 族：學(xué)歷：遼寧師范大學(xué)本科在讀。研究方向：新聞與傳播。