蘇紅艷 / 四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

淺析高職院校對少數(shù)民族學(xué)生的教育管理

蘇紅艷 / 四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著時代的發(fā)展,各類高職院校也逐步興起,在高職院校中加強對學(xué)生思想政治教育逐步引起了個高校的注意,特別是近幾年的招生規(guī)模的擴大,對少數(shù)民族學(xué)生的 思想政治教育更引起高度重視.這就要求學(xué)生工作者要從其少數(shù)民族學(xué)生的特殊性出發(fā),在教育中選擇有效的教育方法對其進行思想政治教育,本文從學(xué)生自身和學(xué)校管理者兩個角度分析少數(shù)民族學(xué)生管理的難點，提出管理工作對策，并探求高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理工作有效措施，以實現(xiàn)管理工作的有效推進,促進少數(shù)民族學(xué)生健康成長.

高職院校；少數(shù)民族學(xué)生；學(xué)生管理

隨著高等教育制度和政策的改革，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生到內(nèi)地大學(xué)接受高等教育。少數(shù)民族學(xué)生已經(jīng)成為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，社會進步的新生力量，但是由于多因素的影響，少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)出與漢族學(xué)生不同的心理特征，尤其是文化沖入與適應(yīng)問題表現(xiàn)的更為突出。高職院校中少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作十分重要，它關(guān)系到人才培養(yǎng)，民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)和祖國的統(tǒng)一，發(fā)展。本文結(jié)合實踐，分析了少數(shù)民族學(xué)生的特點，學(xué)生管理工作的難點，并提出管理方面的工作對策和主要措施，以實現(xiàn)管理工作的有效推進，促進少數(shù)民族學(xué)生健康成長。

一、高職院校少數(shù)民資學(xué)生的特點

（1）從單一，閉塞的環(huán)境向多民族的，開放的聚居環(huán)境轉(zhuǎn)變，部分少數(shù)民族學(xué)生較難適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。我國少數(shù)民族聚居地主要分布在西北，西南和東北等邊疆地區(qū)，而這些邊疆地區(qū)由于地勢問題，交通，通訊等現(xiàn)代設(shè)施還較為落后，所以我國大部分少數(shù)民族還處在一個較為閉塞的生活環(huán)境中。當(dāng)這些地區(qū)的少數(shù)民族瀟灑到外地接受職業(yè)教育時，外部地區(qū)大量信息，資訊，各種現(xiàn)代化設(shè)施撲面而來，難免會使部分少數(shù)民族瀟灑感到恐慌，再加上文化上的差異，生活習(xí)慣的不同，部分少數(shù)民族學(xué)生很難適應(yīng)新的生活環(huán)境。

（2）文化衫的巨大差異，再加上普遍來自經(jīng)濟較為困難地區(qū)，容易形成孤僻性格或自閉傾向。我國55個少數(shù)民族中，有53個民族使用本民族的語言。在漫長的歷史歲月里，少數(shù)民族創(chuàng)造了大量優(yōu)美動人的神話，傳說，史詩，以及音樂，舞蹈，繪畫，有價值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀，絢麗多彩，富有民族特色的建筑。這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財富，是人類文化的重要成果。突然從本民族的文化氛圍中走出來，在一個全新的文化環(huán)境中生活，這對于任何人來說都不是一件容易的事情。再加上大部分少數(shù)民族學(xué)生都來自經(jīng)濟較為困難的地區(qū)，物質(zhì)生活的巨大落差，很容易促使他們形成孤僻的性格或自閉的傾向。

二、少數(shù)民族學(xué)生管理存在的問題

（1）從學(xué)生自身角度而言，高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理難點有以下幾點：

1.教育基礎(chǔ)差，跟不上學(xué)習(xí)進度，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。就上課出勤而言，少數(shù)民族學(xué)生中很大一部分同學(xué)存在曠課的現(xiàn)象，厭學(xué)逃課現(xiàn)象比較普遍。隨著招生規(guī)模的擴大，高職院校學(xué)生自身素質(zhì)下降現(xiàn)象普遍嚴(yán)重，其中少數(shù)民族學(xué)生錄取水平比較低，自然給學(xué)生管理工作加大難度。

2.人生價值觀不明確，人生目標(biāo)模糊，甚至沒有明確的未來職業(yè)目標(biāo)。對自己專業(yè)不夠了解，沒有職業(yè)規(guī)劃的少數(shù)民族學(xué)生大有人在。

3.自我保護意識強，有一定的民族情緒，容易引發(fā)學(xué)生之間的沖突。同學(xué)之間有了矛盾，會選擇自行解決。

4.語言問題亟待解決。在學(xué)習(xí)方面的不適應(yīng)主要是言語障礙帶來的壓力。許多少數(shù)民族學(xué)生在進入大學(xué)之前接受的都是本族語言文字的教育，在學(xué)習(xí)過程中，通常將漢語言文字轉(zhuǎn)化為本族語言加以理解，，這就表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢，敏捷性不高等情況，這些現(xiàn)象嚴(yán)重挫傷了他們的自尊心。

（2）從學(xué)校管理者的角度而言，在管理工作中存在以下幾個問題：

1.對民族語言，民族風(fēng)俗，民族信仰及地域人文不夠尊重，忽視了由此產(chǎn)生的民族學(xué)生差異性距離。

2.教學(xué)課程安排上沒有地方特色，民族特色，忽略少數(shù)民族文化對育人的作用，缺乏人文素養(yǎng)的培育。

3.在學(xué)生管理中，忽略少數(shù)民族學(xué)生民族背景，民族認(rèn)同產(chǎn)生的心理素質(zhì)不同，不夠重視民族心理導(dǎo)致的特殊性，心理健康工作不夠科學(xué)。

4.學(xué)生管理工作者素質(zhì)偏低，工作方法單一，缺乏少數(shù)民族管理人員。高職院校學(xué)生管理隊伍中少數(shù)民族管理者人員比例不合理，甚至缺乏，加大了管理的難度。

三、高職院校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的特殊性，決定著高職院校學(xué)生思想政治工作的特點。

針對上述問題，在具體的工作方面，我們可以歸納為如下幾個方面：

1.育人為本的原則。這是一般原則，其具體要求是：堅持教書與育人相結(jié)合；堅持教育和管理相結(jié)合。堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合；堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合‘堅持扶正祛邪；要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；要以高職院校少數(shù)民族學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行素質(zhì)教育?！?/p>

2.尊重少數(shù)民族學(xué)生主體地位的原則。這是特殊原則，包括尊重民族工作規(guī)律與堅持教育規(guī)律相統(tǒng)一的原則和堅持民族團結(jié)的時代精神原則。堅持教育工作規(guī)律，就是要堅持尊重少數(shù)民族學(xué)生的主體地位，一切為了教育學(xué)生，為了教育一切學(xué)生，尊重學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；堅持民族團結(jié)的時代精神，就是高職院校的學(xué)生思想政治工作要為國家的政治穩(wěn)定和民族團結(jié)事業(yè)服務(wù)，要體現(xiàn)民族團，民族進步這一時代精神。這個原則要求教育者要從民族團結(jié)的大局出發(fā)，全面關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的健康成長，對他們既要嚴(yán)格要求，又要熱情關(guān)懷，積極主動幫助他們解決思想，學(xué)習(xí)，生活等方面的實際問題，多做深入細(xì)致的思想教育工作。

3.因材施教的原則。因材施教的原則涉及思想政治工作過程如何對待民族感情的問題。要本著真心實意幫助，關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的態(tài)度，使每位學(xué)生都能得到發(fā)展和提高；要聯(lián)系國內(nèi)外政治，經(jīng)濟，文化和社會生活的發(fā)展變化及少數(shù)民族學(xué)生的思想實際，回答各族學(xué)生普遍關(guān)心的問題，有的放矢地教育和引導(dǎo)。在思想政治工作過程中，既要加強理論教育，又要注重實踐環(huán)節(jié)；既要貫徹教書育人，又要強化管理育人，服務(wù)育人，特別要講求教育的實效性，防止和克服教條主義和形式主義。

4.傳授民族思想道德傳統(tǒng)中的積極因素的原則。要在思想政治教育中主動繼承和發(fā)揚各民族思想道德中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極選擇有利于民族自身發(fā)展和馬總團結(jié)的道德因素，豐富思想政治工作的具體內(nèi)容，將各民族思想道德的優(yōu)良傳統(tǒng)因素傳授給學(xué)生。

四、結(jié)語

高職院校少數(shù)民族學(xué)生的管理問題是高等教育的一項重要內(nèi)容，探索和分析存在的問題，現(xiàn)狀和成因有利于進一步改善和完善少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的體制。因此，提供行之有效的管理措施原則，可以引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生更好的融入新的文化氛圍，促進民族和諧和民族團結(jié)。