向文靜/內(nèi)江師范學(xué)院

嘉莉妹妹
——從社會(huì)倫理之巔墜落的精靈

向文靜/內(nèi)江師范學(xué)院

在比較文學(xué)研究領(lǐng)域中，文學(xué)倫理學(xué)是將文學(xué)與倫理學(xué)相結(jié)合，從而對(duì)文學(xué)作品中的倫理現(xiàn)象和倫理關(guān)系進(jìn)行分析。在德萊賽的代表作品《嘉莉妹妹》中，主人公們所體現(xiàn)出來(lái)的種種倫理價(jià)值取向都是值得分析的文學(xué)倫理現(xiàn)象。本文將通過(guò)對(duì)倫理學(xué)基本概念，文學(xué)與倫理學(xué)之間相輔相成的關(guān)系的分析, 進(jìn)而淺析作品《嘉莉妹妹》中，主人公倫理關(guān)系的步步墮落，以及其在社會(huì)倫理之巔墜落的“美國(guó)夢(mèng)”。

《嘉莉妹妹》；文學(xué)；倫理學(xué)

文學(xué)藝術(shù)是人們掌握世界的方式之一，即人們通過(guò)閱讀文學(xué)作品中所體現(xiàn)的社會(huì)倫理形式，了解其中所追求的真與假，善與惡，美與丑，從而達(dá)到掌握世間萬(wàn)象的目的。從比較文學(xué)的角度分析文學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系，仍然是一個(gè)具有旺盛生命力的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。在西方，倫理學(xué)一詞最早源自希臘，意為風(fēng)俗 、習(xí)慣 、性格等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，他所著的《尼各馬可倫理學(xué)》一書(shū)為西方最早的倫理學(xué)專著。倫理學(xué)將道德現(xiàn)象從人類活動(dòng)中區(qū)分開(kāi)來(lái)，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系。

一．文學(xué)與倫理學(xué)相輔相成的關(guān)系

文學(xué)即是人學(xué)，是文學(xué)家們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上把自我個(gè)性、倫理要求、審美標(biāo)準(zhǔn)、思想情感灌輸?shù)娇腕w中，在物我交融的體驗(yàn)中創(chuàng)造出文學(xué)中的人物形象，并通過(guò)對(duì)象化和物質(zhì)手段，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的新的客體，從而要么弘揚(yáng)社會(huì)倫理關(guān)系與道德審美標(biāo)準(zhǔn)，要么貶斥那些相左的倫理形式和社會(huì)的丑與惡。

作為比較文學(xué)研究，落腳點(diǎn)還是應(yīng)該在文本上，如果離開(kāi)文學(xué)作品本身來(lái)談一點(diǎn)道德現(xiàn)象，或者是就文學(xué)作品中的倫理問(wèn)題，做為一般倫理學(xué)的資料或補(bǔ)充的話，那就失去了文學(xué)倫理批評(píng)學(xué)的意義，失去了比較文學(xué)跨學(xué)科研究的意義了。只有在對(duì)作家作品的研究之中，在具體的文學(xué)現(xiàn)象的研究中，我們才能找到比較文學(xué)研究的意義。下面就以德萊賽的作品《嘉莉妹妹》，來(lái)分析文學(xué)與社會(huì)倫理相輔相成的關(guān)系，并淺析主人公嘉莉妹妹在社會(huì)倫理之巔成就的“美國(guó)夢(mèng)”。

二、作品《嘉莉妹妹》中社會(huì)倫理關(guān)系的分析

《嘉莉妹妹》描寫(xiě)了農(nóng)村姑娘嘉莉通過(guò)犧牲倫理道德躋身上流社會(huì)的故事。德萊賽以嘉莉?yàn)榇砩羁探衣读嗣绹?guó)資本主義制度對(duì)貧苦人民壓榨的殘酷性和資產(chǎn)階級(jí)生活方式對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)分子的腐蝕性。嘉莉出生在芝加哥附近的農(nóng)村，她家境貧寒，但她虛榮心很強(qiáng)，向往城市的富裕生活。她較為典型地代表了當(dāng)時(shí)一心想往上爬的美國(guó)下層人民。

德萊賽在小說(shuō)開(kāi)篇中寫(xiě)到“But Carrie is ambitious and there are indications that she will try to find a job that will suit her temperament and aspiration better, and that she will be successful.”1首先，嘉莉的社會(huì)倫理觀受到物欲橫流的大城市—芝加哥的影響，因而在離開(kāi)家鄉(xiāng)后，嘉莉并沒(méi)有絲毫的留念與不舍。在她眼中農(nóng)村與家鄉(xiāng)就是貧窮的象征，在離開(kāi)家鄉(xiāng)那天，她仿佛覺(jué)得自己與貧窮斷絕的一切聯(lián)系?！癈arrie has no regret at leaving her family and home town; she breaks all ties with them easily,and will never have a thought for them again.Her past might as well not exist for her.”2嘉莉原本只是一個(gè)渴望見(jiàn)世面，心地非常單純的姑娘?！癝he was eighteen years of age, bright, timid, and full of ignorance and youth.”3一個(gè)單純的鄉(xiāng)村女孩來(lái)到廣闊的大城市的遭遇無(wú)非兩種。一種就是碰到好人相助而生活好起來(lái)。另外一種就是迅速接受花花世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落下去，主人公嘉莉無(wú)疑屬于后者。

其次，嘉莉的倫理觀與道德標(biāo)準(zhǔn)不斷腐蝕也體現(xiàn)在她和杜洛埃的交往之中。杜洛?？瓷系氖羌卫虻哪贻p貌美，而嘉莉則是被杜洛埃的外表與金錢(qián)所深深吸引。小說(shuō)中寫(xiě)道“The purse,the shiny tan shoes, the smart new suit, and the air with which he did things, built up for her a dim world of fortune.” 嘉莉一心向往上流社會(huì)的的生活層次，所以她一步步的抓住機(jī)會(huì)，努力向上爬。因?yàn)樗龍?jiān)信“Success is what counts in the world, and it is little matter how success is won.” 正是基于這樣的一種逐漸被腐蝕的社會(huì)倫理觀，嘉莉先后成為了青年推銷員杜洛埃﹑酒店經(jīng)理赫斯特伍德以及年輕男子阿米斯的情人。她利用自己的美貌，利用異性的追求，達(dá)到物質(zhì)生活上的滿足。

再次，嘉莉的社會(huì)倫理道德進(jìn)一步崩塌也體現(xiàn)在她與酒店經(jīng)理赫斯特伍德的關(guān)系上。在發(fā)現(xiàn)酒店經(jīng)理赫斯特伍德比杜洛埃更有能力讓自己躋身上流社會(huì)時(shí)，嘉莉毅然離開(kāi)了杜洛埃而投向赫斯特伍德。嘉莉心中所想的只是如何能過(guò)上更體面的生活，所以不難預(yù)見(jiàn)赫斯特伍德失去名利后的悲慘命運(yùn)。德萊塞在小說(shuō)中還刻意將赫斯特伍德的沉淪與嘉莉的所謂“成功”進(jìn)行對(duì)比。他與嘉莉的不正當(dāng)關(guān)系被揭露后，受到了輿論的指責(zé)與家人的離棄，因此身敗名裂。嘉莉那時(shí)由于偶然的機(jī)會(huì)，成為百老匯大紅大紫的歌星，而面對(duì)赫斯特伍德這樣的生活際遇，嘉莉卻全然不顧任何情分，將其拒之門(mén)外，不讓他來(lái)打擾自己現(xiàn)有的舒適生活。赫斯特伍德喪失了對(duì)生活的信心，最終選擇了自殺。當(dāng)嘉莉真正躋身資產(chǎn)階級(jí)的“上流”社會(huì)時(shí)，嘉莉發(fā)現(xiàn)她原來(lái)夢(mèng)寐以求的生活并不是那么誘人了，相反，她發(fā)現(xiàn)自己非?？仗摵蜔o(wú)聊。為了達(dá)到自己的種種目的，嘉莉慢慢接受花花世界的不良道德標(biāo)準(zhǔn)，一次又一次跨過(guò)世俗的道德底線。最后，嘉莉的物質(zhì)生活看似成功了，但其永無(wú)止境的物質(zhì)追求必將帶來(lái)精神上的幻滅。

誠(chéng)然，德萊塞的這本小說(shuō)并不是要讀者對(duì)主人公進(jìn)行社會(huì)倫理和道德批判。文學(xué)偏重于對(duì)道德的追求，它的最高境界就是人們閱讀后對(duì)人生的反思。了解文學(xué)與倫理學(xué)的密切關(guān)系后，我們就懂得對(duì)它們進(jìn)行比較研究的重要意義，這是我們理解文學(xué)現(xiàn)象不可或缺的途徑，也是分析文學(xué)作品思想構(gòu)成﹑作家創(chuàng)作的思想淵源的主要方法。對(duì)文學(xué)作品的解讀，沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有特定的一種準(zhǔn)確解讀，主人公們之間的種種社會(huì)倫理關(guān)系，對(duì)于文學(xué)與倫理學(xué)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是不可或缺的重要題材。

Note

1.Theodore Dreiser, Sister Carrie.New York: Random House,2009(18)

2.Ibid 42

3.吳偉仁，美國(guó)文學(xué)史及選讀（北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010）139.

[1]Dreiser, Theodore.Sister Carrie.New York: Random House,2009.

[2]吳偉仁.美國(guó)文學(xué)史及選讀[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2010.