車艷竹

摘 要： 隨著城市居民收入水平的提高及生活理念的轉變，鄉(xiāng)村旅游作為一種新型旅游產業(yè)將會步入發(fā)展快車道。黑龍江省作為農業(yè)大省，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游勢在必行。但面對激烈的市場競爭，黑龍江省應充分利用境內俄羅斯民俗文化，加強鄉(xiāng)村旅游與俄羅斯民俗的融合發(fā)展，這將是黑龍江省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，應對激烈市場競爭的突破口，具有可行性。

關鍵詞： 黑龍江鄉(xiāng)村旅游 俄羅斯民俗 文化融合 可行性

俄羅斯民俗旅游資源可以提升鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的文化內涵，除了體驗價值外，還可以使黑龍江鄉(xiāng)村旅游業(yè)更具有特色和不可替代價值，為黑龍江鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供更廣闊的發(fā)展空間。

一、必要性

一是興村富農和建設社會主義新農村的需要。

黑龍江?。ㄌ貏e是黑龍江中上游地區(qū)）的農村，傳統經濟仍以農業(yè)生產為主，具有農業(yè)經濟靠天吃飯的弊端。主要的經濟作物為大豆和玉米，受地理位置和氣候條件的影響，該地區(qū)農作物一年只能收一季，產值不高，效益一般。農民一年當中賦閑時間過長，這期間無經濟收入，精神生活匱乏，孤獨感強。在這種背景下，黑龍江省的農村可以通過大力發(fā)展旅游經濟帶動產業(yè)轉型，增加農民收入，豐富他們的業(yè)余文化生活，提高幸福指數，為實現社會主義新農村建設助力。

二是弘揚和保護俄羅斯族民俗文化的需要。

鄉(xiāng)村旅游是民俗文化的載體。俄羅斯民俗作為一種獨特的文化，目前傳播渠道主要有兩個，一個是通過與俄羅斯人民在旅游、文化等各領域的互相接觸過程中完成，但這具有不可控制性，不是我們討論的重點。一個是依托中國境內的俄羅斯族進行俄羅斯民俗文化的弘揚和傳播，在這個過程中，政府部門應加以科學引導和規(guī)劃。俄羅斯族在中國出現極晚，人口數量較少，黑龍江省北部是俄羅斯族在全國的主要分布地區(qū)之一。在黑龍江省整體保存著傳統的俄羅斯民族的原生形態(tài)，還保留著自然環(huán)境的原始面貌，形成了自然與人文的雙重原生形態(tài)的良好組合。民俗文化越加以利用越活躍，俄羅斯民族文化特點顯著，應該說在全國范圍內具有壟斷性。但目前基本上沒有展示和整理，這不利于境內俄羅斯民族文化的傳承和發(fā)展，亦不利于國際民族文化交流。通過旅游業(yè)，我們就可以有目的、有意識地進行整理、保護和利用。

三是實現黑龍江省鄉(xiāng)村旅游產業(yè)規(guī)劃和應對激烈市場競爭的需要。

黑龍江省旅游局出臺了《全省推進新農村旅游工作指導意見》，對全省1600余個鄉(xiāng)村旅游點進行科學規(guī)劃，計劃在“十三五”期間，要培育出10個鄉(xiāng)村旅游重點示范市縣區(qū)、20個重點鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、100個重點旅游名村和1000鄉(xiāng)村旅游示范戶。形成農家樂、鄉(xiāng)村度假村、特色產業(yè)園、民族民俗體驗村、現代農業(yè)生態(tài)園等多類型的產品體系。但目前來看，黑龍江省鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展正處于初級階段，面對全國如火如荼地大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的市場競爭壓力，出現了發(fā)展瓶頸，那就是省內、國內鄉(xiāng)村旅游產品嚴重雷同，這很容易讓游客產生視覺疲勞、體驗疲勞等情緒。這種情況下，筆者認為今后黑龍江省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的思路應該是立足我省的資源優(yōu)勢，將境內俄羅斯民俗與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，這將成為應對激烈市場競爭，走出發(fā)展瓶頸的一個突破口。

四是完善鄉(xiāng)村旅游與民俗文化融合發(fā)展理論的需要。

在全國存在鄉(xiāng)村旅游與民族風俗融合發(fā)展的例子，但是鄉(xiāng)村旅游與俄羅斯民俗的融合發(fā)展還未曾有學者深入研究。這將是黑龍江省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的新思路，也將是完善鄉(xiāng)村旅游理論研究的一大舉措。

二、可行性

黑龍江省的農村地理位置較優(yōu)越，道路等基礎設施建設基本能夠滿足發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的需要。另外，該地區(qū)俄羅斯民俗資源較集中，這都為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和俄羅斯民俗融合發(fā)展提供了現實的可行性。

（一）交通便利，旅游需求明顯。

黑龍江與俄羅斯邊境線長2981公里，與俄羅斯5個州、區(qū)接壤，共有國家一類口岸25個，其中邊境口岸15個。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢十分顯著，水路、公路、鐵路等交通線路較完善。借助多層次、高密度的旅游交通網，使該旅游區(qū)的可進入性較強。

從古至今，兩國人民交往甚密，彼此文化相親，互相信任，民俗融合現象很明顯，形成了獨特的俄羅斯旅游風情體驗帶。全國各地的游客來到黑龍江，可以不出國門，即可體會到濃濃的俄羅斯風情，感受到中俄兩種不同文化的碰撞及融合，節(jié)省經濟成本的同時，也給游客帶來了不一樣的文化體驗和感受。這里也是對國人（特別是中國青少年）進行愛國主義教育和開闊國際視野的一大平臺。

（二）鄉(xiāng)村旅游資源吸引力強。

黑龍江省的空氣環(huán)境在全國首屈一指，農村的空氣潔凈，食品和飲用水無污染，自給自足的田間經濟是本區(qū)域最典型的特色。黑龍江鄉(xiāng)村旅游處于旅游生命周期的初級階段，游客們在這里可以體驗到原生態(tài)的鄉(xiāng)村旅游資源，村民友善，能接觸到最古樸的鄉(xiāng)村文化，能感受到農民生活的本真、恬淡、慢節(jié)奏，體驗農家人的樂趣，這正是城市人所向往的生活狀態(tài)。

沿黑龍江的鄉(xiāng)村，有山有水，景色宜人，可以戶外燒烤，亦可以游泳垂釣。不僅景色秀美，還有東北地方的特色，如東北的大鍋燉，小雞燉山蘑、黏豆包等。這里的冬天，夜晚來得相對較晚，若游客玩累了，則可以選擇在本地的家庭旅館，體驗這里的“原始鄉(xiāng)村印象”，睡熱乎乎的火炕，聽清早的雞鳴，會讓體驗者感受到家的溫暖。說到農村的交通工具，有馬車、牛車、拖拉機、爬犁等，游客可以騎著馬兒走在鄉(xiāng)野小路上，冬天亦可乘坐馬拉爬犁等，充滿了新奇與刺激。鄉(xiāng)村旅游紀念品更是經濟實惠，綠色環(huán)保，笨雞蛋、大碴子、玉米面等，雖無城市旅游紀念品的精美包裝，但安全、放心，需求很大。鄉(xiāng)村旅游的本質就是體驗。節(jié)假日，城市周邊的游客前往鄉(xiāng)村進行旅游，既是一種放松，又是對孩子進行勞動教育的好機會。黑龍江省鄉(xiāng)村旅游依托良好的自然山水、鄉(xiāng)村風貌和生態(tài)農業(yè)，對游客產生了集休閑、觀光、教育、娛樂于一體的吸引力，若能再巧妙地融入俄羅斯民俗風情，則勢必會進一步增強其吸引力。endprint

（三）境內俄羅斯民俗資源豐富。

在十九世紀中葉至二十世紀中葉，黑龍江中上游有先后有6萬—8萬俄羅斯移民入駐此地區(qū)。雖然后來大部分遷回了俄羅斯，但是仍有數以千計的俄僑永遠定居下來了，其中大部分是俄羅斯婦女，她們與中國男性結成混合家庭。但當中國政府對這部分人員統計國籍時，基于當時中俄關系緊張，所以大部分俄僑在登記民族時并沒有真實填寫俄羅斯族，而大部分寫的是漢族和滿族。經過大半個世紀的繁衍生息，她們的后代如今已遍布黑龍江中上游邊區(qū)各市鎮(zhèn)村屯，留下了不可磨滅的生活印記，成了地區(qū)經濟開發(fā)、文化建設的重要力量。例如黑龍江省黑河市愛輝鎮(zhèn)外四道溝村，其地處黑龍江畔，僅與俄羅斯一江之隔，該村現有73戶，308人。在村中有俄羅斯血統的村民有108人，占總戶數的35.7%。在該村處處能夠感受到俄僑及其后代生存的氣息，這就為該村旅游和俄羅斯民俗文化融合發(fā)展提供了基礎。

（四）鄉(xiāng)村旅游資源與俄羅斯民俗旅游資源具有完美融合的條件。

黑龍江省與俄羅斯接壤，有眾多邊境口岸，這為周邊鄉(xiāng)村發(fā)展俄羅斯民俗旅游業(yè)提供了地緣優(yōu)勢。另外，漠河至嘉蔭沿江地帶250個村鎮(zhèn)中的俄裔大致有1萬人左右。他們及其子孫身上有著濃厚的俄羅斯民俗烙印，他們大部分生活在農村，和漢族人雜居在一起，民俗文化融合現象很明顯?，F在黑龍江省的一些鄉(xiāng)村正在進行旅游與俄羅斯民俗融合發(fā)展的嘗試，如黑龍江省黑河市愛輝區(qū)管轄的外四道溝村，乘著國家建設新農村的東風，立足村子的發(fā)展歷史，正在嘗試打造“俄羅斯民俗村”。具體做法有：首先利用新農村建設項目，對全村房屋進行了改造，統一換成了綠色瓦蓋，房屋墻體顏色農民可自主選擇，墻壁上繪制了反映俄羅斯不同時期民俗風情的油畫，從而增強了游客對“特色鄉(xiāng)村印象”的吸引力。其次，村子的街道全部使用俄語名稱，在該村有“薩沙大街”、“喀秋莎大街”等。該村還建立了東正教堂、俄羅斯面包廠，這些建筑全部采用俄羅斯傳統建筑風格，在該村營造了濃郁的俄羅斯風情。但以上舉措均屬嘗試階段，還不成熟，未成體系，有進一步挖掘和利用的空間。

借助俄羅斯特色民族文化資源，創(chuàng)建獨具魅力的黑龍江鄉(xiāng)村旅游，對黑龍江鄉(xiāng)村旅游經濟發(fā)展的前景有至關重要的意義。從黑龍江省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的情況來看，與俄羅斯民俗文化融合發(fā)展具有可行性，前景廣闊。符合產業(yè)結構調整的政策和環(huán)境及文化保護的需要，是建設社會主義新農村的有力舉措。

參考文獻：

[1]孫磊.黑河鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題研究[D].吉林：吉林大學，2011.（4）：44-48.

[2]黑龍江省統計局，國家統計局黑龍江調查隊.黑龍江統計年鑒2012[M].北京：中國統計出版社，2012.

[3]劉筏筏.論民族地區(qū)旅游發(fā)展與民族文化保護——社區(qū)居民參與的視角[J].黑龍江民族叢刊，2008（2）：26-29.

[4]宋瑛.鄉(xiāng)村旅游與社會主義新農村建設的互動機制研究[J].上海經濟研究，2008（9）：79-83.

[5]左曉斯.鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的新出路——社會學的分析思路及解決方案[J].廣東社會科學，2010（5）：158-165.

[6]王佼佼.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的若干思考[J].鄖陽師范高等?？茖W校學報，2012（2）：13-15.

課題項目：黑河學院2015年項目“黑龍江省鄉(xiāng)村旅游產業(yè)與俄羅斯民俗文化融合發(fā)展研究——以黑龍江中上游為例”（編號RWY201509）。endprint