影子

天橋中幡與天橋摔跤同為國家級非物質文化遺產保護項目，幡帝跤王付文剛大師正是這兩項非遺項目的傳承人。

中幡和摔跤，是北京文化的一個縮影，也是一項歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術。說起中幡和摔跤，不得不提的是北京的天橋，這個歷史悠久、熱鬧非凡的平民市場。清末民初時期，天橋出現(xiàn)了很多撂地演雜技、武術、中幡、摔跤、戲法、說書的地攤。其中中幡和摔跤是當時撂地表演中最火爆、最受游客歡迎的項目。

關于摔跤的歷史，付大師說：“摔跤在清朝時期被稱為善撲營，每年的臘月二十三皇上都要看摔跤表演。當年，康熙擒鰲拜，用的就是中國式摔跤，從此以后名聲大作，由此成立了善撲營，凡滿人才能入營。那時候摔跤手稱為撲戶，分為頭等撲戶、二等撲戶和三等撲戶。我的師祖宛八爺，當時是善撲營的教練兼運動員，他平時除了在善撲營訓練外，剩余時間就在天壇任職，皇上祭天的時候他專門保護皇上，就相當于現(xiàn)在的中央警衛(wèi)局?！?/p>

摔跤在清朝時期食俸祿，清朝滅亡后，俸祿沒有了，摔跤就流落于民間，宛八爺在天橋的紅廟開設了跤館，開始招收學生，傳播中國式摔跤。那時候的摔跤是為皇上服務的，屬于高尚的運動，不允許賣藝。但跤館一直以來沒有收入，被逼無奈下只能到天橋賣藝，來賺取日常開支。

付大師的師爺寶三爺是宛八爺?shù)年P門弟子，和宛八爺學習摔跤。寶三爺?shù)募易≡谖魉?，每天都要走著到天橋學習摔跤，練完后再走著回家，由于當時年紀小，愛看熱鬧，正好看到王小辮在天橋練中幡賣藝。

在清朝時期，中幡用于皇家慶典，以及接待外國使臣，代表了皇家的一種威嚴。與摔跤運動相同，清朝滅亡后，中幡便流落于民間，靠賣藝賺取費用。寶三爺覺得這中幡和摔跤可以聯(lián)系到一起，摔跤練的是基本功，一招一式都屬于死物，人人都可以練，但是他認為，在這一招一式中還需要融合活物，而中幡恰好屬于活物，一根10余米的竹竿在表演者身上或頂幡上額，或伸臂托塔，運作自如，但始終幡不離身，竿不落地。若這中幡與摔跤相結合，定能更精彩、更有活力。也是從那時起，中幡和摔跤成了密不可分的兩個技藝，練中幡必須學習摔跤，這是傳統(tǒng)。

于是，寶三爺就在人群中邊看邊學，一來二去，這中幡的一些基本功他也算掌握了一些。但畢竟沒有上過手，還是不能體會這其中的技巧。恰好有一次，一位王爺家辦堂會，請來許多的雜耍，由于中幡高大，無法在院子里表演，只能到王爺府的大門口舞動，很快引來了很多人圍觀，寶三爺也在其中。

在王小辮舞中幡的時候，風向突變，中幡失重，竹竿—下子掉了下來，正好砸向寶三爺站的方向，寶三爺身邊還有一個王爺府的小孩兒，寶三爺見機行事，一搓步，再用上摔跤中一招式，便把幡給立了起來。觀眾并不知情，以為他是王小辮新收的徒弟，師徒兩人練了個新把式，于是立即拍手叫好。但王小辮卻知道，這是寶三爺救了他一把，若把王爺府上的孩子砸了，那后果不堪設想，王小辮心存感激，便有了收寶三爺為徒教他練中幡的打算。

但在那個年代，一個人只能認_個師父，寶三爺說了自己的情況，告訴王小辮自己已經認了宛八爺為師。王小辮一聽，宛八爺?shù)拇笸降芪旱潞Ｕ檬撬莅炎有值?，于是叫上魏德海，三人找到了宛八爺。宛八爺聽了前因后果后知道寶三爺是真的喜歡中幡，就答應了讓他跟王小辮學習，但不能拜師，只能以大哥相稱。就這樣，寶三爺邊練習摔跤，邊學習中幡。

1965年，寶三爺逝世，他生前把中幡傳承給了付文剛大師的父親付順祿。付順祿大師在七八歲的時候是學唱大武生，但十多歲的時候嗓子倒倉，不能再繼續(xù)唱戲了，于是改行學了中國式摔跤。寶三爺見他身手好，腰腿也好，是塊練中幡的料子，寶三爺就把中幡傳承給了付順祿大師。從此付順祿大師便成了中幡和摔跤的傳承人。

在付文剛小的時候，父親總在院里帶學生練習摔跤，付文剛大師回憶說：“那時候好奇，我就在后邊看著他們練，一招一式覺得很好玩，便跟著學了起來，父親也不管，時不時地看我兩眼，覺著我比劃的真像那么回事兒，適合練這個。有一天把我叫到一邊問我，想不想練？如果想練，就跟著好好練，不能玩玩就過去了?！?/p>

從那時起，付文剛就正式跟著父親學習摔跤，嚴格按照父親的要求，認真地練習每一個動作，但要想把每一個動作做到位，還是需要自己去領悟其中的精髓。父親在旁邊站著看，手里拿一根藤子棍兒，若做錯了說幾遍再不改正，就拿棍兒打一下，雖不是真的打，但也挺疼的。付文剛心里開始有點抵觸，但也沒有回頭路可走，只好認認真真地做動作，不敢怠慢。正應了那句話“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

但十六七歲正是叛逆的時候，同齡的孩子都是到處玩，只有他天天練習基本功，還要挨打挨罵。這時，家里有個親戚是部隊的參謀長，當時部隊正在征兵，付文剛為了躲避練習決定去內蒙古當兵。

付文剛大師說：“記得有一次冬天的夜里去外邊站崗，邊境地區(qū)寒風凜冽，為了讓自己暖和一些，我開始練摔跤的一些動作。剛開始練，恰巧趕上連長查崗，連長是遼寧人，小時候也學過中國式摔跤。他在遠處看見我練的招式，似熟非熟，便走了過來。我當時剛開始當兵，見著領導就緊張，趕緊立正站好。開始以為連長要批評我，其實連長是想讓我教他摔跤的動作?！?/p>

于是每天早上出完早操，付文剛和連長就去山上練摔跤，長久下來，摔跤的基本功又拾了起來，還和連長建立了革命友誼。

3年退伍后，付文剛到國企干了8年，邊工作，邊繼續(xù)向父親學習摔跤和中幡，除此之外，在政府的支持下，還經常到外地參加文化演出。由于經常在外邊走穴，無法安心工作，便把工作辭了。2000年，他創(chuàng)立了一家公司，名為“北京傅氏天橋寶三民俗文化藝術團”，曾多次帶團參加國家重大慶典活動，如亞洲杯足球開幕式、世界名城博覽會、2008年北京奧運會開幕式表演等，也多次代表國家和北京，赴國外進行文化交流活動。

到2006年，天橋中幡經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2008年，天橋摔跤經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。付文剛大師為這兩項非遺項目的國家級傳承人。2009年，在中南海，國家領導人劉延東親切接見了付文剛大師并為其頒發(fā)了國家級非物質文化遺產“先進工作者”的獎章，這也是目前全國唯一一個民間藝人獲此殊榮。

對于未來如何將中幡和摔跤繼續(xù)傳承下去，付大師卻略有一些憂傷，他說：“我現(xiàn)在的徒弟最大的有50歲了，年輕一點的再過十年八年的也練不動了?，F(xiàn)在獨生子女較多，家長每天逼著孩子上各種補習班，或者去學習跆拳道、鋼琴等。即使是非物質文化遺產進校園，也僅限于一些手工藝品，摔跤和中幡是很少進校園的，怕把孩子碰著。所以中幡和摔跤以后傳承下去有些困難了?！?/p>

付大師工作室的墻上掛著很多曾經在全運會上記錄下來的精彩瞬間，而現(xiàn)在，國家已經不再將摔跤作為體育運動呈現(xiàn)在大眾的視野中，取而代之的卻是武術。武術與摔跤的不同在于武術屬于表演類運動，而摔跤屬于競技類運動。說到這，付大師看著墻上掛著的老照片，心里很不是滋味兒，他認為，摔跤既然屬于一項運動就應該以運動的形式繼續(xù)傳承，而不是被列為非遺項目進行保護，這樣就失去了它的本真。

擁有幾千年歷史的中國式摔跤如今作為非物質文化遺產被保護起來，這些傳統(tǒng)文化慢慢地淡出了，人們的視野，技藝瀕臨失傳。多年后，是否還有人知道這曾經紅遍天橋的民間傳統(tǒng)技藝？

（編輯·劉穎）endprint