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        晉人文章雄天下
        ——以唐柳宗元《晉問》為例

        2017-12-18 09:09:48張家麟山西科學(xué)技術(shù)出版社太原030001
        名作欣賞 2017年35期

        ⊙張家麟[山西科學(xué)技術(shù)出版社, 太原 030001]

        詩文評鑒

        晉人文章雄天下

        ——以唐柳宗元《晉問》為例

        ⊙張家麟[山西科學(xué)技術(shù)出版社, 太原 030001]

        柳宗元是我國古代中期最為顯赫的文章大家,他的許多文章膾炙人口,知名度極高。但是,柳宗元有一篇賦文《晉問》,知道的人卻不多。此篇文章創(chuàng)作于作者被貶永州時(shí),是專門寫山西的,從地理寫到物產(chǎn),從物產(chǎn)寫到人文,表達(dá)了作者對山西高度的贊美,并蘊(yùn)含了作者的政治理想。此文以賦體寫出,奇崛雄壯,在柳文中獨(dú)樹一幟,在古代賦體文中也堪稱奇葩。故本文對其略加賞析,借以追尋柳宗元對山西的眷戀之情,窺見其文章多樣的寫作成就,并就此略加梳理山西古文的基本脈絡(luò)和貢獻(xiàn)。柳宗元 《晉問》 雄奇率然 晉籍

        山西處于太行之西,黃河之東,南接中原,北通大漠,故風(fēng)尚俠義,鄙薄柔媚,自古以來,概莫能外。其人如此,其文則大有雄奇率然之氣。一首《登鸛雀樓》,四句二十個(gè)字,道盡黃河氣象、人間哲理,正是晉人典型的文風(fēng)。

        近年來,本人從事圖書編輯工作,又攻讀文博專業(yè)研究生,廣泛接觸了先秦以來古器物以及古史、古文,對三晉古文的風(fēng)格多有感悟。

        1981年8月17日,時(shí)任中共中央總書記胡耀邦同志視察山西,他在太原湖濱會堂給省直干部會議上的講話中提到:“柳宗元是山西永濟(jì)人。他有一篇傳世佳作《晉問》,你們都看過沒有?《晉問》專講一千多年前山西的地理形勝,名物名產(chǎn)及悠久的歷史和風(fēng)土人情。這是山西歷史上山西名人對外宣傳山西的一部名著。”現(xiàn)在,山西正值綜改發(fā)展、轉(zhuǎn)型崛起之時(shí),本人拜讀《晉問》,對山西的人文歷史有了進(jìn)一步的了解,對柳宗元雄奇的文風(fēng)感覺加深,遂以此一篇為例,謬作賞析,就教于方家。

        中國古文的創(chuàng)作,先秦時(shí)期自不必說,秦漢仍然盛行,到魏晉六朝,駢文風(fēng)行,漸及唐代中期,風(fēng)行數(shù)百年。中唐時(shí),韓愈振起八代文章之衰,成為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖。柳宗元與他并駕齊驅(qū),文風(fēng)則以峭厲見長。此為《晉問》創(chuàng)作的文體傳承背景。

        柳宗元自與王叔文永貞革新失敗后,“自遭責(zé)逐”,貶在永州(今屬湖南),寡居無聊,極度苦悶,終日與山水為伍,乃作有著名的《永州八記》,這是語文課本里選擇收錄的,知名度極高。唐元和三年(808),濮陽吳武陵得罪宰相李吉甫,被貶永州,吳柳相見,頓生相見恨晚之心、同病相憐之情,終日問對,綿綿不絕。一日,話題集中于太行之西,黃河之東,此為柳宗元祖籍所在,感情非尋??杀龋哉劶慈缣咸虾铀?,奔涌不絕。話畢,柳宗元意猶未盡,提筆作文,仿漢武時(shí)期枚乘名賦《七發(fā)》,設(shè)柳宗元(先生)與吳武陵(吳子)主客問答,洋洋灑灑,即成《晉問》一篇,達(dá)近三千字。此為柳宗元存世文章中長度僅次于《天對》的,而其精彩程度,又遠(yuǎn)甚于《天對》。

        《晉問》設(shè)問八段,尾作總括。其一述晉地山川之勢,其二述晉地物產(chǎn)之盛,其三述晉地良馬之產(chǎn),其四述晉地森林之多,其五述晉地水產(chǎn)之豐,其六述晉地產(chǎn)鹽之寶,其七述晉國霸業(yè)長久,其八述晉地古堯遺風(fēng)。層層遞進(jìn),由物及事,由事及人,由人及義,終使吳子“離席而立,拱而言曰:美矣善矣,其蔑有加矣!……舉晉國之風(fēng)以一諸天下,如斯而已矣?!本C合其主旨,大抵在于不恃天險(xiǎn),不憑物力,而一宗于圣王仁義,借以教化天下,淳樸民風(fēng),達(dá)于王治??梢钥闯?,全篇所述,則在以鋪陳之法,為晉地作頌。

        其首句即云“先生晉人也”,表明柳宗元作為晉人,對晉地形勢、物產(chǎn)、人物諳熟,也暗含作為晉人的高度自信。其記述山川形勢,是給吳子以背景介紹,如展開畫卷,予以整體上的印象:“晉之故封,太行掎之,首陽起之,黃河迤之,大陸靡之。”此為唐叔虞初封唐地(今晉南翼城一帶)時(shí)山西的大致地理狀況,誠所謂山河環(huán)繞、形勢雄壯。以下所述,漸及“侯之所居”“大夫之邑”,可“攫秦博齊”,使“燕狄惴怯”,此為外可以攻;其內(nèi),則“以植”“以牧”“以富”“人用是富”“邦以之阜”,此為內(nèi)可以守。又述黃河,源于昆侖,“自匈奴而南,以界西鄙,沖奔太華,運(yùn)肘東指”,恰與太行環(huán)繞相接,形成“表里山河”之固,真乃天造地設(shè),無逾于此。

        吳子聽之,以為“此晉人之藉也,愿聞其他”。

        于是,引入第二層,述晉之物產(chǎn)。首先,述“太鹵之金”,是晉地多鐵,可制箭矢,可鑄鋼劍,從而“南瞰諸華,北群夷”。

        然吳子仍以為不足。先生再為述“晉國多馬”,“晉北之山多異材”,晉之水產(chǎn),“上迎波濤,千里雪馳”以及晉之鹽池,“化若造神”,一一道來,氣勢駭人。然吳子聽之,以為此可以“利民”,而“未必為民利”。

        于是,又予以設(shè)問,述及晉文公霸業(yè),“定周于溫”,“天子恃焉”,進(jìn)而“推德義,立信讓,示必行,明所向,達(dá)禁止,一好尚”,達(dá)到“假仁義而用天下”的目的。且贊云“其遺風(fēng)尚有存者”,表明古唐地民風(fēng)淳樸,其來有自。

        雖然如此,吳子認(rèn)為,稱霸之心,未臻于“不知而化,不合而一”的理想。于是,進(jìn)而述堯都平陽,躬自持儉,有“溫恭”“克讓”之德,有“師錫、僉曰、疇咨”之道,有“于變時(shí)雍”之美,有“不言”之化,因此,晉地人民“至今”秉承“堯之遺風(fēng)”,此則為天下所共仰者,故云“舉晉國之風(fēng)以一諸天下”。至此,歷經(jīng)八問八答,將晉地之美展示無遺。讀者則于終篇深入體會“先生晉人也”的用意,實(shí)則為柳宗元僻居貶地,懷念故鄉(xiāng),深愛故地的潛臺詞。假如進(jìn)一步體會他抱負(fù)不展,被貶永州,則此篇用意是表述其政治理想,旨在實(shí)現(xiàn)先王仁義溥被,化育百姓于無形,達(dá)到天下大治。這是柳宗元作此文的深層次目的。

        ① 柳宗元:《晉問》,《柳河?xùn)|集》第十五卷,上海古籍出版社2008年版,第268頁。

        作 者:

        張家麟,山西科學(xué)技術(shù)出版社編輯。

        編 輯:

        李珂 E-mail:mzxslk@163.com

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