馬兆明，劉宇瀧

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基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角的寧夏木球項(xiàng)目傳承研究

馬兆明，劉宇瀧

寧夏大學(xué)，寧夏銀川，750021。

為弘揚(yáng)中華民族精神和文化，國家于2011年頒布并施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，國家將文化崛起與文化自信問題已提高到重要議事日程。被譽(yù)為“東方曲棍球”的我國少數(shù)民族木球項(xiàng)目，是寧夏乃至全國重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與傳承受到了發(fā)源地寧夏及周邊兄弟省市的高度重視。基于此，研究從木球的起源、傳承與發(fā)展現(xiàn)狀、運(yùn)動(dòng)價(jià)值、場地器材、競賽規(guī)則等五個(gè)方面進(jìn)行研究剖析，將從賽事組織、民族體育校本課程開發(fā)、建立少數(shù)民族體育基地等方面嘗試性探索發(fā)展策略，使寧夏少數(shù)民族體育木球項(xiàng)目得到持續(xù)發(fā)展和良好傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；寧夏；木球

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）（中文譯無形文化遺產(chǎn)），根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。中國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定為：“是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間?！睘楸Ｗo(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國于2011年頒布并施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，該法律認(rèn)為“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展”；并規(guī)定“破壞屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場所的，依法承擔(dān)民事責(zé)任”。淵源于寧夏少數(shù)回族木球項(xiàng)目，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分，已被寧夏列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承項(xiàng)目，并早已成為全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，備受人們的喜愛和關(guān)注。

1 木球項(xiàng)目的起源

中國少數(shù)民族體育木球項(xiàng)目起源于寧夏，它不同于起始于20世紀(jì)90年代中國臺(tái)灣實(shí)業(yè)家翁明輝發(fā)明的木球。學(xué)術(shù)界通過整理研究一致認(rèn)為當(dāng)今木球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是由寧夏涇源縣回族“趕牛”這種游戲演變而來。早在1992年青海民族大學(xué)馬小明在《從第四屆民運(yùn)會(huì)看青海省的木球運(yùn)動(dòng)》認(rèn)為：青海木球運(yùn)動(dòng)開展與“木球的發(fā)源地寧夏”[1]仍具有較大的差距。趙昌毅（2004）在《從木球運(yùn)動(dòng)的演變看少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展》研究中認(rèn)為“作為回族的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，相傳清代同治年間（1862-1874 年）就已流傳于現(xiàn)今寧夏回族自治區(qū)回族聚居地，距今已有一百多年的歷史”[2]。倪宏竹（2014）在《我國回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目木球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究》認(rèn)為：“最初僅僅在寧夏南部回族群眾中開展的傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目發(fā)展為現(xiàn)今全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目”[2]。可見，當(dāng)前我國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競賽項(xiàng)目木球運(yùn)動(dòng)起源于寧夏，已是不爭的事實(shí)。

2 木球項(xiàng)目的傳承與發(fā)展

現(xiàn)代木球的傳承與發(fā)展當(dāng)屬1982年第二屆全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為起始點(diǎn)，在本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上寧夏吳忠市組建木球代表隊(duì)作為表演項(xiàng)目進(jìn)行展示，引起了人們的極大興趣。后來，為相應(yīng)國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策，由涇源縣對該項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理申報(bào)為寧夏回族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。涇源縣位于寧夏最南端，與甘肅平?jīng)鱿嘟?，以其為涇河發(fā)源地而得其名，歷來素有“秦鳳要道，關(guān)隴要地”之著稱。涇源縣地處六盤山脈，歷史悠久，作為古絲綢必經(jīng)之地，蘊(yùn)藏著極其豐富的民間傳說和濃郁的地方民俗文化，這片具有深厚歷史積淀和文明的熱土上，養(yǎng)育著12萬回漢民族的兒女，傳承和延續(xù)著中華民族的智慧源泉。

3 木球項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)價(jià)值

3.1 實(shí)現(xiàn)傳播民族體育文化目的

木球項(xiàng)目已列為全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競賽項(xiàng)目。其項(xiàng)目的淵源是扎根于居住在寧夏固原一帶回族放牛的孩子們?yōu)榱擞鋹偵硇模瑵M足競技心理需求而流傳下來的一種民間游戲。從項(xiàng)目的活動(dòng)形式與內(nèi)容，能夠間接的反映出該少數(shù)民族聚居區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)演變歷程，又鐫刻著文化歷史的痕跡。為此，保護(hù)和傳承木球項(xiàng)目，是對我國民族文化智慧的繼承和發(fā)揚(yáng)，又對我國民族文化和文化軟實(shí)力的提升具有非常重要的作用。

3.2 鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)有效途徑

被譽(yù)為“東方曲棍球”的我國少數(shù)民族木球項(xiàng)目，屬于同場對抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因其比賽活動(dòng)具有非常激烈的競爭性、對抗性和趣味性，深受參與者的喜愛，雖然一場比賽僅為40min，但運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度相對很大，對運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力要求較高。因此，木球項(xiàng)目的練習(xí)與訓(xùn)練能夠很好的增強(qiáng)參與者的體能和身體素質(zhì)，將是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目的的有效途徑。

3.3 增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)認(rèn)同

傳承與發(fā)展木球項(xiàng)目，有利于增進(jìn)各個(gè)兄弟民族間的情感，實(shí)現(xiàn)各民族文化交流與認(rèn)同，促進(jìn)民族間團(tuán)結(jié)友好的相處。發(fā)展少數(shù)民族體育，既是中華民族文化發(fā)展的內(nèi)在需要，又將能夠通過豐富多彩的民族體育活動(dòng)，為各民族搭建交流和對話平臺(tái)，增進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧，有利用我國56個(gè)民族之間的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)國家文化和民族共同大發(fā)展的最終目標(biāo)。

4 木球項(xiàng)目的場地器材

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競賽木球項(xiàng)目未能很好的普及開展，很大程度上受制于人們對于該項(xiàng)目場地、器材、競賽規(guī)則等相關(guān)知識(shí)缺乏，鑒于此，筆者認(rèn)為很有必要通過本研究的梳理，將開展木球項(xiàng)目的基礎(chǔ)性知識(shí)進(jìn)行傳播介紹，以便能夠更好的保護(hù)和傳承目的。

4.1 木球場地

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育木球項(xiàng)目訓(xùn)練與比賽的場地要求為無障礙的土質(zhì)或人造草坪均可，其長度為40m、寬度為25m的長方形空地即可；場地規(guī)定區(qū)域位置畫線時(shí)線寬均為10cm，場地丈量從界線的內(nèi)沿的地方開始量起。其中，需要說明的幾個(gè)重要名詞和標(biāo)線：

（1）中線：連接兩條邊線的中點(diǎn)，畫一條10cm寬與端線平行的線為中線。

（2）開球區(qū)：以中線的中點(diǎn)為圓心，4m為半徑畫一個(gè)線寬10cm的圓為開球區(qū)（從圓周的外沿量起）。

（3）開球點(diǎn)：以中線的中點(diǎn)為圓心，畫一個(gè)直徑為15cm的實(shí)心圓為開球點(diǎn)。

（4）球門區(qū)線：以端線的中點(diǎn)為圓心，2.50m為半徑（從外沿量起）向場內(nèi)畫一條線寬10cm的半圓線為球門區(qū)線。

（5）球門：球門應(yīng)牢固地設(shè)置在端線內(nèi)沿中點(diǎn)處，兩門柱內(nèi)沿之間距離2.00m，橫梁下沿至地面0.80m，門框呈圓柱形，直徑為4—6cm，球門后裝球網(wǎng)，球網(wǎng)應(yīng)撐起，下端固定，球門與球網(wǎng)呈白色。

（6）罰球區(qū)線：以端線的中點(diǎn)為圓心，以8m為半徑（從外沿量起）向場內(nèi)畫一條線寬10cm的半圓線為罰球區(qū)線。

（7）罰球點(diǎn)：以端線中點(diǎn)垂直向場內(nèi)8m處（在罰球區(qū)線上）畫一個(gè)直徑為15cm的實(shí)心圓為罰球點(diǎn)。

（8）角球區(qū)：以邊線和端線的交點(diǎn)內(nèi)沿為圓心，0.50m為半徑（從外沿量起），向場內(nèi)畫一條寬10cm的弧線分別與邊線和端線相交，該區(qū)為角球區(qū)。

圖1 木球比賽場地示意圖

4.2 木球器材

木球項(xiàng)目的訓(xùn)練與比賽器材主要包括球、擊球板兩個(gè)部分：

（1）球，球體重量為100—130g，球體長9cm，圓周長18cm，球體兩端呈半球形，中間為圓柱體，長5cm，兩端頂部距圓柱平面距離分別為2cm，球體內(nèi)部為木質(zhì)材料制成，外部用柔韌的材料包裹。

（2）擊球板，擊球板用較硬并有一定韌性的的木質(zhì)或非金屬合成材料制成，全長為70cm，由球板的板柄和板身兩部分組成。上部手握部分叫板柄，長40cm，寬4cm；下部擊球部分叫板身，長30cm，上寬4cm，底寬9cm，球板身的兩個(gè)角呈圓弧形，擊球板厚1.5—2cm，重量不得超過520g。木質(zhì)擊球板的整體，應(yīng)當(dāng)纏裹膠帶或其它非金屬保護(hù)物品，以防擊球板斷裂。

圖2 木球器材示意圖

4.3 木球項(xiàng)目的競賽規(guī)則

體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競賽規(guī)則的完善程度，決定著其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展未來。基于我國少數(shù)民族體育木球項(xiàng)目的競賽規(guī)則傳播范圍和力度不夠，致使該項(xiàng)目在全國范圍內(nèi)的普及性略有欠缺，制約著其發(fā)展的可持續(xù)性。為此，研究認(rèn)為很有必要將木球項(xiàng)目的競賽規(guī)則進(jìn)行綜合梳理，其目的主要有以下兩點(diǎn)：（1）為了更好的傳承和保護(hù)木球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；（2）對于項(xiàng)目競賽規(guī)則本身存在不合理之處，通過探討分析使其更加合理、完善。

按照我國學(xué)者田麥久教授對于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的分類，木球項(xiàng)目屬于同場對抗性項(xiàng)目。要求參賽兩支隊(duì)伍各派出5名隊(duì)員進(jìn)行比賽，其中有1名隊(duì)員為隊(duì)長；比賽時(shí)，上場隊(duì)員必須身穿運(yùn)動(dòng)膠鞋、護(hù)膝、護(hù)襪、護(hù)腿板和戴手套。不得佩帶可能傷害其他隊(duì)員的物品。下面介紹競賽規(guī)則中的相關(guān)概念和規(guī)定：

（1）比賽用時(shí)：全場比賽時(shí)間為40min，分上、下兩個(gè)半場進(jìn)行。每半場時(shí)間為20min，上、下半場中間休息10min。當(dāng)下半場比賽結(jié)束，兩隊(duì)比分相等時(shí)，進(jìn)行加時(shí)賽，時(shí)間為10min，分上、下兩個(gè)半場。每半場5min，中間不休息。

（2）發(fā)球：發(fā)球隊(duì)員在執(zhí)行各種發(fā)球或點(diǎn)球時(shí)，必須將球一次擊出，防守隊(duì)員應(yīng)退出4m以外。

（3）界外球：當(dāng)球觸及邊線或端線時(shí)為界外球。由對方隊(duì)員在球出界處或端線發(fā)球點(diǎn)發(fā)界外球；發(fā)邊線球時(shí)，發(fā)球隊(duì)員應(yīng)將球放在邊線上，將球擊入場內(nèi)（發(fā)球隊(duì)員可騎跨邊線）；發(fā)端線界外球時(shí)，發(fā)球隊(duì)員應(yīng)將球放在端線發(fā)球點(diǎn)上發(fā)球（發(fā)球隊(duì)員可騎跨端線）。

（4）角球：守方隊(duì)員將球擊出本方端線，由攻方隊(duì)員在球出界一側(cè)的角球區(qū)發(fā)角球；發(fā)角球時(shí)，球的整體必須放在角球區(qū)內(nèi)（發(fā)球隊(duì)員可騎跨界線）；角球可直接得分。

（5）點(diǎn)球：比賽中，當(dāng)球在罰球區(qū)或球門區(qū)內(nèi)時(shí)，防守隊(duì)員在該區(qū)內(nèi)犯規(guī)，均判罰點(diǎn)球（進(jìn)攻一方罰點(diǎn)球）。罰點(diǎn)球時(shí)，將球放在罰球點(diǎn)上，除主罰隊(duì)員外，其他隊(duì)員須退出罰球區(qū)。罰點(diǎn)球未得分時(shí)，則由防守隊(duì)員在端線發(fā)球點(diǎn)發(fā)球。

（6）爭球：爭球的判定條件為，當(dāng)雙方隊(duì)員同時(shí)使球出界；當(dāng)雙方各一名或多名隊(duì)員形成在原地?fù)屒蚧蛴脫羟虬?，同時(shí)將球夾、壓住時(shí)；當(dāng)雙方隊(duì)員同時(shí)違例或犯規(guī)時(shí)；當(dāng)球在球門區(qū)內(nèi)而雙方隊(duì)員無法觸及時(shí)；比賽中當(dāng)裁判員因特殊情況停止比賽需恢復(fù)比賽時(shí)。

爭球的執(zhí)行，雙方各一名隊(duì)員之間造成的爭球，由發(fā)生爭搶的兩名隊(duì)員進(jìn)行爭球；雙方多名隊(duì)員共同造成的爭球，由參與爭搶的雙方隊(duì)員中任意一人參加爭球；如參與爭球的隊(duì)員要被替換下場，應(yīng)待爭球結(jié)束并成死球后，才可進(jìn)行替換；如爭球的隊(duì)員因傷不能繼續(xù)比賽，可由參賽隊(duì)指定場上一名隊(duì)員參加爭球；參加爭球的雙方隊(duì)員，分別站在裁判員指定的爭球地點(diǎn)兩側(cè)，其他隊(duì)員站在距爭球地點(diǎn)4m以外，裁判員單手持球于雙方隊(duì)員之間，使球自由下落，球觸地后，雙方即可搶、擊球。在罰球區(qū)內(nèi)發(fā)生爭球時(shí)，應(yīng)移到最近的罰球區(qū)線上進(jìn)行爭球。爭球可直接得分。

（7）更換擊球板：比賽中隊(duì)員擊球板損壞后，必須立即雙手持板上舉，向裁判員示意，經(jīng)允許后才能更換，不得持損壞的球板參加比賽。

（8）五秒鐘規(guī)則：隊(duì)員在中圈開球、發(fā)界外球、任意球、角球、點(diǎn)球時(shí)，在取得球的控制權(quán)及裁判員鳴哨后5秒鐘內(nèi)應(yīng)將球擊出。

5 木球項(xiàng)目的保護(hù)與傳承對策探索

隨著信息時(shí)代日益發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，外來文化對于我國傳統(tǒng)文化的沖擊力度持續(xù)不減，體育領(lǐng)域依然如此。近年來，國外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的移植與嫁接，是我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到很大的沖擊，尤其是長期流傳于民族民間的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果不進(jìn)行挖掘整理進(jìn)行傳承保護(hù)，后人們將無法接觸到這部分體育項(xiàng)目，致使我國民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳滅絕。研究認(rèn)為，為了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)寧夏木球民族體育非物質(zhì)文化，主要做好五個(gè)方面的工作：

5.1 完善組織機(jī)構(gòu)建設(shè)

管理組織結(jié)構(gòu)建設(shè)，對于體育非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承具有非常重要的地位。目前，寧夏體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，主要設(shè)置為“文化廳非物質(zhì)文化處——非物質(zhì)文化管理中心——縣市體育局非物質(zhì)文化保護(hù)中心”等組織機(jī)構(gòu)，諸多機(jī)構(gòu)的銜接運(yùn)行存在不夠緊密。研究認(rèn)為，對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，體育局須成立少數(shù)民族體育文化研究與保護(hù)中心，主要進(jìn)行當(dāng)?shù)孛褡弩w育挖掘整理、研究，組織民族體育賽事運(yùn)營組織以及競賽等。

5.2 重視校本課程開發(fā)

學(xué)校是文化傳承與宣傳的重要陣地。為發(fā)展少數(shù)民族體育，民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)，應(yīng)當(dāng)加大重視各級(jí)各類學(xué)校的重要作用。將少數(shù)民族體育在學(xué)校開設(shè)校本課程，結(jié)合少數(shù)民族地域特色開展民族體育的教學(xué)、訓(xùn)練、科研等相關(guān)工作，保護(hù)與傳承寧夏回族自治區(qū)域特有的民族文化，為國家及整個(gè)中華民族非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5.3 合理規(guī)范賽事組織

新中國成立以來，國家為了保護(hù)與傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從1953年開始每4年舉辦一次全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，至2015年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯運(yùn)動(dòng)會(huì)，已成功舉辦了十屆全國范圍的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，使我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。目前，寧夏全區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦時(shí)間通常在全國性比賽早一年舉行，這樣的賽事組織周期不利于寧夏參賽隊(duì)伍優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員選拔、集訓(xùn)，從而影響了寧夏少數(shù)民族體育代表團(tuán)在全國民運(yùn)會(huì)中的競技水平。

5.4 重視民族體育理論研究

理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)于實(shí)踐操作。挖掘與整理寧夏少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理論研究層次顯得非常必要。只有通過科學(xué)研究，將現(xiàn)實(shí)存在的文化表現(xiàn)形式通過文獻(xiàn)載體鐫刻與記錄，才有可能保存時(shí)間更久發(fā)展具有可持續(xù)性。其次，民族體育理論研究將能夠系統(tǒng)地、完整地體育文化表現(xiàn)得更加直觀，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化的傳承與發(fā)展。

5.5 發(fā)揮民族體育基地作用

基于歷屆全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)木球項(xiàng)目的參賽隊(duì)伍數(shù)量現(xiàn)狀，參賽隊(duì)伍一直以來不足十個(gè)省市，透視木球這項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在全國范圍內(nèi)開展并不理想。為此，研究認(rèn)為各省市民委和體育局應(yīng)建立民族體育基地，并加大基地的管理與建設(shè)，發(fā)揮基地的教學(xué)、訓(xùn)練、科研等重要作用，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播逐漸步入可持續(xù)發(fā)展道路。

[1] 馬小明，周曉麗.從第四屆民運(yùn)會(huì)看青海省的木球運(yùn)動(dòng)[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1992（04）：119~122+114.

[2] 趙昌毅.從木球運(yùn)動(dòng)的演變看少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，27（02）：174~175+179.

[3] 倪宏竹.我國回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目木球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].回族研究，2014（03）：51~53.

[4] 國家民委.《全國第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)木球競賽規(guī)則》2013年.

Study on Ningxia Cricket: An Intangible Cultural Heritage Perspective

MA Zhaoming, LIU Yushuang

Ningxia University, Ningxia Yinchuan, 750021, China.

The minority traditional sport cricket named “Eastern Cricket” should be an intangible cultural heritage within Ningxia district or the whole country and should be protected and developed. Based on this, the study aimed to explore the origins, current situations and developments, sports value, facilities and equipment, and rules on the Ningxia cricket. The results of the study proposed the suggestions for Ningxia cricket development, such as revising organizations, constructing sports program, and establishing training base of the traditional minority national sports.

Intangible cultural heritage; Ningxia; Cricket

1007―6891（2017）06―0075―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2017.06.19

G849.9

A

2017-08-25

2017-08-31

2016年寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目，課題批準(zhǔn)號(hào)：16NXBTY02。