□宋軍生

馮開蘭作品中感性的抽象元素，使其作品在意識(shí)形態(tài)和書寫觀念的基礎(chǔ)上打開宇宙的自然本質(zhì)，她在有意識(shí)地找到一種確切的表達(dá)方式，將它轉(zhuǎn)化成更為直接的形式。她并不仿照可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來。對(duì)于我們來說，這是一種獨(dú)立認(rèn)識(shí)世界的方式，她讓我們找到了一種能更親近“抽象”本身的途徑。

現(xiàn)代藝術(shù)之父塞上把現(xiàn)代主義藝術(shù)從具象帶向了抽象，把自然世界抽象成圓柱、圓錐與球體三種最基本的形狀，促成后來立體派的誕生；還有蒙德里安在立體派的基礎(chǔ)上衍生出的富于鮮明個(gè)性的幾何抽象藝術(shù)……

在開蘭君的藝術(shù)創(chuàng)作中，除了情緒沖動(dòng)以外，還有一種與之相反的沖動(dòng)支配著她，這便是“抽離的趨勢(shì)”。產(chǎn)生抽離的原因是人與環(huán)境之間存在沖突，人們感受到空間的廣大與現(xiàn)象的紊亂，在心理上對(duì)空間懷有恐懼，并感到難以安身立命。人們的心靈既然不能在變幻無常的外界現(xiàn)象中求得寧靜，只有到藝術(shù)的形式里尋找慰藉。開蘭君在中式形態(tài)里的書寫觀，逐步打開了意識(shí)形態(tài)中主觀硬邊式抽象，通過詩意的累積和色塊式的疊加，模糊其內(nèi)心情緒的張揚(yáng)和激越，逐步滲透到精神世界的秘境中去。

從現(xiàn)實(shí)意義來說，人們既然不能從外界客觀事物中得到抽離的美感享受，便試圖將客觀物像從其變化無常的偶然性中解放出來，用抽象的形式使其具有永久的價(jià)值。開蘭君的意想式歸納和繁復(fù)式堆砌，使其表現(xiàn)主義的精神內(nèi)質(zhì)脫離了現(xiàn)實(shí)形態(tài)意義上的桎梏。

她具備了浪漫主義的詩意與理性主義的歸納，通過對(duì)紙張與顏料的把控，色彩與意識(shí)形態(tài)的融合，從容地轉(zhuǎn)換著精神世界的思考圖式。

從放棄社會(huì)化職業(yè)的剎那，藝術(shù)的種子已經(jīng)在她的內(nèi)心蘊(yùn)藏，從社會(huì)物質(zhì)化到生命里的精神化，是人格的不斷升華過程，藝術(shù)之源亦在其內(nèi)心噴薄而出，理性而繽紛地展現(xiàn)在其繪畫的格調(diào)里。

愿君有長(zhǎng)志，御風(fēng)而翱翔！

馮開蘭 《桃花潭》 68cm×138cm 紙上綜合材料 2014年