□高潤(rùn)喜

在短短三年時(shí)間里，馮開(kāi)蘭女士的書(shū)象藝術(shù)就獲得了不小的學(xué)術(shù)和社會(huì)影響。她去年在798的個(gè)展《“將翱將翔”馮開(kāi)蘭書(shū)象作品展》向世人證明了一個(gè)真理，那就是“初級(jí)”可以成為“高級(jí)”；“業(yè)余”可以成為“專業(yè)”；“習(xí)作”可以成為“創(chuàng)作”。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇特的藝術(shù)現(xiàn)象，我把它稱作“開(kāi)蘭藝術(shù)現(xiàn)象”。現(xiàn)就這一特殊“現(xiàn)象”談幾點(diǎn)隨想，也可看作開(kāi)蘭書(shū)象藝術(shù)的引讀。

馮開(kāi)蘭

1966年出生于黑龍江省，1988年畢業(yè)于東北大學(xué)機(jī)械工程專業(yè)，2008年開(kāi)始自學(xué)繪畫(huà)，2011—2012年在國(guó)際書(shū)象學(xué)社學(xué)習(xí)，2013年在宋莊成立個(gè)人工作室。

參展情況：

2014年12月，在798藝術(shù)區(qū)藝芳香書(shū)畫(huà)廊舉行“將翱將翔——馮開(kāi)蘭書(shū)象作品展；2015年4月加入和平藝術(shù)使者團(tuán)隊(duì)；2015年6月隨和平藝術(shù)使者團(tuán)隊(duì)赴法國(guó)巴黎參加國(guó)際和平藝術(shù)盛典；2015年12月在宋莊藝術(shù)論壇舉辦“遷徙·遷喜——馮開(kāi)蘭小幅作品展”開(kāi)幕式及作品研討會(huì)；2017年9月山東無(wú)棣鑫嘉源生態(tài)園區(qū)駐地創(chuàng)作大型雕塑裝置作品《碣石新篇》；2018年4月參加上苑藝術(shù)館國(guó)際藝術(shù)家駐留項(xiàng)目；2018年8月參加國(guó)家藝術(shù)基金“漢字力量”高級(jí)創(chuàng)作人才培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)。

馮開(kāi)蘭 《星空石語(yǔ)》 46cm×34cm 紙上綜合材料 2014年

馮開(kāi)蘭 《詩(shī)經(jīng) 畢加索》 紙上綜合材料 2014年

一

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年來(lái)曾不斷跌宕起伏，但抽象藝術(shù)卻始終處于學(xué)術(shù)和市場(chǎng)的邊緣地帶。近年來(lái)，關(guān)于“抽象藝術(shù)將會(huì)成為下一個(gè)市場(chǎng)熱點(diǎn)”的說(shuō)法不斷被提及。但在中國(guó)，抽象繪畫(huà)多年來(lái)一直處于頗為“尷尬”的境地，主要原因是抽象繪畫(huà)的創(chuàng)作與研究至今相當(dāng)滯后。

目前，國(guó)內(nèi)從事抽象繪畫(huà)的藝術(shù)家大多有旅居海外的學(xué)習(xí)背景。在2000年之后，他們開(kāi)始陸續(xù)回國(guó)從事抽象繪畫(huà)的實(shí)踐和現(xiàn)代性的研究，并形成了當(dāng)下抽象繪畫(huà)的創(chuàng)作群體。而開(kāi)蘭的藝術(shù)當(dāng)屬另類，屬于土生土長(zhǎng)的“中國(guó)創(chuàng)造”。七年前的開(kāi)蘭，還是一個(gè)與藝術(shù)毫無(wú)瓜葛的機(jī)械工程師。她卻冥冥之中地愛(ài)上了繪畫(huà)，開(kāi)始學(xué)習(xí)素描和油畫(huà)。誰(shuí)知當(dāng)她把物象畫(huà)得有模有樣時(shí)，卻義無(wú)反顧地放棄了初見(jiàn)成效的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)道路，想入非非地踏入抽象繪畫(huà)的寂寞征途。

馮開(kāi)蘭 《翔》 68cm×88cm 紙上綜合材料 2014年

因?yàn)樗龔内w無(wú)極的意象世界里看到了自己的藝術(shù)理想，也因?yàn)樗亲永锊幌矚g被動(dòng)“仿形”，覺(jué)得寫(xiě)實(shí)對(duì)她來(lái)說(shuō)似乎太容易了。此時(shí)的開(kāi)蘭，雖然并不知道想要什么，但卻明確知道不想要什么，她只想畫(huà)一種自己也無(wú)法預(yù)料最終結(jié)果的畫(huà)。

2011年，恰巧國(guó)際書(shū)象學(xué)社正在招收第一屆學(xué)員，開(kāi)蘭懵懵懂懂撞進(jìn)了這個(gè)中國(guó)的“抽象藝術(shù)搖籃”，成為魏立剛先生的入室弟子，那年她四十五歲。俗話說(shuō)四十不學(xué)藝，可開(kāi)蘭就偏偏不信這個(gè)理兒，愣是憑著一股牛勁闖入這令人生畏的抽象藝術(shù)圈。我說(shuō)“開(kāi)蘭現(xiàn)象”屬于當(dāng)今藝術(shù)界的一個(gè)“特例”，因?yàn)樗?jīng)歷了藝術(shù)家成長(zhǎng)的非常之道。

二

工程師開(kāi)蘭經(jīng)過(guò)“魏氏模塊”理論的啟蒙，迅速進(jìn)入書(shū)象藝術(shù)的習(xí)作狀態(tài)，她最初的“習(xí)作”被導(dǎo)師當(dāng)作“創(chuàng)作”收藏。就此可見(jiàn)魏立剛的慧眼和“魏氏模塊”教學(xué)體系的魔效，我們情不自禁地去追問(wèn)其中的奧秘。

抽象繪畫(huà)是一種啟發(fā)性的藝術(shù)，它不想簡(jiǎn)單告訴你畫(huà)面是什么東西。早已參透抽象藝術(shù)的魏立剛先生，十分注重強(qiáng)調(diào)學(xué)員感受力的創(chuàng)造啟蒙，培養(yǎng)學(xué)員對(duì)作品的分析與理解能力，諸如視覺(jué)的發(fā)現(xiàn)、聽(tīng)覺(jué)的開(kāi)啟、觸覺(jué)的感知和思維方式的拓展訓(xùn)練。比如，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換成圖像的訓(xùn)練，要求將這種感覺(jué)與自己的身體表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，然后通過(guò)抽象的線條將感覺(jué)轉(zhuǎn)化到畫(huà)面上來(lái)。他甚至要求通過(guò)觸摸印象，把不同的材料感覺(jué)轉(zhuǎn)化到畫(huà)面上來(lái)，而且這些訓(xùn)練不僅僅局限在視覺(jué)的單一領(lǐng)域。

首先，魏氏教學(xué)是開(kāi)啟學(xué)員的視覺(jué)思維，打開(kāi)他們的宇觀視野，苦練繪畫(huà)點(diǎn)線的構(gòu)成功夫，進(jìn)而增強(qiáng)他們的藝術(shù)自信，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造潛能。開(kāi)蘭就是這樣按照導(dǎo)師們的引領(lǐng)，一步步進(jìn)入書(shū)象藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐，成為國(guó)際書(shū)象學(xué)社的優(yōu)秀學(xué)員。今天，國(guó)際書(shū)象學(xué)社已經(jīng)畢業(yè)了三屆學(xué)員，已經(jīng)培養(yǎng)出數(shù)十位出色的現(xiàn)代藝術(shù)家，他們中間就不乏開(kāi)這樣幾乎無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)的“門(mén)外漢”。

三

其次，開(kāi)蘭之所以能如此迅速進(jìn)入“魏氏模塊”教學(xué)實(shí)踐，還得益于她工程師的“數(shù)理”背景優(yōu)勢(shì)，那異常發(fā)達(dá)數(shù)理思維邏輯，一經(jīng)恩師的“點(diǎn)撥”便即刻被“迸發(fā)”出來(lái)，成為勢(shì)不可擋的創(chuàng)造能量注入開(kāi)蘭的一幅幅作品中。從她的畫(huà)面中，我們很容易感受到形與形、線與線、點(diǎn)與點(diǎn)之間的“對(duì)話”，以及線性生命的沖突與生態(tài)的平衡；感受到形與色“抽象”的精氣與活力。這使得她的作品與當(dāng)代乃至世界的畫(huà)家拉開(kāi)了很大的距離，顯示出自身強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格。

我以為，繪畫(huà)終究是一種造型藝術(shù)，這似乎無(wú)關(guān)于“具象”與“抽象”，無(wú)關(guān)于“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”，畫(huà)家都是在試圖解決畫(huà)面空間結(jié)構(gòu)之間的“矛盾”與“和諧”問(wèn)題。開(kāi)蘭的繪畫(huà)一開(kāi)始就屬于“寫(xiě)意”和“抽象”的范疇，她的世界是更加自由的、更加愜意的，可以信馬由韁急速奔馳的天地，我想這也是她選擇書(shū)象藝術(shù)道路的智慧所在。

經(jīng)過(guò)一段嚴(yán)格艱苦的操練后，“業(yè)余”出身的開(kāi)蘭意識(shí)到，她必須惡補(bǔ)傳統(tǒng)，不僅要補(bǔ)中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)，還要補(bǔ)西方乃至世界各民族的繪畫(huà)傳統(tǒng)。覺(jué)得只有如此，才能使自己的起飛平臺(tái)更具有開(kāi)放性和世界性。

四

抽象藝術(shù)是一個(gè)形而上的理想王國(guó)，它并不太可能是雅俗共賞的，它是帶有自由、獨(dú)立和批判意識(shí)的高級(jí)藝術(shù)。它試圖解決視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言上的核心問(wèn)題，解決邏輯上的、形式上的及精神上的種種深層問(wèn)題。

繼承與創(chuàng)新無(wú)疑是一對(duì)繞不開(kāi)的藝術(shù)話題，可如今畫(huà)壇談?wù)摾^承的多，談?wù)搫?chuàng)新的少。究其原因，不過(guò)是創(chuàng)新的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于繼承。絕大多數(shù)的“繼承者”都被淹沒(méi)于浩瀚的傳統(tǒng)中，稀有能露出水面的。

馮開(kāi)蘭 《詩(shī)經(jīng) 秦地》 39cm×62cm 紙上綜合材料 2014年

開(kāi)蘭與眾不同的具有那種“化”的特殊能力。從的作品中，我可以感受到她與前賢大師的心靈對(duì)話與交流，包括米羅、克利、康定斯基、蒙特里安等的繪畫(huà)精神的影響，也可以看到抽象表現(xiàn)主義、解構(gòu)主義、極簡(jiǎn)主義及后現(xiàn)代主義等抽象藝術(shù)觀念的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出理性與藝術(shù)共存的可能、中外文化的交融互生，自然承載著她內(nèi)心的豐富情感，把觀眾引向一個(gè)個(gè)可游可居的“智力迷宮”，孕育著無(wú)窮無(wú)盡的視覺(jué)審美意味。

學(xué)習(xí)藝術(shù)必須要探討的是藝術(shù)的規(guī)律，即繪畫(huà)本身的語(yǔ)言元素。她在一篇《在心靈的風(fēng)景中翱翔》的文章中，言簡(jiǎn)意賅地道出自己的心靈獨(dú)白。她的頭腦中有思想，有追問(wèn)，而且常常是對(duì)人生及藝術(shù)的終極性追問(wèn)。我深信，有如此深度思考和不懈奮進(jìn)的開(kāi)蘭，非常有希望成為世界性的藝術(shù)家，也許是五年或十年，這只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題?？傊?，開(kāi)蘭的職業(yè)轉(zhuǎn)身的奇跡本身就是一件十分值得慶賀和期待的事情，因?yàn)樗瓿闪怂囆g(shù)人生的一次美麗的生命蛻變。

馮開(kāi)蘭 《紅藍(lán)交響曲》 34cm×45cm 紙上綜合材料 2015年