換一種態(tài)度——眼睛的藝術(shù)的用法

我們在日常生活中，用心的“知識”和“意志”的時候居多數(shù)，難得用感情去欣賞事物。譬如出門辦事，要察看時候，要辨別路徑，要計較是非，要打算得失。習(xí)慣了這種日常生活的人，學(xué)藝術(shù)的時候也就這樣用心，那一定學(xué)不成功。

要學(xué)藝術(shù)，必須懂得用“情”。不要老是把心的“知”和“意”兩方面向著世間。要常把“情”的一方面轉(zhuǎn)出來向著世間。這樣，藝術(shù)才能和你發(fā)生關(guān)系，而你的生活必定增加一種趣味。藝術(shù)對于人生的慰安，即在于此。

感情怎樣用法?可就眼睛、耳朵、心思三方面分別說明。因為重要的三種藝術(shù)，繪畫、音樂、文學(xué)，是用這三種感官領(lǐng)略的。

“看取物象的本身”，便是眼睛的藝術(shù)的用法，是大家能夠看見物象的本身。譬如一只茶杯，你看見了但想“這是盛茶用的器皿，是我所有的，是幾角錢買來的”等，你便忘記了造物主叮囑你的上半句，而只記得下半句了。換言之，你的眼睛便是不懂得藝術(shù)的用法了；還須得靜靜地觀賞茶杯，看它的形狀如何，線條如何，色彩如何，姿態(tài)又如何，才是看見茶杯的本身。

看見物象本身有什么好處呢?淺而言之，只因多數(shù)人只講實用，對于形式的美感全不講究，于是社會上就有許多惡劣的工藝品流行，破壞人生的美感。進(jìn)而言之，我們對物象能看其本身的姿態(tài)，眼前的世界便多美景，我們的心便多慰樂。所謂“美的世界”，并非另一個世界，而是看物象本身時所見的世界。

摘自上海人民美術(shù)出版社《豐子愷美術(shù)夜譚》