孟豐敏

喜歡奇石和佛學(xué)的曹能在棋盤(pán)石和“妙峰鐘聲”下構(gòu)建了石倉(cāng)園，造景“石倉(cāng)秋煙”

站在歷史的最前沿，春秋只是一條緩緩遠(yuǎn)逝的河流，曾經(jīng)的榮辱早已入土為安，而閃閃發(fā)光的人文遺產(chǎn)留在“榕城西來(lái)第一禪林”的妙峰寺上，刻在千年窯址的土層里，也融進(jìn)江中金山寺的晚鐘聲中。

閩劇儒林始祖曹能和他的石倉(cāng)園，也是一段蕩氣回腸的城市“遺存”。

樟樹(shù)上建“天枰禪樓”

懷安古名岊山，位于福建省福州市倉(cāng)山區(qū)（南臺(tái)島）最北端，于北宋太平興國(guó)七年（982年）建縣治，明萬(wàn)歷八年（1580年）被撤并入侯官縣。民國(guó)初年，懷安小學(xué)校長(zhǎng)將“懷安”改為“淮安”，寓意三面環(huán)水，沿用至今。

宋至元，懷安作為福州城的要道，俗稱“閩江北港”。宋元時(shí)期，懷安和洪塘兩窯所產(chǎn)的瓷器蜚聲海外，為福州增添了“瓷都”之美譽(yù)。近年來(lái)，懷安古渡、接官道碼頭，已列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，成為“海上絲綢之路”有關(guān)的文化遺產(chǎn)。

懷安素有“百花之鄉(xiāng)”“水果之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，茉莉花茶歷史悠久。倉(cāng)山區(qū)二龍（白龍江、烏龍江）環(huán)島，在懷安的岊山處分界。這里依山傍水、風(fēng)光旖旎、人杰地靈，留存著自新石器至明清各個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

福州最早的書(shū)院西湖書(shū)院即在懷安。這里還有鳳山書(shū)院、瓜山書(shū)院、高峰書(shū)院等。懷安更是理學(xué)之鄉(xiāng)，學(xué)院文化從北宋開(kāi)始。朱熹、黃干曾留跡瓜山書(shū)院。

閩劇儒林始祖曹能也曾在金山寺內(nèi)的私塾學(xué)習(xí)。曹能曾仿照古人巢居，在金山寺的巨大樟樹(shù)上建“天枰禪樓”。

曹能的祖居地在洪塘，與懷安相鄰。但洪塘一度屬懷安管轄，如今同屬福州市倉(cāng)山區(qū)建新鎮(zhèn)。

為何取名石倉(cāng)園

明朝初年，曹能先祖跟隨明朝大軍由陜西入閩，祖居侯官洪塘里（今福州市倉(cāng)山區(qū)洪塘街洪塘新村內(nèi)）。

他為人耿直坦蕩，為官清廉而備受尊崇。在南京任閑職時(shí)，他還創(chuàng)辦了“金陵詩(shī)社”，玩在一起的都是文學(xué)名家和梨園大師，如錢(qián)謙益、湯顯祖、屠隆等。那次金陵結(jié)社成為曹能開(kāi)創(chuàng)閩劇儒林班的起源。曹公離開(kāi)南京時(shí)，詩(shī)社隨之結(jié)束。

正是官運(yùn)亨通時(shí)，曹能卻因撰寫(xiě)《野史紀(jì)略》議論萬(wàn)歷帝的后妃宮斗秘聞，被削職為民。

回福州后，他轉(zhuǎn)身為鹽商，構(gòu)建了園林，如洪塘的石倉(cāng)園、金山寺的天枰禪樓，晚年還建造了鼓樓西峰草堂等。其中石倉(cāng)園最負(fù)盛名，曹能在此居住二十年之久。

為何取名石倉(cāng)園呢？

曹能一生癡迷奇石。洪塘名巖異岫多，有一座馬鞍山又名佛樓山，山多奇石。山上有一溪髻巖，巖上方是妙峰山的妙峰坪。妙峰坪上有一塊巍然特立的大石，名曰棋盤(pán)石，歷經(jīng)千年而不見(jiàn)一絲苔痕，相傳為仙人駐足處。棋盤(pán)石下有洞叫馬婆坑。坑前即石倉(cāng)園。喜歡奇石和佛學(xué)的曹能就在棋盤(pán)石和“妙峰鐘聲”下構(gòu)建了石倉(cāng)園，造景“石倉(cāng)秋煙”。

石倉(cāng)園和壽山石也有關(guān)。某日，曹能在洪塘街上遇見(jiàn)一樵夫肩擔(dān)干柴沿街叫賣(mài)。兩擔(dān)柴上分別有一金黃石頭壓著。他為石頭所迷，買(mǎi)石被拒，不得已買(mǎi)下兩擔(dān)柴，又詢問(wèn)樵夫從何得來(lái)此黃石。樵夫告知地點(diǎn)，原是他自家耕田的地下，即今福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)。

曹能為石頭取名“壽山石”，后前往搜尋壽山石并藏在石倉(cāng)園之石倉(cāng)內(nèi)，更常邀請(qǐng)好友來(lái)賞石。壽山石從此聞名于世、身價(jià)百倍。

石倉(cāng)園究竟在哪里？筆者在洪塘尋尋覓覓多時(shí)，推斷石倉(cāng)園遺址位于今福建農(nóng)林大學(xué)內(nèi)，大致范圍為東江（今閩江）、西江（今烏龍江）和硋山（今福建農(nóng)林大學(xué)圖書(shū)館后山）、妙峰山南麓之間。

《福州府志》和《閩江金山志》記載，石倉(cāng)園位于妙峰山南麓，為山谷環(huán)之，中有塘數(shù)里，更有一天然大湖。福建農(nóng)林大學(xué)里有一天然大湖，名曰觀音湖，原名“南池”，即曹能的石倉(cāng)園二十景之一。他曾題詩(shī)：“南池種白蓮，蓮花映月白。人行池水東，魚(yú)戲荷葉北?！?h4>首家儒家典籍藏書(shū)館

曹能用十余年陸續(xù)建造了石倉(cāng)、石君、石橋等二十景，并為每一景分別題詩(shī)。園內(nèi)古杉數(shù)株立湖邊，岸旁更有石筍如笏，石團(tuán)如鼓。

曹能常載酒泛舟湖上，更喜在夜光堂潑墨揮毫。其詩(shī)作《石倉(cāng)元夕行》中，“石倉(cāng)元夕有燈事，詞客城中聯(lián)袂至。夜光堂上光陸離，聽(tīng)泉閣前泉鼎沸”細(xì)致描述了石倉(cāng)園元宵節(jié)舉行詩(shī)歌娛樂(lè)活動(dòng)的盛況?！吨耖g十日話》則記載石倉(cāng)園的房契乃曹能親筆所書(shū)，并寫(xiě)道：“天下江山當(dāng)與天下人共之?！笨梢?jiàn)他開(kāi)放豁達(dá)的胸襟，也可知石倉(cāng)園是對(duì)市民開(kāi)放的公共園林。

曹能建石倉(cāng)園有兩個(gè)重要用途?！睹魇贰酚涊d他生前常對(duì)人說(shuō)：“二氏有藏，吾儒何獨(dú)無(wú)。”他認(rèn)為佛道皆有藏書(shū)館，唯儒家沒(méi)有，就想修一座儒家典籍藏書(shū)館與佛道藏書(shū)館鼎立。

他花費(fèi)十余年時(shí)間采擷四庫(kù)書(shū)，因類分輯，大約集幾萬(wàn)冊(cè)藏在石倉(cāng)園內(nèi)，成為儒家典籍藏書(shū)開(kāi)創(chuàng)人。他在臨終前囑咐后人說(shuō)：“林居十余年中，唯專意欲修儒藏一書(shū)，擷四庫(kù)之菁華，與二氏而鼎力，始足以明昭代之盛，而補(bǔ)向來(lái)之缺，竭力敝搜，欲要以有成?！笔瘋}(cāng)園因此成為國(guó)內(nèi)首家儒家典籍藏書(shū)館。

創(chuàng)閩劇儒林班

石倉(cāng)園的另一個(gè)用途是什么呢？

晚明時(shí)期，福州因?qū)ν赓Q(mào)易繁榮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，士大夫們的思想觀念發(fā)生了巨大變化。當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明心學(xué)崛起，肯定人欲的合理性，受程朱理學(xué)思想禁錮已久的人們重新回到道家崇尚自然、自在的生活狀態(tài)中。福州成為全國(guó)名副其實(shí)的幸福之州，文人們棄官不就，淡泊名利，廣建園林，追求世俗生活，游山玩水、狎妓聽(tīng)曲、享樂(lè)聲色，留下許多瑰麗的文化篇章。這期間，福州詩(shī)學(xué)得以興盛，閩劇也得以發(fā)展壯大。

石倉(cāng)園是才俊、士女賦詩(shī)會(huì)文、談古論今的雅集處，更是曹能組織儒林家班進(jìn)行演唱活動(dòng)的地方，閩中文風(fēng)因此昌盛。

他喜歡漢族戲曲，日夜沉浸在詩(shī)詞創(chuàng)作、歌舞戲曲賞樂(lè)中，津津有味。他認(rèn)為戲曲可借古諷今、說(shuō)古道今、喻世明言、大快人心。

在曹能創(chuàng)作閩劇儒林戲前，福州民間已誕生較為粗糙的平講戲。但這無(wú)法滿足有文學(xué)修養(yǎng)的士大夫的高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)審美需求。曹能在南京任職時(shí)，五次回福州組織儒林家班，創(chuàng)作新閩曲，編排折子戲。屠隆也曾隨他回福州主持凌霄臺(tái)梨園薈唱。

曹能還與喜愛(ài)戲曲的好友徐興公、謝在杭、陳汝翔一起研究儒林戲聲律三十多年。他26歲至36歲期間，是閩劇奠基的最初十年。

成功地開(kāi)創(chuàng)閩劇儒林派，曹能要感謝愛(ài)妾喬玉翰。30歲時(shí)他的原配辭世，納喬玉翰為妾，昵稱小雙、雙環(huán)、喬蘭。

喬玉翰才貌雙全、精通音律善作曲，幫助他獨(dú)創(chuàng)了閩劇唱腔主體逗腔。喬玉翰也是曹家儒林班的女班主。兩人琴瑟和鳴，常在石倉(cāng)園的琴書(shū)社里排戲，并讓家中幾位能歌善舞的妾、侍女、家童和青樓歌姬都參與進(jìn)來(lái)。

曹家儒林班成員演出不施粉黛，不跳加冠（帶白色面具），出門(mén)演出則皆乘轎，以表文雅高尚，從而讓閩劇風(fēng)格分為儒林、平講兩種。而文雅派的儒林戲廣泛傳播流行，成為職業(yè)化的閩劇，流傳至今。

二十景中只剩南池

1644年（崇禎十七年甲申），曹公聽(tīng)說(shuō)李自成起義軍攻占北京，痛哭絕食，跳石倉(cāng)園南池自盡，為家人急救，終無(wú)恙。他對(duì)環(huán)伺周圍的家人說(shuō)：“生前一管筆，死后一條繩”。

次年（南明隆武元年、清順治二年乙酉）閏六月，唐王朱聿鍵在福州大理寺（今鼓樓宮巷林聰彝故居）登基，提拔他為禮部尚書(shū)，太子太保。一年后曹能年邁不能跟隨隆武帝親征收復(fù)失地，便捐銀萬(wàn)兩資助。同年九月十七日，清軍攻陷福州，次日辰時(shí)，曹能沐浴整衣冠后，自縊于福州西峰里西峰草堂的中堂上，時(shí)年七十三歲。他的靈柩葬于鼓山魁岐之陽(yáng)。1746年（清乾隆十一年），曹能逝世百年后，清政府追謚他為“忠節(jié)”。

崇禎四年，曹公搬到今天的鼓樓區(qū)后曹巷居住，將石倉(cāng)園賣(mài)給洪塘人林崇孚（順治初年的惠州知府）居住。林樂(lè)孚成為園主，并建一座響山樓。

清康熙年間，石倉(cāng)園又轉(zhuǎn)售給景州的王姓知州，咸豐初年到乾隆朝，石倉(cāng)園被一劉氏購(gòu)買(mǎi)，改建為牧畜場(chǎng)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人葉觀國(guó)來(lái)石倉(cāng)園憑吊曹公，賦詩(shī)一首：“吟社嵩山十子俱，石倉(cāng)園更盛于喁。晉安騷雅綿綿在，壇坫還如舊日無(wú)?！?/p>

如今的石倉(cāng)園只留下那天然大湖，即石倉(cāng)園二十景之南池。據(jù)說(shuō)清末民初，石倉(cāng)園在風(fēng)雨摧殘下早已成為荒野。當(dāng)?shù)匕傩詹恢撕蚊?。一老尼?mèng)見(jiàn)觀音在南池中沐浴，夢(mèng)醒后稱“南池”為“觀音湖”。從此南池從人們記憶中消失，只知觀音湖。

當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，洪塘新村是石倉(cāng)園的遺址。洪塘社區(qū)居委會(huì)曾提交《設(shè)計(jì)、建造洪塘曹學(xué)佺閩劇活動(dòng)中心的報(bào)告》給福州市城鄉(xiāng)規(guī)劃局等單位。報(bào)告顯示，拆遷前，此地為洪塘工人文化宮。

2017年深秋時(shí)節(jié)，筆者站在福建農(nóng)林大學(xué)觀音湖前，回想四百年前，曹能邀友人泛舟于此吟詩(shī)唱曲賞景，更在此湖自盡殉國(guó)，唏噓不已。

如今這里為校園主道區(qū)域，熱鬧非凡，有誰(shuí)在乎它的前世今生呢？又有誰(shuí)會(huì)到此憑吊這位令人崇敬的先賢呢？甚至觀音湖畔的“觀音湖”石碑上也沒(méi)有任何有關(guān)他及南池的介紹文字?？蓺q月并未忘卻他的善舉：為憑吊民族英雄李綱，他自費(fèi)重建了福州宋朝天寧寺以及寺中李綱居住的松風(fēng)堂。

南池原為烏龍江的內(nèi)彎河。湖水隨江水漲落，湖面十分廣闊，東起福建農(nóng)林大學(xué)北區(qū)田徑場(chǎng)，西至福建農(nóng)林大學(xué)田間實(shí)驗(yàn)室，北起北區(qū)圖書(shū)館廣場(chǎng)，南至下安村（今福建農(nóng)林大學(xué)誠(chéng)智樓）村邊。

湖上種荷，湖間一長(zhǎng)長(zhǎng)柳堤，原為周邊村民往來(lái)通道。堤上一石拱橋，名春暉橋。四季無(wú)論何時(shí)來(lái)到湖畔，都會(huì)為這里景色所迷戀，南池宛若玉碟盛雪，雪映黛光，水間練影卓卓，春花秋色夏荷冬晴，紅嬌白媚碧流花溪，蒹葭也似仙中子。

尤其夏日，只見(jiàn)南池荷花盛開(kāi)，使人憶起史載石倉(cāng)園盛景：人在鑑湖，舟在畫(huà)圖，五月清涼，人間所無(wú)，有菱歌而聲峭，有蓮女兒貌都，日出兮炯銷，漁郎兮嘯呼，石倉(cāng)俯瞰大江，舟楫出沒(méi)，漁歌樵唱于風(fēng)暝雨晦之中，其勝殆與鑑湖比，不覺(jué)悠然與會(huì)，請(qǐng)以之贈(zèng)石倉(cāng)也，嗟乎，園林一天地蘧廬。