張翼+寧方偉

摘要：波普藝術(shù)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的英國(guó)，之后，波普藝術(shù)轉(zhuǎn)向美國(guó)，隨后在美國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的崛起和大眾文化的成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。可以說(shuō)波普藝術(shù)是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)下文化敏感的波普藝術(shù)家通過(guò)“消費(fèi)”特定的文化現(xiàn)象而被熟知。本文旨在通過(guò)研究中西方波普藝術(shù)對(duì)不同文化“消費(fèi)”的分析，深入了解文化在波普藝術(shù)語(yǔ)言中的重要性。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；政治波普；文化；消費(fèi)

一、波普藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景

波普藝術(shù)最早起源于20世紀(jì)50年代的英國(guó)，是英文“大眾藝術(shù)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。藝術(shù)家理査德·漢密爾頓用圖片拼貼手法完成的《到底是什么使得今日的家庭如此富有魅力？》被認(rèn)為是第一件真正意義上的波普藝術(shù)作品。波普藝術(shù)的真正發(fā)展是在大眾文化最發(fā)達(dá)的美國(guó)。它以一種樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)時(shí)代與信息時(shí)代的文化，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)的形象拉近了藝術(shù)與公眾的距離，由此可見(jiàn)，波普藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與時(shí)代的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)文化有著緊密的聯(lián)系。

波普藝術(shù)最早脫胎于架上繪畫(huà)，與抽象繪畫(huà)風(fēng)格截然相反，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)形象的反映，與歐洲傳統(tǒng)具象繪畫(huà)藝術(shù)有很大差異。就繪畫(huà)精神而言，波普藝術(shù)追求一種通俗化、大眾化的視角所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，這種態(tài)度復(fù)雜多變，而傳統(tǒng)古典繪畫(huà)追求的與之截然相反，是高雅、清麗脫俗甚至是圣潔的精神享受。波普藝術(shù)與商業(yè)化聯(lián)系密切，是高度商業(yè)化社會(huì)產(chǎn)物之一，本質(zhì)上是激進(jìn)反叛。其嘲諷藝術(shù)經(jīng)典，崇尚世俗、感性、輕松隨意的藝術(shù)形式和生活方式。

在波普藝術(shù)盛行的年代，其通過(guò)大量復(fù)制的方式使得精英和大眾審美之間的鴻溝逐漸消失，藝術(shù)不再是精英社會(huì)的獨(dú)享品，直至今天，波普藝術(shù)仍然成為大眾文化的風(fēng)向標(biāo)，并且已從單一的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變成一種廣泛的文化，成為藝術(shù)與大眾化的象征。

二、政治波普的文化“消費(fèi)”

“所謂政治波普，即政治的波普化。中國(guó)的政治波普是從西方的波普藝術(shù)中延伸而來(lái)，作為一種“消費(fèi)文化”，20世紀(jì)60年代流行于美國(guó)的波普藝術(shù)建立在發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)生活基礎(chǔ)上，而90年代出現(xiàn)在中國(guó)的政治波普是以“消費(fèi)”特定的“政治資源（領(lǐng)袖形象、無(wú)產(chǎn)階級(jí)）”出現(xiàn)的一種大眾文化現(xiàn)象。美國(guó)波普語(yǔ)言的重要特征在于將流行時(shí)尚形象進(jìn)行改編，以進(jìn)入到純藝術(shù)領(lǐng)域。中國(guó)波普藝術(shù)家在語(yǔ)言系統(tǒng)層面借用西方波普藝術(shù)，試圖對(duì)于政治層面和消費(fèi)文化進(jìn)行雙重表達(dá)，更多情況下則使用改革開(kāi)放之前的大眾文化形象。

中國(guó)的政治波普明顯帶有對(duì)80年代現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)批判，隨著改革開(kāi)放，中西文化交流愈加密切。美國(guó)藝術(shù)家勞生柏1985年在中國(guó)舉辦的展覽，批評(píng)家栗憲庭說(shuō)他“給嚴(yán)肅的中國(guó)觀眾開(kāi)了個(gè)達(dá)玩笑”。這個(gè)“玩笑”對(duì)于那時(shí)的中國(guó)觀眾應(yīng)該與杜尚最初把“小便池”拎到展覽館有異曲同工之妙。大罵、困惑不解，也正是這樣一個(gè)展覽，開(kāi)啟了中國(guó)的觀念藝術(shù)之門(mén)，其對(duì)于現(xiàn)成品的使用使得中國(guó)藝術(shù)家印象深刻，并產(chǎn)生極大的影響。之后波普藝術(shù)逐漸在中國(guó)內(nèi)地萌芽，這種藝術(shù)潮流采用西方60年代產(chǎn)生的波普的藝術(shù)語(yǔ)言方式，結(jié)合在人民大眾中流行的各種思想符號(hào)來(lái)進(jìn)行某種幽默、荒誕的表達(dá)以及嘲諷。

關(guān)于中西方波普藝術(shù)的區(qū)別，栗憲庭從以下三方面進(jìn)行了論述：“從現(xiàn)代藝術(shù)史的角度看，政治波普明顯受到美國(guó)波普尤其是沃霍爾的影響。但其創(chuàng)造性在于：其一，美國(guó)波普的語(yǔ)言特征把流行形象強(qiáng)化乃至‘神話，而政治波普的創(chuàng)造性恰恰神性的形象俗化、流行化；其二，美國(guó)波普關(guān)注的是當(dāng)下的流行形象，而政治波普則多把文化記憶與當(dāng)下流行的形象混雜在一起；其三，美國(guó)波普是把俗形象變成雅，因而顯示了一種嚴(yán)肅和正經(jīng)，而中國(guó)是把‘神變俗，因而顯示了一種玩笑與幽默?！辈徽撨@種“俗”、“雅”如何轉(zhuǎn)化，波普藝術(shù)都呈現(xiàn)出一種文化的“消費(fèi)”，這種“消費(fèi)”可以是當(dāng)下的，也可以是記憶的，前提是要引起大眾的共鳴，這種共鳴使藝術(shù)與世俗生活的界限越來(lái)越不明顯。它以直觀的藝術(shù)替代了深?yuàn)W的藝術(shù)，所以說(shuō)，波普藝術(shù)是從“大眾文化”中走出來(lái)的，也可以說(shuō)波普藝術(shù)使藝術(shù)走近了大眾。

三、波普藝術(shù)語(yǔ)言與大眾文化

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，波普藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝與裝飾之中，隨著商品消費(fèi)的迅速發(fā)展，波普藝術(shù)在大眾社會(huì)當(dāng)中不斷傳播，并且得到認(rèn)可，從而形成大眾文化的一部分。因此，藝術(shù)不再如同以往一樣是上層社會(huì)的特權(quán)，而是形成了一種文化在社會(huì)各個(gè)群體之間傳播。

波依斯在東京美術(shù)館做的《藝術(shù)與社會(huì)》的演講中說(shuō)：“未來(lái)的藝術(shù)是任何一個(gè)人都可以從事的藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)是比現(xiàn)在所有的所謂的藝術(shù)還要高的形式，它有改變社會(huì)秩序的力量。然后達(dá)到的境界是人生本身，而且生存本身就是藝術(shù)。如果不是這樣，我們必須抵抗無(wú)法達(dá)成這一個(gè)狀態(tài)的壓力。對(duì)現(xiàn)在的東西和事態(tài)的抵抗，才是真正的藝術(shù)作品的開(kāi)始?！睆牟ㄒ浪惯@句著名的前衛(wèi)口號(hào)：“人人都是藝術(shù)家”中，一下子使藝術(shù)從天上的神祗返回到世俗的人間，藝術(shù)不再是貴族的專(zhuān)屬，它走向了大眾也走近了大眾，成為大眾的“消費(fèi)”。波普藝術(shù)就是這種大眾化與現(xiàn)代主義之間的大分裂，也是一次前衛(wèi)藝術(shù)在后現(xiàn)代中的改頭換面，這種后現(xiàn)代主義的大眾文化最終趕走了一直高高在上的神祗文化。

美國(guó)藝術(shù)家沃霍爾為波普藝術(shù)的代表藝術(shù)家，其作品是大眾消費(fèi)文化、傳播媒介、商業(yè)文明的產(chǎn)物。其用敏銳的視角捕捉流行符號(hào)，使視覺(jué)符號(hào)訴諸感知，用藝術(shù)方式將流行定格為經(jīng)典。采用商業(yè)照相凸版印刷技術(shù)和絲網(wǎng)印刷技術(shù)，將罐頭、可口可樂(lè)瓶、美元鈔票以及瑪麗蓮·夢(mèng)露頭像等流行符號(hào)重復(fù)排列。單調(diào)的畫(huà)面、無(wú)聊的重復(fù)，消除藝術(shù)家個(gè)性與感情色彩，表現(xiàn)繁榮商業(yè)市場(chǎng)背后是人情冷漠、精神空虛、情感疏離。安迪·沃霍爾用這種機(jī)械復(fù)制的手法去表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容，離開(kāi)了其個(gè)人性，因此也使得我們可以看到他對(duì)波普藝術(shù)以來(lái)的有關(guān)于城市和大眾文化所產(chǎn)生的標(biāo)志的集中化，從而也使得他的藝術(shù)更有波普藝術(shù)的特征。中國(guó)式波普藝術(shù)努力利用西方波普語(yǔ)言與中國(guó)工業(yè)化文明相互結(jié)合的理念藝術(shù)和操作方式來(lái)表達(dá)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的種種現(xiàn)象，更加偏重于表達(dá)社會(huì)現(xiàn)實(shí)給人帶來(lái)的復(fù)雜的心理感受。但波普藝術(shù)這種快餐式的藝術(shù)文化，缺乏一定的精神性與創(chuàng)造性，看似藝術(shù)的自由發(fā)展卻也正限制其自身，所以波普藝術(shù)注定不會(huì)成為主流藝術(shù)。

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