李潤(rùn)潤(rùn)

摘要：“宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕琢”是中國(guó)古代的一個(gè)重要的設(shè)計(jì)觀念。書籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)還是繁呢？簡(jiǎn)就是簡(jiǎn)潔大方，對(duì)設(shè)計(jì)的提煉和概括，反映了設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)；而繁就是繁瑣，加以裝飾，造成視覺的復(fù)雜性，不太符合設(shè)計(jì)的觀念。本文以“宜簡(jiǎn)不宜繁”的設(shè)計(jì)觀念來論述在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的存在價(jià)值，將簡(jiǎn)約與書籍裝幀設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)；繁；書籍裝幀

書籍一直在人類歷史文明上有著重要的作用。正是有了書籍這一個(gè)載體，人類的文明才能世代相傳。書籍是人類獲取信息知識(shí)的重要途徑，但是現(xiàn)在，很多書籍的裝幀仿佛陷入了誤區(qū)，片面追求視覺的復(fù)雜性，從而給讀者帶來了閱讀的障礙。書籍設(shè)計(jì)迫切需要一種新的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行指導(dǎo)，以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展及讀者的心理變化，中國(guó)古代“宜簡(jiǎn)不宜繁”的設(shè)計(jì)觀念就對(duì)筆者有很大的啟示。

一、“宜簡(jiǎn)不宜繁”的概述

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有上下五千年的光輝歷史。明代李漁曾提出“宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕琢”。意思就是對(duì)于設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)自然適度，無累贅，不能夠過于繁瑣，反對(duì)華美奢侈，以簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)潔大方是一種追求本我至真的最高的一種境界。簡(jiǎn)潔并不代表著作品或內(nèi)容上的簡(jiǎn)單，也不是形式上的單一化，而是在設(shè)計(jì)上，對(duì)設(shè)計(jì)的提煉和概括，表現(xiàn)形式的強(qiáng)調(diào)與內(nèi)容上的升華，為書籍裝幀藝術(shù)注入美的靈魂。

二、傳統(tǒng)書籍的設(shè)計(jì)形式

人類從最早開始的在甲骨上記錄信息，到竹簡(jiǎn)、錦帛等作為記錄文字的重要材料，都為后來的裝幀形式變化奠定了一定基礎(chǔ)。直到東晉時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明，紙張成為了最重要的記錄文字的載體。再到印刷技術(shù)的問世。我國(guó)的書籍裝幀形式開始豐富起來，不斷發(fā)展的古代裝幀形式體現(xiàn)了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。由于時(shí)代的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的不斷提高，開始了精神世界的追求，因此，書籍的需求量也隨之增加，而這些對(duì)印刷術(shù)的提出了新的要求，北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，從而大大提高了書籍的產(chǎn)量，書籍與裝幀形式可以完美地結(jié)合。我國(guó)古代的書籍裝幀有蝴蝶裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線裝、葉子裝等裝幀形式。這些都體現(xiàn)了古人對(duì)書籍的用心。我們對(duì)于傳統(tǒng)書籍的裝幀形式不僅要學(xué)會(huì)繼承，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

三、當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

書籍是一種文化形式，還是一種商品。書籍裝幀設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)價(jià)值屬性還要體現(xiàn)文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代的一些書籍裝幀設(shè)計(jì)追求表面的張揚(yáng)與個(gè)性，忽略了內(nèi)在的文化內(nèi)涵，有的過于書卷氣，有的單調(diào)教條，有的過于強(qiáng)調(diào)形式，這些脫離了書籍設(shè)計(jì)的根本，導(dǎo)致如今書籍裝幀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀堪憂。如今中國(guó)的書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺少規(guī)范，優(yōu)秀的作者和設(shè)計(jì)者少之又少。書籍本身是傳播信息的文化媒介，書籍裝幀藝術(shù)是一種社會(huì)文化，必然敏感地反映著社會(huì)精神生活的面貌，是設(shè)計(jì)者意識(shí)的體現(xiàn)。

四、“宜簡(jiǎn)不宜繁”在書籍裝幀中的存在價(jià)值

“宜簡(jiǎn)不宜繁”的簡(jiǎn)就是簡(jiǎn)潔大方，對(duì)設(shè)計(jì)的提煉和概括，反映了設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)?，F(xiàn)在簡(jiǎn)已經(jīng)成為了現(xiàn)代主流設(shè)計(jì)思想之一，在當(dāng)代生活中處處可以見到，例如無印良品，就提倡簡(jiǎn)，從標(biāo)志到產(chǎn)品到包裝，無一不是簡(jiǎn)潔大方，清新明快，簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單。從無印良品的背后不難看出單純簡(jiǎn)單的商品背后并不是空洞蒼白沒有內(nèi)涵的，而是一種精煉，一種升華，是從簡(jiǎn)單中折射出對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的質(zhì)樸追求，還原給消費(fèi)者一個(gè)輕松自在的生活環(huán)境，回歸本心。還有蘋果產(chǎn)品無疑是其中大道至簡(jiǎn)的典范。由此可見，簡(jiǎn)是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的需要，更是這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)者的心理需求和精神需求。如果書籍裝幀設(shè)計(jì)變成了一味的技術(shù)的炫耀，元素的堆砌，高級(jí)材料的使用，那么將會(huì)給讀者帶來很大的視覺負(fù)擔(dān)，掩蓋了作品本身想要表達(dá)的內(nèi)容。所以走簡(jiǎn)約主義是一個(gè)趨勢(shì)，是順勢(shì)而為的。

用最簡(jiǎn)約的表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的效果，這是令人欣喜的。同時(shí)也應(yīng)該明白：審美的標(biāo)準(zhǔn)是帶著梯度的切面，審美作用越來越得到認(rèn)同和關(guān)愛。不能因?yàn)轱L(fēng)格拋棄了現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，忽略了事物的本質(zhì)和個(gè)人內(nèi)心最真摯的需求。書籍的簡(jiǎn)強(qiáng)調(diào)精煉的凝結(jié)，是剝?nèi)ピS多喧囂的外殼流露出明快輕松的本色。中國(guó)的“宜簡(jiǎn)不宜繁”蘊(yùn)含著東方意蘊(yùn)的樸素和溫婉的設(shè)計(jì)格調(diào)，融合了藝術(shù)新觀念新思維還保持了原生態(tài)，書籍設(shè)計(jì)的這種風(fēng)格應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

五、“宜簡(jiǎn)不宜繁”設(shè)計(jì)觀念在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的借鑒與應(yīng)用

如果在生活中有兩本書讓你選擇，一本書是插圖配色清新自然簡(jiǎn)潔明了，字號(hào)適中，另一本書是文字繁瑣，堆積無序，我想大多數(shù)的人會(huì)選擇第一本書，這和人類的第一感覺相關(guān)，第一感覺自然要選擇舒適的書籍作為自己的閱讀對(duì)象，不僅身心愉悅，視覺也不會(huì)有負(fù)擔(dān)。現(xiàn)如今市場(chǎng)上很多書確將文字設(shè)計(jì)的古古怪怪，不僅難以辨認(rèn)，還缺乏美感，或是將一本是簡(jiǎn)潔的書籍生套外殼，這些設(shè)計(jì)不僅沒有提高書籍設(shè)計(jì)的美感和實(shí)用性，更是使原有的內(nèi)容性被削弱。

簡(jiǎn)潔不等于簡(jiǎn)單，從近年來“世界最美的書”獲獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品可以看出，很多優(yōu)秀的書籍都是從讀者的角度來的，更加注重人性化設(shè)計(jì)，即“消費(fèi)者體驗(yàn)”。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)在環(huán)保簡(jiǎn)約的理念引導(dǎo)下，正慢慢回歸自然，回歸到閱讀者本身，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中獲得深層次的情感體驗(yàn)。例如由北京工藝出版社出版《曹雪芹的風(fēng)箏》一書，獲得了最美書籍的稱號(hào)，這本書采用線裝、包角的形式，封面深藍(lán)色穩(wěn)重古樸，書名用最能體現(xiàn)中國(guó)漢字的楷書，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中透露著中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)特色。內(nèi)頁(yè)采用蒙肯紙，手感細(xì)膩，既環(huán)保，又符合本書特色。整本書透著質(zhì)樸的美感，民間的諧趣。同樣都是曹雪芹先生的名著，由于設(shè)計(jì)者不同的設(shè)計(jì)觀念和見解，設(shè)計(jì)出的作品相差甚遠(yuǎn)?？梢姡槐竞玫臅欢ㄊ欠奖闳藗冮喿x的。好的書籍經(jīng)得起流年，每讀一遍，對(duì)書籍的理解會(huì)更透徹一些，與書籍的感情會(huì)加深一些。用簡(jiǎn)約的方式將圖書的氣質(zhì)和氣氛傳達(dá)出來，使讀者能夠在書中得到真正的情感釋放。

六、結(jié)語

書籍不僅是商品，也是精神文化的藝術(shù)作品，因此書籍既要符合書籍商業(yè)性的需要，便于商家盈利，又要體現(xiàn)書籍的藝術(shù)價(jià)值，這些審美要求使書籍設(shè)計(jì)成為一個(gè)多層次的立體工作。設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)，讓書籍變得自然、生態(tài)，為我們的健康，為保護(hù)自然做一份貢獻(xiàn)！

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