羅冠

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案具有深厚的審美文化內(nèi)涵，體現(xiàn)為中和之美、氣韻之美和意境之美。在當(dāng)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中合理運(yùn)用吉祥圖案既能體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)之美，增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的吸引力和視覺(jué)美感。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；審美探究；設(shè)計(jì)

一、吉祥圖案

中國(guó)傳統(tǒng)圖案題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣，吉祥圖案是我國(guó)傳統(tǒng)圖案中的一個(gè)重要類別，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，它通過(guò)某種自然物象的寓意、諧音或附加文字等形式表達(dá)人們的愿望、理想，主要流行于民間。吉祥圖案通過(guò)一定的圖形表達(dá)了人們的美好愿望和祝福。千百年來(lái)，在吉祥圖案的流傳和發(fā)展過(guò)程中形成了豐富的圖案體系，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥文化的集中代表。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的變化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。如何深入理解和把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，如何在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)文化的要素并體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)特的審美精神文化內(nèi)涵，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所要研究的重要課題。

二、吉祥圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的審美價(jià)值分析

進(jìn)入視覺(jué)文化時(shí)代以來(lái)，視覺(jué)文化成為人們生活的重要組成部分。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以視覺(jué)生理和心理為機(jī)能，以圖形符號(hào)和色彩為主要視覺(jué)元素，以二維、三維等形態(tài)為載體，并基于不同目的視覺(jué)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)圖案都是現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以生存和發(fā)展的土壤，凝聚了傳統(tǒng)審美文化精髓的吉祥圖案，理應(yīng)受到設(shè)計(jì)師的重視，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中充分吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，創(chuàng)新傳統(tǒng)吉祥圖案的表達(dá)形式、意蘊(yùn)、審美方式，形成富有個(gè)性和文化內(nèi)涵的視覺(jué)形象，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，并彰顯設(shè)計(jì)的民族文化特色。

意境是中國(guó)古代重要的審美范疇之一，具有主客統(tǒng)一、情景交融以及言有盡而意無(wú)窮的韻味之美。吉祥圖案善于運(yùn)用具體物體表達(dá)抽象概念，充分體現(xiàn)了天人合一、物我交融的意境美。如“三陽(yáng)開(kāi)泰”圖案中“羊”與“祥”諧音，表達(dá)了吉祥的寓意；“鴛鴦戲水”圖案用兩只戲水的鴛鴦表達(dá)了夫妻恩愛(ài)的美好寓意；“福壽雙全”圖案的構(gòu)圖元素有蝙蝠、雙錢和桃，“蝠”與“?！敝C音，“錢”為“全”的諧音，“桃”則象征著長(zhǎng)壽，表達(dá)了對(duì)美好、幸福生活的祝愿。類似的吉祥圖案還有很多，不勝枚舉。這些取材于自然，寓意著美好祝福的吉祥圖案，充分顯示出自然美與造型美的統(tǒng)一，體現(xiàn)了天人合一、物我交融的意境之美。

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣“色”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）吉祥紋樣色彩——紅色

在傳統(tǒng)的圖案色彩中，紅色給人火熱，火紅，激情感覺(jué)，在中國(guó)尤其是漢族傳統(tǒng)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了色彩本身的自然屬性。它具備豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，從色彩斑斕中卓然突現(xiàn)，成為一種社會(huì)性的色彩。它寓意著生機(jī)、愛(ài)情、希望、喜慶、吉祥和興旺。現(xiàn)代人們對(duì)紅色依然情有獨(dú)鐘，受傳統(tǒng)色彩觀的影響，認(rèn)為它是熱烈、振奮、紅火、熱鬧的，在新婚、壽誕、節(jié)日喜慶中大量運(yùn)用紅色，像紅喜字、紅蓋頭、紅蠟燭、紅花轎，甚至紅筷子、紅雞蛋、紅兜肚、紅春聯(lián)等，在本命年，親人們會(huì)為你準(zhǔn)備一條紅褲衩或紅腰帶作為驅(qū)邪避災(zāi)之物。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)紅色的概念在傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上，又延伸了更豐富的含義，由于在自然界中，不少芳香艷麗的鮮花、豐碩甜美的果實(shí)和不少新鮮美味的肉類食品都呈現(xiàn)動(dòng)人的紅色，因此紅色是興奮、歡樂(lè)與激動(dòng)的象征。不少企業(yè)的標(biāo)志、旗幟和形象宣傳中紅色成為最有力的宣傳色！在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中，要表達(dá)一種熱情、吉祥、美好的觀念，紅色依舊是設(shè)計(jì)師們情有獨(dú)鐘的選擇。

（二）吉祥紋樣色彩——黃色

黃色常常給人高貴、威嚴(yán)、權(quán)勢(shì)、在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，帝王與宗教傳統(tǒng)上均以輝煌的黃色作服飾，而且在皇室的家具、宮殿與廟宇的色彩上都相應(yīng)地加強(qiáng)了黃色。黃色的崇高、富貴、威嚴(yán)在廣大民眾心中根深蒂固?，F(xiàn)代人們?cè)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上更追求的是黃色的光明、輝煌、輕快和純凈。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以巧妙的運(yùn)用這一點(diǎn)，從設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出名族內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。

（三）吉祥紋樣色彩——綠色

綠色在傳統(tǒng)的色彩觀中是平民化的色彩，現(xiàn)代人們對(duì)綠色的概念和涵義作了更好的延伸。在自然界中植物大多數(shù)呈綠色，人們把綠色作為和平的象征，生命的象征，稱綠色為生命之色，象征生長(zhǎng)、青春與旺盛的生命力。

（四）吉祥紋樣色彩——藍(lán)色

中國(guó)古代圖案中多有代指水、天、遠(yuǎn)山的藍(lán)色等，也有聞名中外的景泰藍(lán)、青花瓷藍(lán)，體現(xiàn)著高貴和純凈。藍(lán)色的所在，往往是人們知之甚少的地方，如宇宙和深海。傳統(tǒng)的人們認(rèn)為那是天神水怪的住所，令人感到神秘莫測(cè)。現(xiàn)代人把它作為科學(xué)探索的領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代科學(xué)的代表色，從而賦予了藍(lán)色冷靜、沉思、智慧地征服自然的力量！

四、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的主要特征是在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)上對(duì)自然形象“刪繁就簡(jiǎn)”。這種特征十分顯著，造型多取簡(jiǎn)潔規(guī)整的外形，而造型著重于表現(xiàn)其形態(tài)與人物或物體的特征，設(shè)計(jì)更趨向平面化。在中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾圖案中就有化圓為方、變曲為直，把自然形態(tài)規(guī)律化、幾何化的手法，漢代畫(huà)像磚上的人物就是用此法，簡(jiǎn)潔又有高度概括力，同樣具有平面化特征。這一藝術(shù)特征，與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念如出一轍，現(xiàn)代設(shè)計(jì)提倡的“少就是多”及“純化形態(tài)”正好與傳統(tǒng)裝飾上的這一特征相符合。在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)造型上非常注重“形式感”的處理，也很注重點(diǎn)、線、面及各形式要素的關(guān)系處理，很講究造型排列的秩序感，就與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的“形式與秩序”相一致?！皾u變及重復(fù)”則與現(xiàn)代人提到的“平面構(gòu)成”理念有多么驚人的相似。說(shuō)明傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所追求的形式美感設(shè)計(jì)具有一致性?！俺橄笈c象征”主要是諧音、喻意、象征，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的標(biāo)志就用象征圖形來(lái)表達(dá)。圖形的抽象更符合現(xiàn)代人的審美觀念，古人早就在原始時(shí)期如山洞里的壁畫(huà)就有這方面的研究。象征性也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法之一，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響。

五、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用延伸

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：形式語(yǔ)言的組織、創(chuàng)作觀念的形成、新美學(xué)思想的傳達(dá)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)設(shè)計(jì)師主動(dòng)與國(guó)際視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域接軌，從設(shè)計(jì)形式到設(shè)計(jì)的語(yǔ)言都受到了西方視覺(jué)的影響。而傳統(tǒng)理念為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供依據(jù)，中國(guó)傳統(tǒng)的圖案樣式與審美情趣被抽象化、幾何化、及視覺(jué)符號(hào)所代替。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谝曈X(jué)傳達(dá)中的審美要求，以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)再創(chuàng)造，然后運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念和視覺(jué)設(shè)計(jì)趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)中華民族的文化理念和文化價(jià)值?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是否有國(guó)際語(yǔ)言和視覺(jué)沖擊力成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所追求的。面對(duì)多元化的生活方式和文化消費(fèi)沖擊，人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族感和懷舊的情緒。

中國(guó)銀行的行徽是以古錢和中字相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，就是中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)?，F(xiàn)代的標(biāo)志多采用這種表現(xiàn)形式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)符號(hào)更容易被人們接受并被人接納。北京申奧標(biāo)志就是運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特有的介于似與不似的寫(xiě)意手法，傳遞了“中國(guó)結(jié)”與“太極拳”的寫(xiě)意，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”將中國(guó)傳統(tǒng)印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合。吉祥物福娃更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，獎(jiǎng)牌背面鑲嵌著取自中國(guó)古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。獎(jiǎng)牌掛鉤由中國(guó)傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，中國(guó)特色濃郁，既體現(xiàn)了對(duì)獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來(lái)以“玉”比“德”的價(jià)值觀，喻示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“金玉良緣”，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)奧林匹克精神的禮贊和對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊至褒獎(jiǎng)。是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運(yùn)會(huì)形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。

北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌包裝盒為中國(guó)傳統(tǒng)工藝制作的木制漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。絲帶由機(jī)織而成，朱地云紋，喜慶祥瑞，凸顯著鮮明的中國(guó)特色和民族風(fēng)格?；鹁娼恿?biāo)志設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“火鳳凰”的概念，主體是兩個(gè)人共擎奧運(yùn)圣火奔跑的形象。在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)為創(chuàng)意元素，可以在完成主題的情況下傳達(dá)具有民族特色的視覺(jué)效果。形成具有個(gè)性的和文化內(nèi)涵的視覺(jué)形象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形符號(hào)在國(guó)際大環(huán)境中發(fā)展的結(jié)果，是中國(guó)“本土文化”在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的發(fā)揚(yáng)，顯示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理把傳統(tǒng)圖形符號(hào)的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念和視覺(jué)設(shè)計(jì)趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)中華民族的文化理念和文化價(jià)值。讓人們感受本民族文化的獨(dú)特魅力。面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，我們的文化藝術(shù)也必然受到前所未有的挑戰(zhàn)?！爸形鹘Y(jié)合”，形成民族個(gè)性，汲取外來(lái)優(yōu)秀的意識(shí)、方法，兼收并蓄，融會(huì)貫通，做到具有本民族特色的又不落后于國(guó)際潮流的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者既要開(kāi)放地接受外來(lái)文化的同時(shí)又能與傳統(tǒng)藝術(shù)理念相結(jié)合，定會(huì)立于不敗之地。傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值是不可估量的。

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