姜衛(wèi)玲?

摘 要：在近代中國(guó)社會(huì)變革的歷史背景下，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，部分受過資產(chǎn)階級(jí)新式教育的知識(shí)女性積極參加報(bào)刊活動(dòng)，在女性報(bào)刊出版發(fā)行中起到了關(guān)鍵性作用。女報(bào)人不但思想先進(jìn)，而且具有強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)，其個(gè)人經(jīng)歷以及身上所體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念與個(gè)性化色彩也深刻影響著她們參與的報(bào)刊活動(dòng)。同時(shí)，女報(bào)人群體的逐步壯大也是近代社會(huì)中具有多重意蘊(yùn)的歷史事實(shí)。她們不僅對(duì)女性報(bào)刊的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)的近代化發(fā)展也起到了重要推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：女報(bào)人；近代社會(huì)；女性報(bào)刊

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）11-0130-02

現(xiàn)有關(guān)于近代女報(bào)人的研究成果多是結(jié)合她們所處的社會(huì)背景及其所主辦的報(bào)刊或參與編輯的報(bào)刊，主要從其生平經(jīng)歷與社會(huì)地位、辦報(bào)實(shí)踐與報(bào)刊思想等方面展開。

一、女報(bào)人概念界定

作為近代女性報(bào)刊的創(chuàng)辦與參與主體，我國(guó)第一批女報(bào)人最早出現(xiàn)于20世紀(jì)末期的資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期。方漢奇在《近代中國(guó)的女新聞工作者》一文中指出“新聞事業(yè)在中國(guó)，直到上世紀(jì)末葉，才陸續(xù)有婦女參加”[1]。張鵬在《政治、性別與身份認(rèn)同——民國(guó)初年精英女報(bào)人與女性報(bào)刊（1912-1918）》中指出所謂女報(bào)人是指“在女界有著深遠(yuǎn)影響的女性輿論精英、意見領(lǐng)袖，是創(chuàng)辦報(bào)刊或參與報(bào)刊編撰工作的精英知識(shí)女性”，其中“負(fù)責(zé)或參與管理、發(fā)行、廣告等報(bào)刊從業(yè)人員不在其考察之列”[2]。宋素紅在《女性媒介：歷史與傳統(tǒng)》一書中認(rèn)為女性新聞工作者是指新聞行業(yè)中所有從業(yè)人員包括采寫、編輯、管理、印刷、發(fā)行、廣告、通聯(lián)、后勤等各個(gè)環(huán)節(jié)中的女性，如裘毓芳、康同薇、呂碧城、秋瑾等知識(shí)女性是我國(guó)早期女報(bào)人的代表人物。[3]

本文中提及的女報(bào)人是廣義上的，主要借鑒宋素紅對(duì)于女報(bào)人的概念界定。不管是負(fù)責(zé)創(chuàng)辦、主編還是參與編輯、發(fā)行等，只要是參與了報(bào)刊活動(dòng)就都可歸在女報(bào)人之列。在國(guó)家和民族生死存亡關(guān)頭，近代女報(bào)人通過展開筆戰(zhàn)、或向報(bào)刊投稿、或自辦報(bào)刊等方式為女性自我權(quán)利高聲疾呼、奮起反擊并得到社會(huì)積極響應(yīng)。她們打破報(bào)刊中男性話語(yǔ)壟斷，從尋求女性獨(dú)立到人格平等，再到充分認(rèn)識(shí)到男女性別差異，努力建立屬于女性自己的話語(yǔ)表達(dá)空間。

二、關(guān)于我國(guó)第一女報(bào)人的研究

誰(shuí)是我國(guó)第一個(gè)女報(bào)人？戈公振在1927年出版的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書中明確指出“我國(guó)報(bào)界之有女子，當(dāng)以裘女士為第一人矣”[4]，認(rèn)為裘毓芳是我國(guó)第一位女報(bào)人。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，李玉立、張平、丁寶順等均表示認(rèn)同與支持。此后，在一些有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)史或新聞史的研究成果中都援引了戈公振的觀點(diǎn)。

1987年，方漢奇對(duì)這一看法提出異議。他指出《女學(xué)報(bào)》是“中國(guó)第一個(gè)婦女團(tuán)體女學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上的第一份由婦女主辦以婦為對(duì)象的專業(yè)報(bào)紙。它所刊載的文章，宣傳了興女學(xué)，禁纏足等主張，和《無(wú)錫白話報(bào)》一樣，都是維新派的輿論陣地”[5]，由此認(rèn)定近代第一女報(bào)人是康同薇，而非裘毓芳。宋素紅通過詳細(xì)考證康同薇和裘毓芳各自參與報(bào)刊活動(dòng)的具體時(shí)間，在進(jìn)行嚴(yán)格比對(duì)的基礎(chǔ)上，推理得出康同薇實(shí)際參與報(bào)刊活動(dòng)的時(shí)間比裘毓芳早了八個(gè)月，得出作為《女學(xué)報(bào)》主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一的康同薇才是我國(guó)最早女報(bào)人的結(jié)論。[6]鄧耀榮也延續(xù)了這樣的研究思路，考證《女學(xué)報(bào)》的實(shí)際創(chuàng)辦時(shí)間為1898年，這要早于1899年陳擷芬創(chuàng)辦的《女報(bào)》，提出康同薇才是我國(guó)近代第一女報(bào)人的結(jié)論。[7]目前，學(xué)界對(duì)康同薇是我國(guó)第一女報(bào)人的看法已經(jīng)形成共識(shí)。

三、關(guān)于女報(bào)人的個(gè)案研究

學(xué)界對(duì)女報(bào)人的個(gè)案研究主要集中在康同薇、裘毓芳、秋瑾、呂碧城、唐群英等精英女性身上，關(guān)注點(diǎn)在于女報(bào)人所參與報(bào)刊中所包含的社會(huì)歷史信息，對(duì)熟悉的研究對(duì)象挖掘其新的歷史認(rèn)識(shí)和內(nèi)涵，側(cè)重于從報(bào)刊活動(dòng)及其所帶來的社會(huì)影響與歷史意義的研究。

（一）對(duì)康同薇和裘毓芳的研究。

她們是維新變法時(shí)期的杰出女報(bào)人，也是最早的女性報(bào)刊活動(dòng)家。張?zhí)煨峭ㄟ^大量史料考證出裘毓芳去世的確切時(shí)間是1902年5月16日。[8]李玉立著重于研究裘毓芳以啟蒙民眾、啟蒙女性的時(shí)代共識(shí)為己任，堅(jiān)持為啟迪民智、婦女解放、變法圖強(qiáng)而辦報(bào)的公器精神。[9]張平與張為各從裘毓芳新聞實(shí)踐出發(fā)，分析了其報(bào)刊活動(dòng)對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的重要意義。[10]康同薇的報(bào)刊活動(dòng)集中在澳門《知新報(bào)》和上?！杜畬W(xué)報(bào)》?！吨聢?bào)》為磨礪康同薇成為女報(bào)人提供了平臺(tái)，《女學(xué)報(bào)》是其真正參與編輯的報(bào)刊。對(duì)她的研究主要從家庭教育、女性主體意識(shí)覺醒等角度探究其在戊戌維新變法時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐以及在中國(guó)近代史和婦女解放史上的開創(chuàng)性意義。

（二）對(duì)秋瑾和呂碧城的研究。

陳麗穎詳細(xì)梳理了秋瑾的兩次辦報(bào)經(jīng)歷，闡明了其主張女權(quán)的辦報(bào)思想。[11]魏玉蓮從秋瑾主辦的《中國(guó)女報(bào)》上所選錄刊載的詩(shī)歌中，分析其體現(xiàn)出來的女性愛國(guó)思想。[12]張鵬在概述秋瑾人生經(jīng)歷基礎(chǔ)上，指出其前后思想觀念轉(zhuǎn)變與其在創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》時(shí)所秉持的新聞理念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[13]余麗芬以上海各新聞媒體報(bào)道秋瑾被害事件中所形成的新聞?shì)浾撟鳛檠芯恳暯?，反映出秋瑾?duì)那個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的社會(huì)影響力。[14]楊子葶通過對(duì)《大公報(bào)》歷史上第一位女編輯——呂碧城在任職期間寫作的言論，探析了她對(duì)女權(quán)和女學(xué)問題的深刻認(rèn)識(shí)。[15]崔小陽(yáng)在對(duì)呂碧城生平與報(bào)刊實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，指出其女性解放思想主張的意義、價(jià)值以及其局限。[16]

（三）對(duì)唐群英等女權(quán)精英的研究。

側(cè)重于對(duì)其在報(bào)刊活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的“爭(zhēng)女權(quán)”與“述女政”身份與政治訴求的探討。趙懷娟對(duì)唐群英女權(quán)思想的發(fā)展過程進(jìn)行了細(xì)致梳理，并將其與西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)在理念和內(nèi)容方面進(jìn)行比較。[17]王世安對(duì)學(xué)界關(guān)于唐群英的研究的相關(guān)資料和成果作了系統(tǒng)梳理。[18]周亞平指出唐群英在辦女報(bào)、興女學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)女子參政運(yùn)動(dòng)方面喚醒婦女思想覺悟，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展培養(yǎng)了一大批婦女人才。[19]蕭潤(rùn)波、唐存正指出唐群英創(chuàng)辦并主編《留日女學(xué)會(huì)雜志》，并著文號(hào)召、動(dòng)員女界投身革命斗爭(zhēng)，為辛亥革命成功做了大量組織工作和宣傳工作。[20]但是，值得我們關(guān)注的是，在民國(guó)初年的女子參政運(yùn)動(dòng)中，以唐群英、張漢英、張昭漢為代表的女權(quán)精英創(chuàng)辦女性報(bào)刊，既不是以報(bào)刊傳媒業(yè)為職業(yè)，也不具備新聞人的身份認(rèn)同感，而是直接服務(wù)于參政運(yùn)動(dòng)，有著較為濃重的政治色彩。她們通過在輿論場(chǎng)域的激進(jìn)女性話語(yǔ)的自我表達(dá)，尤其注重對(duì)女性政治權(quán)利的闡發(fā)，更多地是為滿足女性在爭(zhēng)取各項(xiàng)政治權(quán)利等現(xiàn)實(shí)層面的需求。endprint

以個(gè)案研究為主，雖綱目清楚，但對(duì)女報(bào)人群體背后的規(guī)律和本質(zhì)缺乏探究，對(duì)不同時(shí)期女報(bào)人研究缺乏宏觀視角，對(duì)知識(shí)女性身份認(rèn)同以及報(bào)刊建構(gòu)的主體意識(shí)缺少足夠重視，缺乏從社會(huì)文化變遷角度對(duì)女性報(bào)刊對(duì)近代以來對(duì)女性生活方式、思想觀念及社會(huì)發(fā)展與變遷過程中等所發(fā)揮的作用和影響。

四、關(guān)于女報(bào)人群體的研究

除了個(gè)案研究以外，還有部分成果從女報(bào)人群體與知識(shí)女性報(bào)刊活動(dòng)的角度切入，主要側(cè)重于考察知識(shí)女性報(bào)刊活動(dòng)的興起、歷史發(fā)展以及所帶來的重要影響。張鵬以精英女報(bào)人的身份認(rèn)同為切入點(diǎn)，在宏觀勾勒民國(guó)初年政治、文化語(yǔ)境中的女報(bào)人辦報(bào)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，圍繞民初女子參政運(yùn)動(dòng)這一核心視角展現(xiàn)出了精英女報(bào)人的政治活動(dòng)、辦報(bào)活動(dòng)及其言論去向所呈現(xiàn)出的前后不同面貌。李曉紅從知識(shí)女性與大眾傳媒關(guān)系的視角切入，以與女性生活關(guān)系密切的女性報(bào)刊為基本研究資料，深入考察了大眾傳媒對(duì)社會(huì)生活的記錄并探究女性生活的變遷及其女性成長(zhǎng)。[21]夏曉虹也以專題形式詳細(xì)梳理了裘毓芳與何震等早期女報(bào)人的具體報(bào)刊活動(dòng)。[22]姜衛(wèi)玲的《報(bào)界新女性，執(zhí)筆論時(shí)勢(shì)——我國(guó)近代報(bào)刊活動(dòng)的興起》《我國(guó)近代知識(shí)女性的報(bào)刊活動(dòng)及其社會(huì)影響》《近代知識(shí)女性報(bào)刊活動(dòng)的歷史考察》《近代知識(shí)女性報(bào)刊活動(dòng)的歷史影響》《近代報(bào)刊中知識(shí)女性的身份認(rèn)同與主體建構(gòu)》等對(duì)近代女性報(bào)刊活動(dòng)進(jìn)行了深入的歷史考察，重點(diǎn)分析了其興起原因、社會(huì)影響以及歷史意義，并結(jié)合近代報(bào)刊視閾探討了知識(shí)女性的身份認(rèn)同與主體建構(gòu)問題，進(jìn)一步拓展了近代女性報(bào)人的研究空間。

總體上，在近代女性與報(bào)刊關(guān)系的研究范疇內(nèi)，精英女報(bào)人之間的比較研究居多，但女性與報(bào)刊間的關(guān)聯(lián)研究相對(duì)較少。從古代無(wú)主體意識(shí)到近代自我意識(shí)覺醒，從對(duì)男性模仿到身體力行，女報(bào)人利用手中所掌控的女性報(bào)刊在話語(yǔ)空間上不斷努力的過程是其探索和塑造新女性的過程。因此，女報(bào)人通過報(bào)刊活動(dòng)反映了其在社會(huì)生活中的真實(shí)境遇，從“無(wú)聲”到“有聲”的發(fā)聲過程以及對(duì)傳統(tǒng)女性身份的艱難反抗與試圖重構(gòu)社會(huì)性別主體身份的過程值得關(guān)注。

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[責(zé)任編輯：艾涓]endprint