何以

【摘 要】萬(wàn)合天宜自制劇《名偵探狄仁杰》雖深受網(wǎng)民喜愛(ài)，但有觀點(diǎn)認(rèn)為“狄仁杰”這一經(jīng)典形象不適合解構(gòu)。本文以德里達(dá)解構(gòu)主義作為理論基礎(chǔ)，分析了該劇是如何從劇情設(shè)置和人物性格上進(jìn)行解構(gòu)的，認(rèn)為這樣的解構(gòu)方式重塑了這一經(jīng)典人物的多元化人格。

【關(guān)鍵詞】《名偵探狄仁杰》；解構(gòu)主義；解構(gòu)；重塑

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0120-01

一、《名偵探狄仁杰》中對(duì)傳統(tǒng)人物形象的解構(gòu)

德里達(dá)是二十世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家，以其提出的解構(gòu)理論而著名。他認(rèn)為世界不存在絕對(duì)真理，不存在一個(gè)靜態(tài)的封閉整體。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，各類(lèi)藝術(shù)形式都在打破傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和觀念，對(duì)結(jié)構(gòu)主義進(jìn)行破壞和分解。網(wǎng)劇《名偵探狄仁杰》也打破了經(jīng)典故事中的人物形象，將“偵探狄仁杰”這一經(jīng)典故事改編為一部輕松的推理喜劇，從情節(jié)設(shè)置和性格設(shè)置上完全解構(gòu)了傳統(tǒng)故事中的人物形象。

（一）改編故事情節(jié)解構(gòu)傳統(tǒng)人物形象?！睹麄商降胰式堋肥且蕴瞥鋭t天時(shí)代為背景的一部古裝懸疑推理喜劇，該劇講述了狄仁杰與白元芳組成的“狄白”組合專(zhuān)破奇案、怪案來(lái)賺錢(qián)糊口的故事。在經(jīng)典故事中白元芳是追隨狄仁杰的大將軍，兩人有明顯的年齡差異。但在該網(wǎng)劇中，狄仁杰與元芳年齡相仿，是一起破案的好伙伴，甚至白元芳的出生更顯赫，是邊疆大將軍之子。此外，《名偵探狄仁杰》還將當(dāng)下的流行元素穿插在劇情中，運(yùn)用惡搞和反諷的手法使劇情飽滿(mǎn)、笑點(diǎn)密集，同時(shí)還會(huì)在劇中影射當(dāng)下社會(huì)所存在的問(wèn)題與現(xiàn)狀。如進(jìn)擊的劉備、許仙法?；閼俚萚1]。

（二）改編人物性格解構(gòu)傳統(tǒng)人物形象。在《名偵探狄仁杰》這部劇中主要人物就是狄仁杰和白元芳。在該劇中狄仁杰仍然是一名探案高手，但已一改經(jīng)典故事中嚴(yán)肅的形象，成為了一個(gè)一心只想靠臉吃飯、極度自戀的機(jī)智少年。在劇中狄仁杰在全國(guó)偵探大賽中因?yàn)闊o(wú)窮盡的演算燒煳了原本智力超常的大腦，使他成為了別人眼中的“瘋子”，但超群的智力仍保存在他基因里，緊要關(guān)頭能恢復(fù)兩分鐘的正常破獲案件。性格上，他自戀中帶著一絲不要臉，討厭麻煩，散漫慵懶，但堅(jiān)持維護(hù)自己的底線(xiàn)，守護(hù)自己認(rèn)為重要的東西。而白元芳作為邊疆大將白將軍之子，雖武功高強(qiáng)，但智商剛剛及格。他希望成為英雄，外表看起來(lái)老實(shí)木訥，實(shí)則自戀、愛(ài)幻想，時(shí)常被狄仁杰用遠(yuǎn)大的理想和美好的前景忽悠。白元芳在性格上也是自戀不堪，堅(jiān)持認(rèn)為自己才是最有才、最有“顏值”的那一位。

二、《名偵探狄仁杰》中對(duì)傳統(tǒng)人物形象的重塑

德里達(dá)的解構(gòu)主義認(rèn)為解構(gòu)并不是單純意義上的破壞，而是對(duì)現(xiàn)有文本的結(jié)構(gòu)、形式和闡釋進(jìn)行質(zhì)疑，他雖然提倡反傳統(tǒng)、反單一，但解構(gòu)并不等于虛無(wú)主義，他更注重解構(gòu)之后的重塑[2]。他拒絕偏執(zhí)，提倡多元。網(wǎng)劇《名偵探狄仁杰》在對(duì)“狄仁杰”這一經(jīng)典形象進(jìn)行解構(gòu)的同時(shí)也對(duì)其形象進(jìn)行了重塑，使人物性格更加多元化。劇中狄仁杰雖有著搞笑、自戀、慵懶的一面，但仍然不失機(jī)智、追求正義與公正，巧妙地融入了更多的喜劇元素，突破了呆滯的表現(xiàn)形式。改編后的狄仁杰不再是一個(gè)“圣人”的形象，而更接近與一個(gè)“人”的形象。劇中的狄仁杰雖心有夢(mèng)想、崇尚公平正義，但現(xiàn)實(shí)生活總與他的期盼相悖，他也有斷不了案，愁于生計(jì)的一面。這樣的形象也是當(dāng)今大多數(shù)人生活的寫(xiě)照，這樣的形象設(shè)計(jì)更能引起觀眾的共鳴。

從情節(jié)設(shè)置來(lái)說(shuō)，《名偵探狄仁杰》中對(duì)情節(jié)的改變并沒(méi)有改變“偵探狄仁杰”這一經(jīng)典故事的思想內(nèi)核，仍然是以追求真相、崇尚正義為主題。劇中塑造了“方起鶴”和“狄仁杰”這樣兩個(gè)人物形象，從“方起鶴”的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)非是告訴人們不擇手段、違法亂紀(jì)之徒終將自食惡果，警示人們做任何事情都不應(yīng)有邪念，罔顧法紀(jì)；從“狄仁杰”的角度而言，無(wú)非是想告訴人們唯有以謙卑與堅(jiān)毅的心態(tài)才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)心儀的彼岸，從二者對(duì)比的角度來(lái)分析，又不難看出全劇實(shí)際上是告訴我們邪不勝正的道理。

三、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)劇《名偵探狄仁杰》對(duì)傳統(tǒng)的人物形象進(jìn)行了解構(gòu)，但其更注重對(duì)人物性格的重塑，使人物性格更加豐滿(mǎn)。在改編過(guò)程中并非只是以“娛樂(lè)”為目的進(jìn)行隨意解構(gòu)，更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷，仍然回歸到了“偵探狄仁杰”這一經(jīng)典故事的思想內(nèi)核。因此，在評(píng)價(jià)《名偵探狄仁杰》這類(lèi)顛覆傳統(tǒng)的劇集時(shí)不能“一刀切”，只要其思想內(nèi)核符合主流價(jià)值觀，內(nèi)容積極向上，形式是可以多元化的。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化工具賦予了個(gè)體更多的自治和自主權(quán)，人人都可以在線(xiàn)創(chuàng)造內(nèi)容，并使其得到廣泛傳播[3]。在此背景下，我們提倡創(chuàng)新，但也要對(duì)層出不窮的新興內(nèi)容進(jìn)行理性分析，若還以傳統(tǒng)的、單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)新興藝術(shù)，必然不能對(duì)此作出客觀評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐仁翠.網(wǎng)絡(luò)自制劇的特征以及發(fā)展趨勢(shì)——以《名偵探狄仁杰》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（02）.

[2]張譯文.解構(gòu)的悖論：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展困境[D].吉林大學(xué)，2015.

[3][美]李·雷尼，巴里·威爾曼.超越孤獨(dú)：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存之道[M].楊伯溆，高崇譯.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2015.