袁麗珠

【摘 要】每種藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展必然與其地域文化和人文環(huán)境存在著必然的、內(nèi)在的聯(lián)系，吉?jiǎng)∫膊焕狻＜獎(jiǎng)‖F(xiàn)已成為吉林地區(qū)區(qū)域文化的重要組成部分，其母體是東北的地方劇種“二人轉(zhuǎn)”，吉?jiǎng)∨c地域文化諸要素之間的影響與作用是共生的、雙向的。本文從人文習(xí)俗以及地方語言習(xí)慣等兩方面來剖析其對(duì)吉?jiǎng)÷暻坏挠绊?，并提出個(gè)人看法與認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】吉?jiǎng)。蝗宋牧?xí)俗；地方語言

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0039-01

一、吉?jiǎng)∷囆g(shù)及其聲腔

吉?jiǎng)?959年誕生于吉林省的省會(huì)長(zhǎng)春市，其在政府的支持下，政策的引導(dǎo)下，依托二人轉(zhuǎn)而產(chǎn)生，它是新興的劇種。吉?jiǎng)∷囆g(shù)的母體狹義上是二人轉(zhuǎn)，但更是以二人轉(zhuǎn)為主體的東北民間藝術(shù)風(fēng)格技巧等的總匯，還包括民歌、民間舞蹈、民間樂器等。廣義上更是包含了東北民間文化傳統(tǒng)、東北民間藝術(shù)，以及關(guān)東獨(dú)特的語言音樂體系。

吉?jiǎng)。鳛闁|北地方戲曲，其聲腔具有鮮明的地域特征。劇種、語言與聲腔是一體的，密不可分，字和腔更是相互依存，漢字的發(fā)音與戲曲的演唱聲腔與生俱來，存在著密切的聯(lián)系，聲腔大體包括與其相關(guān)的音樂形式和體裁、聲音演唱的特點(diǎn)、演唱的技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵與審美需求等一系列要素。吉?jiǎng)÷暻痪哂袧庥舻牡胤教厣?，其中包含地域的文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、審美慣性等因素，這些因素又深深影響著地方語言的形成，而地方語言對(duì)地域性音樂的形成又起到了至關(guān)重要的作用?？傮w來說，聲腔是在一定的地域、環(huán)境、人文因素下形成的。

吉?jiǎng)〉哪阁w是東北“二人轉(zhuǎn)”，它起源并流行于我國(guó)東北三省，融合了東北秧歌、民間說唱蓮花落、戲曲、東北民歌、笑話、雜耍等曲藝形式，發(fā)展至今已有三百多年的歷史，長(zhǎng)期以來在民間流傳。二人轉(zhuǎn)演員只有男性沒有女性，女性角色全部由男性來扮演，早期的二人轉(zhuǎn)叫“蹦蹦戲”，新中國(guó)成立后，“二人轉(zhuǎn)”的稱謂才廣泛流傳開?！岸宿D(zhuǎn)”的聲腔是“腔由字生”，具體來說就是地方語言和發(fā)音是二人轉(zhuǎn)聲腔的根，也是它不同于其他戲曲藝術(shù)的個(gè)性所在。吉?jiǎng)〉穆暻?，除了繼承了二人轉(zhuǎn)的基本聲腔之外，還借鑒了民間歌舞和民間說唱音樂的一些成果，吸收了一些姊妹戲曲藝術(shù)的聲腔，并且通過不斷實(shí)踐、創(chuàng)新的，逐漸形成的。

二人轉(zhuǎn)的聲腔形成后，具體唱腔便相對(duì)靈活。二人轉(zhuǎn)的唱腔，素有“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”之說，主要唱腔有胡胡腔、喇叭牌子、文嗨嗨、武嗨嗨、抱板、紅柳子、靡子、英雄悲、西平調(diào)、小翻車、靠山調(diào)等，吉?jiǎng)〉穆暻皇窃凇岸宿D(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上運(yùn)用柳、嗨兩大聲腔體系，以板式變化為主，借鑒融合其他姊妹藝術(shù)，并以普通話四聲調(diào)為基本，與東北方言的發(fā)音相結(jié)合，依字行腔，不同嗓音條件的演員在表演過程中根據(jù)劇中人物的性格特征和表現(xiàn)情緒來進(jìn)行潤(rùn)腔，因此也形成了具有自身特點(diǎn)的表演風(fēng)格，吉?jiǎng)〉某灰魳房傮w上呈現(xiàn)質(zhì)樸、豪放、熱烈的特點(diǎn)，又不失細(xì)膩和婉轉(zhuǎn)。

二、區(qū)域文化背景下吉?jiǎng)〉陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)

由于自然環(huán)境和地理位置的不同，致使不同區(qū)域之間文化背景有所差異，從而形成了具有地域性的文化特點(diǎn)，這就是區(qū)域文化。東北地區(qū)緯度較高，冬季漫長(zhǎng)，大風(fēng)大雪、大江大河、大山大林形成了東北地區(qū)特有的形態(tài)風(fēng)貌。再?gòu)臍v史構(gòu)成和人文環(huán)境來看，從東夷人到渤海國(guó)，從秦漢時(shí)期的移民遷徙到契丹族和女真族兩次入主中原，明清時(shí)代大量移民入關(guān)出關(guān)，以及日本占領(lǐng)時(shí)期的殖民文化影響和冀魯晉地區(qū)的流民闖關(guān)東，構(gòu)成了東北文化結(jié)構(gòu)的特有性和復(fù)雜性。因此，東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性，吉?jiǎng)”闶窃谶@樣的區(qū)域文化背景下產(chǎn)生的。

吉?jiǎng)碓疵耖g文化，改革開放后吉?jiǎng)∵M(jìn)入了快速發(fā)展期。當(dāng)下，吉?jiǎng)∷囆g(shù)家們深入發(fā)掘以二人轉(zhuǎn)為主體的東北民間藝術(shù)文化，發(fā)現(xiàn)并巧妙化用與現(xiàn)代審美和時(shí)代情感相通的藝術(shù)元素，并將東北地域文化的獨(dú)特性融合在一起，成功創(chuàng)作了富有地域和時(shí)代特點(diǎn)的吉?jiǎng)∽髌?，如《貴妃還鄉(xiāng)》《鹿鄉(xiāng)女人》《燕青賣線》《包公賠情》《桃李梅》《一夜皇妃》和現(xiàn)代戲《關(guān)東雪》等，展現(xiàn)了吉?jiǎng)∷囆g(shù)的魅力，弘揚(yáng)了東北傳統(tǒng)文化，凝聚了民間文化藝術(shù)的精髓。

三、對(duì)吉?jiǎng)∷囆g(shù)發(fā)展的展望

吉?jiǎng)〖仁菛|北二人轉(zhuǎn)的升華，也是關(guān)東文化的載體，它展示了濃郁的地域文化和民俗風(fēng)情。因此，吉?jiǎng)〉陌l(fā)展對(duì)東北地方文化的發(fā)展起到了重要的作用。而每種藝術(shù)形式若想傳承長(zhǎng)久，勢(shì)必要有其個(gè)性特征和欣賞價(jià)值，吉?jiǎng)∫腴L(zhǎng)足發(fā)展下去，首先就要立足于傳統(tǒng)，要深深扎根于東北傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作具有地域色彩的，能體現(xiàn)區(qū)域文化特點(diǎn)的，具有內(nèi)涵的作品。其次，更要大膽創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，弘揚(yáng)時(shí)代精神。正如周剛所說“從劇目創(chuàng)作上看，吉?jiǎng)“l(fā)展不僅要重視地域性，更要重視時(shí)代性?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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