曾勛

為 留住青山綠水，近日四川啟動(dòng)有史以來(lái)最大規(guī)模大氣督查行動(dòng)，對(duì)成都平原地區(qū)秋冬季大氣污染防治工作開(kāi)展為期3個(gè)月的駐點(diǎn)強(qiáng)化督查，并對(duì)川南、川東北地區(qū)開(kāi)展機(jī)動(dòng)式、點(diǎn)穴式巡查抽查。

青山綠水，今人重視，古人亦然?！秶?guó)語(yǔ)》中記載有這樣一個(gè)故事。春秋時(shí)期的某個(gè)夏天，魯宣公不顧時(shí)令，到泗水的深潭中撒網(wǎng)捕魚(yú)，想來(lái)是一次隆重的游樂(lè)活動(dòng)。大夫里革見(jiàn)此，二話不說(shuō)，上去割破他的魚(yú)網(wǎng)，并將其扔到一邊，說(shuō)：“古人有訓(xùn)，不能砍伐新生的樹(shù)枝，不能割取幼嫩的草木，捕魚(yú)時(shí)禁止捕小魚(yú)，捕獸時(shí)要留下幼獸，捕鳥(niǎo)時(shí)要保護(hù)雛鳥(niǎo)和鳥(niǎo)卵……這是為了使萬(wàn)物繁殖生長(zhǎng)?，F(xiàn)在正當(dāng)魚(yú)類孕育時(shí)，你下網(wǎng)捕捉，實(shí)在是太貪心了！”

宣公聽(tīng)罷，深感慚愧：“我有過(guò)錯(cuò)，里革便糾正我，不是很好嗎？這副破網(wǎng)很有意義，它使我認(rèn)識(shí)到治理天下的方法，讓主管官吏把它收藏好吧，這樣我就永遠(yuǎn)不忘里革的規(guī)諫了?！迸赃呉幻写娴臉?lè)師說(shuō)道：“與其保存這個(gè)網(wǎng)，還不如將里革安置在身邊，這樣就更不會(huì)忘記他的規(guī)諫了。

“里革斷罟匡君”蘊(yùn)含著深刻的哲理。古人在治理社會(huì)時(shí)，講究“天人合一”，仁及萬(wàn)物，助天孳育，這一思想對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境政策的頒布與措施，產(chǎn)生了積極作用。

古代的“環(huán)保部”稱為“虞衡”，延續(xù)了近3000年。“虞”是山林川澤資源保護(hù)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，而“衡”是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。虞衡職司的法律依據(jù)，是國(guó)家頒布的懲罰法令。比如，《周禮·地官》中規(guī)定，庶民生前沒(méi)有植樹(shù)記錄的，死后不許用槨，而且“凡竊木者，有刑罰”。

到明清時(shí)，虞衡的職能遭到削弱，只負(fù)責(zé)達(dá)官貴人居所、陵墓或祠廟等區(qū)域的管理，禁止人們?cè)谄渲苓呴阅?，其他地方“凡山?chǎng)、園林之利，聽(tīng)民取而薄征之”（《明史·職官志》）。

虞衡最為強(qiáng)勢(shì)的時(shí)期當(dāng)數(shù)唐宋。唐宋兩代，古代中國(guó)物質(zhì)與文化的發(fā)展達(dá)到頂峰，人與自然和諧相處的生態(tài)觀成為國(guó)策之一。

唐代在沿襲中國(guó)古代虞衡制度的基礎(chǔ)上，拓展了虞衡官員的職責(zé)。據(jù)《舊唐書(shū)》載：“司虞大夫……掌京城街巷種植，山澤苑囿，草木薪炭供頓，田獵之事。”政府不僅對(duì)山林川澤、苑圃、打獵進(jìn)行管理，還將城市綠化、名山秀水納入政府管理的職責(zé)范疇，當(dāng)時(shí)的京兆、河南二都方圓三百公里內(nèi)禁伐禁獵，遠(yuǎn)超先秦時(shí)期的管理范圍。

唐代許多保護(hù)生態(tài)環(huán)境的禁令，都由最高統(tǒng)治者以詔令和赦令的形式頒布。唐太宗在《即位大赦詔》中提出：“惟辟奉天，三才于是育物”；唐玄宗在《將封泰山斷屠詔》中指出：“天下諸州，并令斷屠，及漁獵采捕?！边@種融合了君權(quán)與“天道”的詔、赦，權(quán)威性毋庸置疑，有助于人們樹(shù)立生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

宋代除了皇帝下詔令之外，還健全各種法規(guī)。州縣官吏以至鄉(xiāng)長(zhǎng)里長(zhǎng)之類的基層官吏，有權(quán)直接逮捕濫砍濫伐等破壞生態(tài)環(huán)境的嫌疑犯。地方官治理環(huán)境搞得好的，給予升官。

此外，宋人追求的“順物之性”，擺脫了玄學(xué)范疇，已然進(jìn)化為名副其實(shí)的科學(xué)環(huán)保觀。太宗下詔，禁止捕獲珍禽異獸，更不能拿來(lái)進(jìn)貢，“復(fù)幽閉于籠檻，違物類飛鳴之性，豈國(guó)君仁恕之心？”真宗頒詔禁捕山鷓鴣“以為玩好之資”，得罪了不少喜歡玩鳥(niǎo)的大叔。

要“順物之性”，就須尊重生命，“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，必須樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。在中華民族歷史上，那些古老智慧依舊熠熠生輝，當(dāng)其與新時(shí)代的思想融合，必能迸發(fā)巨大的能量，為建設(shè)美麗中國(guó)的征途提供源源不斷的動(dòng)力。endprint