■彭民權(quán) 王勝奇

宋代江西進士的地理分布及其文化邏輯

■彭民權(quán) 王勝奇

宋代；江西；進士；地域分布；文化邏輯

宋代江西文化發(fā)達，文學(xué)繁榮，名家輩出。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計：“《全宋詞》輯錄詞人共1397位，其中江西籍詞人就有174人，占總?cè)藬?shù)的12.46%，排位僅次于浙江，居全國第二；《四庫全書》收錄宋人別集近400部，江西籍文學(xué)家別集有83部，占總數(shù)的20%多；《兩宋名賢小集》共錄兩宋文學(xué)家157家，江西籍文學(xué)家錄41家，占總數(shù)約27%，而這41家中還未包含歐陽修、王安石、黃庭堅、楊萬里、劉辰翁、文天祥等人；《全宋詩》共收入宋代詩人9000余人，江西籍詩人就有778人，占總數(shù)的8.6%?！保?］正因宋代江西文學(xué)創(chuàng)作者眾多，各體文學(xué)均有建樹，才造就了宋代江西文學(xué)的繁榮。不僅如此，宋代江西文人名家輩出，歐陽修、王安石、曾鞏、黃庭堅、楊萬里、周必大、姜夔、文天祥等均是宋代文化、文學(xué)的巨匠，對宋代文化、文學(xué)影響巨大。宋人陳貴誼、李道傳在《謚文節(jié)公告議》中對江西文化、文學(xué)之地位這樣敘述說：

國朝文章之士，特盛于江西，如歐陽文忠公、王文公、集賢殿學(xué)士劉公兄弟、中書舍人曾公兄弟、李公泰伯、劉公恕、黃公庭堅，其大者，古文經(jīng)術(shù)足以名世；其余則博學(xué)多識，見于議論，溢于詞章者，亦皆各自名家。求之他方，未有若是其眾者。［2］(卷一三三)

就宋代文學(xué)家數(shù)量而言，江西并非第一。但從文學(xué)大家的數(shù)量及質(zhì)量而言，其他地方難有相提并論者。因此，陳貴誼、李道傳才會說“國朝文章之士，特盛于江西”“求之他方，未有若是其眾者”。

宋代江西文化、文學(xué)的繁榮，還體現(xiàn)在宋代江西進士的興盛上。從唐代開始，特別是宋元明清，江西進士的數(shù)量就呈現(xiàn)井噴之勢，一直在全國排名前列。“宋元明清江西共有進士10553名，其中宋為5490名（北宋1779名，南宋3711名），元為207名，明為3067名，清為1789名（至光緒六年止）……江西宋元明清四代進士數(shù)，分別占全國各該時代進士總數(shù)的百分率是：宋12.72%（北宋為9.99%，南宋為14.63%），元為18.17%，明為16.99%（據(jù)《明清進士題名錄》統(tǒng)計為17.22%），清為7.99%?！保?］(P573)就宋代江西進士而言，其不僅在數(shù)量上相對后代并不遜色，而且在名家的數(shù)量及質(zhì)量上，遠超后代。正因如此，探究宋代江西進士的地域分布，有其不可或缺的意義。

一、宋代江西進士地域分布概況

宋代江西下轄13個州軍，加上今天江西地域的婺源（宋代歸屬徽州），總共有69個縣。按照我們的統(tǒng)計，宋代江西共有進士6458人，其中北宋2070人，南宋4388人。

（一）北宋時期

北宋江西13個州軍（加上徽州婺源，統(tǒng)計數(shù)為14），進士分布數(shù)量懸殊（表1）。州軍中排名前六分別為：饒州378人；吉州326人；建昌軍232人；洪州205人；撫州192人；臨江軍182人。而州軍中排名最后五名分別為：南康軍68人；江州61人；袁州58人；筠州38人；南安軍14人。其中進士數(shù)量在100人以上的州軍有7個，進士人數(shù)最多的饒州近400人，而排名最后的南安軍不到20人，足見北宋江西文化資源分布極其失衡。從地域分布看，進士人數(shù)最多的前六個州軍均相鄰，基本連成一片，集中在江西的中部和北部地區(qū)。而排名后五名的五個州軍，南康軍和江州、袁州和筠州也相鄰，加上排名最后的南安軍，五個州軍都在江西地域的邊遠之地。

表1 北宋江西各州軍進士數(shù)量表（含徽州婺源）

具體到北宋江西州軍下轄各縣（統(tǒng)計縣數(shù)量為66個），進士分布更為復(fù)雜，差距更大。數(shù)量排名前六的縣為：南城155人；臨川129人；德興117人；婺源98人；樂平78人；廬陵73人。而數(shù)量排名最后的五個縣，靖安、瑞昌、瑞金、上猶、萬載進士人數(shù)均只有1人。根據(jù)北宋江西各縣進士數(shù)量排名，進士人數(shù)在100人以上的有3個縣，分別為南城、臨川、德興。進士數(shù)量在50人以上至100人以下的縣數(shù)量為13個。而宋代江西各縣進士數(shù)在50人以下至10人以上的縣最多，有28個縣。排名最后的22個縣，進士數(shù)量均不超過10人。從地域分布來看，進士數(shù)量排名前六的縣中，南城與臨川相鄰，德興與婺源、樂平三縣也相鄰。而宋代江西進士數(shù)量排名前20的縣，大多數(shù)都集中在同一個地區(qū)。而進士數(shù)量不足10人的22個縣，也大多集中在同一個地區(qū)。不過，排名前20的縣大多集中在江西中部和東北部；排名最后的22個縣除了進賢、永豐、高安、靖安4縣，大多集中在江西邊遠地區(qū)，尤其是今天靠近湖北以及廣東、福建的兩片區(qū)域。由此可見，北宋江西各縣的文化資源大多集中在中部和東北部地區(qū)。

按照今天江西所屬的地域來看，江西11個設(shè)區(qū)市在北宋的進士數(shù)量也十分懸殊。今天江西設(shè)區(qū)市北宋進士數(shù)量前六為撫州、吉安、上饒、九江、宜春、景德鎮(zhèn)，數(shù)量都在100人以上，前三位的進士數(shù)量更是超過300。排名第一名的進士人數(shù)甚至比最后一名多400人。

（二）南宋時期

相比北宋，南宋江西進士數(shù)量更多，分布區(qū)域也更廣，江西下轄州軍進士數(shù)量差距更為懸殊（表2）。包括徽州婺源在內(nèi)，南宋江西進士4388人。通過對南宋江西13個州軍以及徽州婺源的4358名進士進行統(tǒng)計（尚有30位進士不詳其州軍，僅知其為江西人），可以看出南宋江西進士的地域分布相比北宋發(fā)生了不小的變化。

表2 南宋江西各州軍進士數(shù)量表（含徽州婺源）

南宋江西各州軍進士數(shù)量排在前六位的是：吉州839人；饒州665人；撫州493人；建昌軍479人；洪州440人；信州286人。南宋江西各州軍進士數(shù)量排在后五位的是：瑞州146人；虔州134人；袁州74人；南安軍63人；江州42人。相比北宋，南宋江西各州軍進士數(shù)量排在前列的州軍發(fā)生了很大的變化。北宋江西各州軍進士數(shù)量排名前兩位的州軍在南宋調(diào)換了位置，北宋時期饒州進士數(shù)量超過吉州，但二者的差距僅為50人左右，并不懸殊；但到了南宋，吉州不僅后來居上，而且跟第二名饒州的差距拉大，比饒州進士數(shù)量多了170多人。不僅如此，南宋江西撫州進士數(shù)量激增，從北宋的第五名上升至第三名。與北宋相比，南宋江西各州軍進士數(shù)量后幾位的變化更大。北宋江西各州軍進士數(shù)量前七位均超過100人，而南宋江西各州軍僅最后三位的進士數(shù)量沒有超過100人，足見南宋江西進士數(shù)量相比北宋激增，南宋江西文化發(fā)展更為迅速。但相比北宋，南宋江西各州軍的進士數(shù)量進一步拉大距離。在南宋江西各州軍中，超過800人的有1個，超過600人的有1個，超過400人的有3個，超過200人的有4個，超過100人的有2個，100人以下的州軍有3個。第一名吉州的進士數(shù)量甚至比最后一名江州多了近800人?？梢?，隨著南宋江西經(jīng)濟和文化的發(fā)展，江西各州軍雖然也有不小的發(fā)展，但各地的差距進一步拉大。

從江西區(qū)域來看，南宋江西各州軍的進士數(shù)量排名前七位的州軍相鄰，地理上連成一片，集中于江西中部和東北部。而排名后七位的江西各州軍都位于江西地域的邊遠之地。這種地域分布的特點從北宋到南宋一直沒有變化。由此可見，宋代江西文化一直在特定的區(qū)域發(fā)展，文化發(fā)展不平衡的狀況并沒有改變。

具體到南宋江西州軍下轄各縣（統(tǒng)計縣數(shù)量為68個），數(shù)量排名前六的縣為：南城286人；臨川283人；廬陵224人；德興217人；婺源203人；吉水158人。而數(shù)量排名最后的三個縣，會昌、龍南、萬載進士人數(shù)均只有1人。根據(jù)宋代江西68個縣（包括徽州婺源）進士數(shù)量排名，進士人數(shù)在200人以上的有5個縣，進士數(shù)量在100人以上的有10個縣，50人以上至100人以下的縣數(shù)量為15個，10人以上至50人以下的縣數(shù)量為26個，10人以下的縣數(shù)量為12個。

綜合北宋及南宋江西州軍下轄各縣進士數(shù)量來看，南城與臨川一直高居前兩位，可見這兩個縣在整個宋代始終文化昌盛。相比北宋，南宋江西州軍下轄各縣進士數(shù)量前六位中進度最大的是廬陵，排名從第六名上升至第三名，數(shù)量從北宋時期的不足73人增加到224人，從北宋時期數(shù)量不足第一名的一半到南宋時期與前兩名的差距也僅有60人左右。此外，余干從北宋時期的31人，增至137人，排名也從第23名上升至第7名；都昌從北宋時期的17人增至120人，排名從第35名上升至第9名。不僅如此，北宋時期排名在最后幾位的縣在南宋時期也發(fā)生了很大的變化。靖安縣的進士數(shù)量在北宋時期只有1人，到了南宋則增長至22人；上猶在北宋也只有1人，南宋時期增長至17人。但整體而言，北宋時期排名在后的大部分縣，在南宋時期依然排名在后。如不足10人的12個縣，相比北宋，彭澤從8人減至7人，瑞昌從1人增至6人，興國從10人減至6人，分宜從2人增至5人，石城從6人減至5人，德化從7人減至2人，瑞金從1人增至2人，信豐從5人減至2人，會昌從3人減至1人，龍南從3人減至1人，萬載都只有1人。可見，從北宋到南宋，江西的不少縣依然處于文化落后地區(qū)。

從地域分布來看，排名前20位的縣中，南城、臨川、南豐相鄰，南昌、豐城、清江、高安、新淦、新喻相鄰，樂平、浮梁、德興、婺源相鄰，顯然形成了幾個比較集中的片區(qū)。與北宋相比，南宋江西各縣文化比較發(fā)達的地域依然集中在江西中部和東北部。在排名最后20位的縣中，彭澤、湖口、德化、瑞昌相鄰，上高、萬載、宜春、分宜相鄰，廣昌、石城、瑞金、會昌、雩都、興國等江西南部的縣相鄰，形成三個片區(qū)。雖然有些縣相比北宋有了變化，如高安從北宋時期的第49名上升至第20名，人數(shù)從7人增至75人，但大部分縣與北宋相比，沒有太大的變化，集中在江西北部、西部、南部邊遠之地，尤其是江西南部的眾多縣，依然處于文化落后的地區(qū)。

按照今天江西所屬的地域來看，江西11個設(shè)區(qū)市在南宋的進士數(shù)量也發(fā)生了變化。根據(jù)統(tǒng)計（尚有30位江西進士不詳其設(shè)區(qū)市），江西各設(shè)區(qū)市在南宋的進士數(shù)量排名差別并不是太大，只有宜春和南昌的名次有所上升。在11個設(shè)區(qū)市中，撫州、吉安、上饒三個地區(qū)依然高居前三位，進士數(shù)量更是都在800人以上，遠超后面的8個地區(qū)。而新余、萍鄉(xiāng)依然排在最后兩位，進士人數(shù)甚至不足100人。

二、宋代江西進士地域分布的特點

不同的地理狀況，會在一定程度上影響不同地域的文化，形成獨具地域特色的文化。江西在地理上具有“吳頭楚尾”的特色，北接楚地，東鄰吳越，南連嶺南之地，受到多種文化的影響。江西地理以山地丘陵為主，但境內(nèi)湖泊眾多，尤其鄱陽湖與江西境內(nèi)的大多數(shù)河流相連并匯入長江，形成封閉性與流通性共存的地理特點。這種地理上的特點，也在一定程度上與宋代江西進士地域分布的特點密切相關(guān)。

（一）與江西地域水系密切相關(guān)，主要沿鄱陽湖流域分布

“江西境內(nèi)河流密布……境內(nèi)絕大多數(shù)河流都由外向內(nèi)匯入鄱陽湖，構(gòu)成一個完整的向心狀水系，稱為鄱陽湖水系。鄱陽湖水系主要由鄱陽湖和贛江、撫河、信江、饒河、修水及其支流組成……占全省流域面積的94%?！保?］(P14)中國古代交通不發(fā)達，由于高山險阻、丘陵崎嶇，陸路并不能暢通八達，大部分的交通要靠水路，因而河流在古代的地位十分重要。江西雖然地處江南之地，但交通閉塞，長期處于經(jīng)濟和文化不發(fā)達的境地。但隨著中國經(jīng)濟與文化重心逐漸南移，江西開始逐漸與中原溝通頻繁，經(jīng)濟與文化也在逐步發(fā)展。而在這個過程中，鄱陽湖水系的四通八達起到重要的紐帶作用，江西人通過鄱陽湖進出長江，進而融入中原。因此，宋代江西進士的地域分布與江西的水系密切相關(guān)，尤其沿鄱陽湖流域分布。

宋代江西進士數(shù)量最多的七個州軍，雖然在北宋和南宋排名有所變化，但七個州軍始終沒變，分別為饒州、吉州、建昌軍、洪州、撫州、臨江軍、信州。這七個州軍，洪州、臨江軍、吉州處于贛江干流，撫州、建昌軍位于撫河，饒州地處鄱陽湖，信州處于信江流域。北宋江西進士數(shù)量排在前20位的縣中，除了第14名新喻、第18名宜黃與贛江、撫河干流有一定距離，其余18個縣基本都處于鄱陽湖流域。第1名南城、第2名臨川、第7名南豐均處于撫河流域，第3名德興、第4名婺源、第5名樂平位于樂安江，第6名廬陵、第8名清江、同樣位列第10名的吉水與新淦、第17名南昌、第19名太和位于贛江干流，同樣位列第14名的永豐也處于贛江流域，同樣位列第8名的分寧位于修水，第12名貴溪、同樣位列第19名的安仁位于信江，第13名鄱陽、同樣位列于第14名的浮梁位于昌江與鄱陽湖。南宋江西進士數(shù)量排名前20的縣中，大部分與北宋江西進士數(shù)量前20名相同。新進前20名的縣中，除了第15名安福、第20名高安外，第7名余干位于信江，第9名都昌位于鄱陽湖，第11名豐城位于贛江干流。

無論是宋代江西州軍進士數(shù)量排名前7，還是下轄各縣進士數(shù)量前20，基本都處于鄱陽湖流域，尤其大部分都位于河流附近的地域。由此可見，江西境內(nèi)的河流，確實在很大程度上促進了宋代江西進士的興盛。

（二）與宋代江西文學(xué)家的地域分布基本一致

宋代文化昌盛，文人數(shù)量遠超前代。宋代文人大多都有文集，士人大夫大多都會吟詩作詞，士人亦是文學(xué)創(chuàng)作者。因此，宋代進士大多均為文學(xué)家。宋代江西進士的地域分布基本與宋代江西文學(xué)家的地域分布重合。

根據(jù)《全宋詩》《全宋詞》《全宋文》所載，籍貫可考（具體到州軍）的宋代江西文學(xué)家人數(shù)為1368人。加上徽州婺源，宋代江西州軍文學(xué)家數(shù)量也十分懸殊（表3）。排名前七位的是：吉州233人、饒州188人、洪州185人、撫州162人、建昌軍139人、臨江軍109人、信州97人。雖然前七的排名有所不同，但宋代江西州軍文學(xué)家前七名與宋代江西州軍進士前七名的州軍是一致的。由此可見，這七個州軍在江西不僅文化相對發(fā)達，在文學(xué)水平上也是處于領(lǐng)先地位。

具體到宋代江西州軍下轄各縣的進士與文學(xué)家，分布情況也大體相似。根據(jù)統(tǒng)計，宋代江西州軍下轄縣文學(xué)家數(shù)量排名前20位的是：廬陵98人、臨川93人、鄱陽63人、南城61人、南豐58人、婺源52人、豐城43人、吉水41人、分寧40人、德興37人、新喻34人、新淦30人、清江29人、樂平28人、貴溪27人、南昌26人、崇仁24人、上饒23人、安福22人、浮梁22人。雖然具體排名與北宋及南宋江西各縣進士數(shù)量排名不盡相同，但除了崇仁，其余19個縣都屬于宋代江西各縣進士數(shù)量排在前20的縣。宋代江西州軍下轄縣文學(xué)家數(shù)量低于10人的縣為：萍鄉(xiāng)、樂安、永豐（信州）、德化、湖口、興國、星子、靖安、大庾、龍南、雩都、分宜、南康、萬安、廣昌、新城、上高、彭澤。其中，樂安和上高為南宋置縣，萬安在北宋時期進士數(shù)量為25人、星子20人、萍鄉(xiāng)15人、興國10人，其余各縣在北宋時期的進士數(shù)量都不足10人。即使在南宋這些縣的進士數(shù)量有所突破，但始終沒有突破50人，尤其德化、興國、龍南、分宜、彭澤、上高人數(shù)都不足10人，湖口、雩都也只有10人。

表3 宋代江西各州軍文學(xué)家分布表（含徽州婺源）

三、宋代江西進士地域分布的文化邏輯

每種文化現(xiàn)象，都會有或隱或顯的文化邏輯存在。宋代江西進士的地域分布，顯然也有其文化邏輯。從上述宋代江西進士的地域分布特點來看，其背后的文化邏輯主要有以下幾點。

（一）由江西文化的地域特色所決定

中國文化的演變基本遵循由北向南的發(fā)展態(tài)勢。在這個漫長的發(fā)展歷程中，中原文化逐漸吸收周邊文化，最終形成融合的中華文化。相比周邊燦爛的楚文化以及吳越文化，江西土著文化在中國歷史的相當(dāng)長的一段時期都沒有太大影響，因此江西文化的發(fā)展更多地是受到中原文化的逐步滲透和影響。隨著中國經(jīng)濟和文化重心的逐漸南移，尤其伴隨中國歷史上幾次著名的人口從北向南遷移，江西無論是經(jīng)濟和文化都得到長足的發(fā)展。從西晉永嘉之亂時期的北人南遷，到唐代安史之亂以至唐末的戰(zhàn)亂導(dǎo)致的北方人口遷徙，以及北宋末年以至南宋初期的北人南遷，江西地區(qū)接納了大量的北方人口，中原文化也隨之逐漸影響江西，使江西文化迅速發(fā)展。而這一過程，是沿著鄱陽湖水系，從江西的北部向南部逐漸發(fā)展的。正如有學(xué)者所說：“至于贛中贛北地區(qū)，經(jīng)濟與交通比較發(fā)達，更是南遷北人理想的落腳處?！保?］(P10)這也導(dǎo)致在相當(dāng)長的一段時期，江西北部、中部的文化水平要高于南部。北高南低的發(fā)展?fàn)顩r，正是江西古代文化的地域特色。這一特色也決定了宋代江西進士的地域分布特色。宋代江西進士分布比較密集的地方，主要集中在江西中部和東北部，而進士分布最少的地區(qū)主要集中在南部以及江西各個邊遠的角落。這種分布特色，正是江西古代文化發(fā)展北強南弱的地域特色的表現(xiàn)。

江西在遠古時期屬于三苗腹地，地理偏僻，文化上基本處于蠻荒狀態(tài)。唐朝之前，江西文化發(fā)展并不迅速。在唐朝設(shè)立江南西道之前，江西地域比較有影響的文人是潯陽的陶淵明。到了唐代，江西文化有了長足的發(fā)展，但發(fā)展極不均衡。以文學(xué)家為例，初唐至盛唐，江西有影響的文學(xué)家寥寥無幾；到了中晚唐，出現(xiàn)了以洪州為中心的江西北部作家群、以信州為中心的江西東北部作家群以及以袁州為中心的江西西部作家群。［5］(P50-70)雖然數(shù)據(jù)并不完整，但從陶淵明到晚唐，江西文學(xué)與文化確實在沿著從北向南的地域逐漸發(fā)展，北部的文化發(fā)展水平遠超南部。到了宋代，這一發(fā)展態(tài)勢依然存在。除了與湖北交界的北部幾個縣文化發(fā)展水平偏低外，整個江西文化依然呈現(xiàn)北強南弱的地域特色。不管是宋代江西進士的地域分布，還是宋代江西文學(xué)家的地域分布，都充分展現(xiàn)了這一特色。

到了明清，江西進士的地域分布也在很大程度上延續(xù)這一特色。按今天的行政區(qū)劃，明代江西進士人數(shù)最多的15個縣市為：南昌縣218人、安?？h199人、豐城市191人、吉水縣161人、泰和縣137人、臨川區(qū)123人、婺源縣113人、吉安縣102人、進賢縣94人、新建區(qū)76人、貴溪市72人、永豐縣67人、金溪縣65人、渝水區(qū)61人、新干縣60人。人數(shù)不足10人的縣市為：安義、萬載、武寧、德安、瑞昌、萬年、宜黃、資溪、井岡山、峽江、贛縣、于都、信豐、興國、瑞金、龍南以及萍鄉(xiāng)市。①排名前15位的縣市中，除了婺源，其余都集中在江西中部，南昌、進賢、新建、豐城相鄰，永豐、吉水、吉安、泰和相鄰，臨川、金溪相鄰，也形成相對集中的幾個片區(qū)。人數(shù)不足10人的縣市中，除了安義、萬年、宜黃、峽江，其余均處于江西邊遠的地區(qū)，尤其是江西南部。這些依然與宋代江西進士的分布特點大體一致。清代江西進士人數(shù)在50人以上的縣市為：南昌縣138人、新建區(qū)126人、南豐縣97人、南城縣95人、奉新縣90人、婺源縣86人、黎川縣74人、九江縣62人、臨川區(qū)59人、金溪縣54人。人數(shù)不足10人的縣市為：靖安、德安、瑞昌、余干、弋陽、德興、上饒、橫峰、萬年、余江、樂安、遂川、萬安、井岡山、峽江、渝水、于都、信豐、會昌、安遠、瑞金、石城、定南、尋烏、大余、上猶、崇義。②與宋朝、明代相比，清代進士的數(shù)量不僅數(shù)量減少，而且分布狀況也有不小差異。人數(shù)超過50人的只有10個縣市，南昌、新建緊鄰，并與奉新相近，臨川、南城、南豐、金溪、黎川基本形成一個集中的片區(qū)。人數(shù)不足10人的縣市有所增多，中部縣市有所增多，但也集中于弋陽、橫峰、上饒等江西東部，井岡山、遂川、萬安以及贛州大部分縣市等江西南部地區(qū)。這些集中片區(qū)在前代依然是文化不發(fā)達的地區(qū)。

（二）河流在江西文化的地域演變中起著至關(guān)重要的作用

在人類文明史上，人類總是以河流為中心繁衍發(fā)展，河流在文化發(fā)展的歷程中起著至關(guān)重要的作用。在中華文化的發(fā)展史上，黃河文明與長江文明更是有著無可替代的地位。中國古人沿著黃河和長江，發(fā)展出燦爛的文化。不僅如此，在中國古代，沿河地區(qū)往往經(jīng)濟發(fā)達，城鎮(zhèn)集中，人口稠密。因此，這些地區(qū)的文化也相對發(fā)達。就江西而言，境內(nèi)密布的水系，為文化傳播提供了極其便利的條件。有學(xué)者以為：“中原文化在江西的傳播，基本上是沿江西的三大水系由北向南推進的，江西作家也便相對地集中在以鄱陽平原為總匯的三大水系沿線，顯示出一種以地域和家族為基礎(chǔ)的群體性特征。”［5］(P12)這種由北向南傳播的文化特征，也導(dǎo)致了江西在相當(dāng)長一段時期內(nèi)文化北強南弱。而這種文化特色，正是江西水系的走向所致。

江西雖然與湖北、湖南、福建、廣東等省交界，但在中國古代，與中原文化溝通也只有經(jīng)由長江，因此，與鄱陽湖連通的贛江、撫河、信江、饒河、修水等幾大河流就至關(guān)重要。江西人要進入中原，經(jīng)商或者趕考，都必須經(jīng)由鄱陽湖入長江北上，再進入中原。而在中國歷史上幾次著名的人口大遷徙，江西是主要的人口輸入地，北人南遷也是經(jīng)由長江進入鄱陽湖，再通過幾大河流由北向南分散至江西各地。不僅如此，江西在古代由于地理偏遠，是主要的貶謫之地，也是進入其他更為偏遠的嶺南等貶謫地的必經(jīng)之地。這些貶官都是從長江進入鄱陽湖水系，從而進入江西。這些南遷的北人，尤其是貶謫而來的官吏，對中原文化在江西的傳播起到重要作用。這種由北向南的傳播，也導(dǎo)致江西文化的北強南弱?？梢哉f，宋代江西進士的地理分布特色，也是鄱陽湖水系走向的特點所造成的。那些沒有在鄱陽湖水系周圍的地區(qū)，往往都是文化發(fā)展相對落后的地區(qū)。

四、結(jié) 語

整體而言，宋代江西進士的地域分布呈現(xiàn)出北強南弱的狀態(tài)。中原文化在通過鄱陽湖流域進入江西境內(nèi)的過程中，是由北向南傳播的。因此，最先接受文化輻射的北部，無論是進士的人數(shù)還是進士的密度，都遠非南部所能比。當(dāng)然，隨著文化輻射的逐漸深入，江西中部的文化程度也在逐漸提高，進士的人數(shù)與密度也有了很大的提升。由于古代江西交通不發(fā)達，河流在文化傳播的過程中有著無可替代的地位。宋代江西進士的地域分布與江西境內(nèi)的幾大河流的分布區(qū)域基本一致?？梢哉f，特殊的地理環(huán)境直接影響了宋代江西進士的地域分布。

當(dāng)然，文化的傳播極其復(fù)雜，宋代江西進士的地域分布，絕不僅僅由地理環(huán)境決定，其背后還有更復(fù)雜更多元的因素。比如，我們不能忽視文化傳播中的個體的影響，以及個體背后的家族與群體的影響，還不能忽視個體交游對文化與學(xué)術(shù)的促進與推動［6］。宋代江西文學(xué)與文化的繁盛，與宋代江西前后相繼的諸多文化名家密不可分。北宋之晏殊、歐陽修、王安石、曾鞏、黃庭堅，南宋之楊萬里、周必大、姜夔、歐陽守道、文天祥等，他們對推動宋代江西文學(xué)與文化走上高峰功不可沒。正是因為他們的成就與影響力，在他們的周圍聚集了一批人，并由此帶動更多的人，形成家族與團體。宋代江西出現(xiàn)了特色分明的家族，如晏殊家族、王安石家族、黃庭堅家族；以及在宋代影響深遠的團體，如江西詩派、鳳林書院群等。這種由個體輻射形成的家族與團體，帶動了他們的出生地以及周邊地域的文化發(fā)展。周必大《跋楊廷秀贈族人復(fù)字道卿詩》評價楊萬里云：“誠齋家吉水之湴塘，執(zhí)詩壇之牛耳，始自家族，延及郡邑，孰非闖李、杜之門，希歐、蘇之蹤者?！保?］(卷四八)正如周必大所說，楊萬里主盟南宋詩壇，其影響最初只在家族，后來延續(xù)到郡邑，進而輻射到周邊。這種影響是客觀存在的。正是這種長期的影響與積淀，使得歐陽修之廬陵、王安石之臨川、楊萬里之吉水等地域一直名列宋代江西進士分布數(shù)量最多的地域之中。因此，對于宋代江西進士地域分布的文化邏輯，還有更多研究的必要。

注釋：

①參見邱進春：《明代江西進士考證》，浙江大學(xué)2006年博士論文。

②參見于毛曉陽：《清代江西進士叢考》，浙江大學(xué)2005年博士論文。

［1］夏漢寧.試論宋代江西文學(xué)家的貢獻及其地域分布特征［J］.江西社會科學(xué)，2009，(9).

［2］（宋）陳貴誼，李道傳.謚文節(jié)公告議［A］.誠齋集［M］.清文淵閣四庫全書本.

［3］李國強，傅伯言.贛文化通志［M］.南昌：江西教育出版社，2004.

［4］虞文霞，王河.宋代江西文化史［M］.南昌：江西人民出版社，2012.

［5］吳海，曾子魯.江西文學(xué)史［M］.南昌：江西人民出版社，2005.

［6］徐紅.從交游看歐陽修與宋學(xué)發(fā)展的關(guān)系——以北宋至和至治平年間為考察對象［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，（1）.

［7］（宋）周必大.文忠集［M］.清文淵閣四庫全書本.

【責(zé)任編輯：王立霞】

宋代江西文化發(fā)達，進士數(shù)量位居全國前列。從地理分布來看，宋代江西進士呈現(xiàn)北多南少的特點，數(shù)量多的地方往往集中在江西中部和東北部，而江西邊遠之地，尤其是江西南部數(shù)量稀少。這種分布特點與宋代江西文學(xué)家的分布特點一致。宋代江西進士的地域分布遵循江西文化發(fā)展的邏輯，與江西獨特的地理環(huán)境尤其是鄱陽湖水系的走向密切相關(guān)。

I206.2

A

1004－518X（2017）11－0104-08

江西省社科規(guī)劃項目“宋代江西籍進士地圖”（16LS05）

彭民權(quán)，江西省社會科學(xué)院文化研究所副研究員，博士；

王勝奇，江西省社會科學(xué)院文化研究所副研究員。（江西南昌 330006）