林麗娟 / 福州市社會科學院

實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須實現(xiàn)環(huán)境生態(tài)的科學管理

林麗娟 / 福州市社會科學院

經濟的快速增長容易給生態(tài)環(huán)境帶來負面影響，可持續(xù)發(fā)展方面研究開始成為熱點，積極尋求與地球資源相協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展逐漸成為社會公眾和政府的共識。為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)，本文重點探討了如何實現(xiàn)對環(huán)境生態(tài)進行科學管理。

可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境；科學管理

管理學不僅重視管理的科學性和藝術性的統(tǒng)一，而且還強調管理哲學的指導。它不僅重視組織外部生態(tài)環(huán)境對組織生存和成長的影響，而且關注組織與所有內、外生態(tài)環(huán)境的有機統(tǒng)一聯(lián)系。管理生態(tài)學的建構使人與組織和管理生態(tài)環(huán)境構成一個有機統(tǒng)一整體，在吸收以往管理理論精華的同時，能夠補充以往管理理論的不足。從生態(tài)學與管理學交叉的視角，運用生態(tài)學的基本原理和基本方法，探討組織與管理生態(tài)環(huán)境相互統(tǒng)一、相輔相成、相互促進的生態(tài)有機統(tǒng)一關系，提出管理生態(tài)學的相關理念，對其進行框架分析十分必要。

生態(tài)管理學的建構對于促進現(xiàn)代管理學的研究具有極大促進作用，促使其擺脫了在管理學內部開展研究的窠臼，開創(chuàng)了系統(tǒng)、全面引入生態(tài)學觀點研究現(xiàn)代管理學的新路徑。管理生態(tài)學作為一門新興的科學之所以能夠出現(xiàn)，一方面是生態(tài)學走出純生物學的圈子，實現(xiàn)了自然科學和社會科學的結盟，最終形成生態(tài)世界觀和方法論的結果；另一方面也是現(xiàn)代管理學自身生態(tài)化發(fā)展的一種必然趨勢。

（一）在歷史上生產力不十分發(fā)達、管理環(huán)境相對比較穩(wěn)定的條件下，管理理論關注組織內部的管理，之所以能夠成功地解決當時的一些管理問題，是因為它們處在相對穩(wěn)定的管理環(huán)境之中，所作的管理也只是對組織內部的管理，這時的管理還處在就管理論管理的階段。但隨著經濟社會的進一步發(fā)展，社會供給的不斷增加，市場競爭愈演愈烈，組織的管理環(huán)境也開始呈現(xiàn)出多樣化變化趨勢，那種“就管理論管理”的管理理論已難以適應時代和學科發(fā)展需要。注意科學的管理理論必須與具體的管理環(huán)境相適應已經勢在必行。

從某種程度上說，真正意義上的管理是社會化大生產的產物。工業(yè)社會的出現(xiàn)使管理越來越顯示出其重要性，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著生產力的快速發(fā)展，引起了人們對管理作用的普遍重視，表現(xiàn)為不單管理學家和實際管理人員在從事管理研究，心理學家、經濟學家、政治學家、社會學家和哲學家等的興趣。他們從各自領域進行管理經驗總結和拓展。

管理是一種極為普遍、復雜的活動，其范疇涵蓋從日常的家庭管理到國家管理等內容。正是由于世界的廣泛性和事物的復雜性，給實際操作管理的管理人員去認識和探索管理的本質帶來挑戰(zhàn)。現(xiàn)代管理的復雜性還表現(xiàn)在其管理的內容、過程、環(huán)節(jié)和因素復雜多變，以致于最機智的管理者在種種情形下也會感到難以駕馭。鑒于此，學界在做不懈努力，希望透過復雜的管理現(xiàn)象探索到管理的本質，無論這種探索多么艱辛。

現(xiàn)代管理環(huán)境的時空擴大化，表明在當今社會任何諸如企業(yè)、政府、國家、經濟、政治、文化、科技、教育等不同層次不同領域的管理活動，從微觀到宏觀都不能脫離管理環(huán)境而孤立地存在和發(fā)展，而是必須由封閉走向開放，在日益擴展的管理環(huán)境時空范圍中才會具有強大的生命力。也就是說，現(xiàn)代管理者面臨的將是一個視野開闊的現(xiàn)代管理環(huán)境，如若缺乏操縱這種現(xiàn)代管理環(huán)境的能力，要實現(xiàn)有效管理都將不可能、不現(xiàn)實。

現(xiàn)代管理環(huán)境的立體化，表明任何特定的管理活動如若不能充分利用和大力開發(fā)立體化的現(xiàn)代管理環(huán)境，管理者勢必失去其立足之地。這實際上要求管理者在組織設計上不能簡單采用直線化和平面式思路，管理方式必須是多層次多形式。否則，現(xiàn)代管理者的任何管理活動都可能因與現(xiàn)代管理環(huán)境的不適而失敗。

（二）中國古代生態(tài)智慧思想生動地體現(xiàn)在《周易》、陰陽五行學說、天人合一思想以及儒家的生態(tài)直覺思想等之中。其中《周易》以陰、陽為基本符號，用來表示兩種相互對立、相互依存的基本特性，并用來說明日月運行、季節(jié)更替、氣象變遷以及生命有機體的生長、成熟、衰老、死亡等一切對立事物的循環(huán)轉化。陰陽五行學說是研究自然界相互關聯(lián)的事物和現(xiàn)象之間的關系及其規(guī)律的學說，通過陰陽雙方相互轉化和制約來揭示生命體、自然界以及人類社會的一切矛盾運動。陰陽五行學說用自然界的木、火、土、金、水五種元素將整體世界分為五個系統(tǒng)，它們相互滋生、相互制約，這些對自然整體的認識包含著樸素的生態(tài)思想。

管理在本質上是對一定組織的管理，而一定組織又是處于特定的管理環(huán)境之中的。管理的目的就是使管理系統(tǒng)功能優(yōu)化，通過合理的手段和方法，合理地組織、協(xié)調組織與管理環(huán)境。生態(tài)系統(tǒng)是一個開放系統(tǒng)，它通過物質的氣態(tài)、液態(tài)和沉積循環(huán)方式，在其他自然力共同作用下與別的生態(tài)系統(tǒng)交換物質和能量，最終參與地球化學循環(huán)。而作為管理系統(tǒng)來說，其同樣是一個開放的系統(tǒng)，它必須與管理環(huán)境系統(tǒng)、組織內部系統(tǒng)發(fā)生必然的聯(lián)系，任何脫離外界的、絕對封閉的管理系統(tǒng)是不存在的。對生態(tài)系統(tǒng)和管理系統(tǒng)的分析，我們不難看出，它們之間有著許多共同之處，這些共同之處，使生態(tài)系統(tǒng)與管理系統(tǒng)最終融合為一個更高級、結構層次更多、功能更復雜的管理生態(tài)系統(tǒng)。

利用多學科進行研究，視野更寬，論述更全面，影響更大，“管理就是決策”的思想表明現(xiàn)代管理系統(tǒng)已經進入到了比較高的階段。戰(zhàn)略管理使得管理有別于其他商業(yè)機能（營銷、生產、會計、信息系統(tǒng)等），是把所有這些機能凝聚了起來，從而使企業(yè)與其經濟、社會和政治環(huán)境融為一個整體。這一思想強調決策是和管理環(huán)境聯(lián)系在一起的，管理環(huán)境是決策的起點，也是管理理論生態(tài)趨勢的進一步演進的體現(xiàn)。

隨著科學管理和行為科學在管理實踐中的廣泛應用，管理轉化為生產力，并帶來物質財富的極大發(fā)展，從而使得組織所處的整體環(huán)境發(fā)生極大變化，它要求管理學能夠幫助組織有力地應對外部環(huán)境。創(chuàng)新管理、企業(yè)再造以及學習型組織等新潮管理理論的產生，也推動了現(xiàn)代管理學的進一步演變。

建構生態(tài)管理，走可持續(xù)發(fā)展管理學之路具有十分重要的意義，可以深化對社會可持續(xù)發(fā)展內涵方面的認識，進而有助于建立和完善可持續(xù)發(fā)展理論體系。同時，走可持續(xù)發(fā)展管理學之路將可持續(xù)發(fā)展理論精髓運用到現(xiàn)代管理學的研究當中，研究各種管理問題的深層原因，尋求解決這些管理問題的辦法，這樣就能夠大大地深化對現(xiàn)代管理學研究的層次，豐富人們對現(xiàn)代管理學的認識，推動現(xiàn)代管理理論體系建設向前發(fā)展。

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