塵埃

一、《西藏生死書》：死亡不是最后

我讀這本書并不是對(duì)里面的宗教和佛法感興趣，而是想知道它對(duì)生、死的認(rèn)知和闡釋。

在我很小的時(shí)候，幾乎就是在我有了自我意識(shí)的同時(shí)，我就對(duì)死亡有了一種深深的不解和恐懼，倒不是害怕自己死去，而是擔(dān)心那些自己摯愛(ài)的人離我遠(yuǎn)去，懷揣著這一巨大的死亡陰影和秘密，我成為了一個(gè)孤獨(dú)的小孩，沒(méi)有一個(gè)同齡人像我一樣憂郁，更沒(méi)有一個(gè)人可以解開我內(nèi)心的疑惑和憂慮?？謶殖蔀橐环N心病一直尾隨我成長(zhǎng)，歲月流逝我所接受的教育和我吸收的知識(shí)讓我對(duì)這個(gè)世界有了許多認(rèn)知，可依然沒(méi)人能告訴我死亡是什么？或者說(shuō)是沒(méi)有一種理論能真正說(shuō)服我認(rèn)同死亡是什么？然而死亡的腳步卻越來(lái)越靠近，當(dāng)那些兒時(shí)的憂慮和恐懼都成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，你無(wú)處可逃，不管你準(zhǔn)備好了沒(méi)有，你必須去面對(duì)，必須去承受，先是你的祖輩、再是你的父輩、再后是你的同輩。你會(huì)絕望地發(fā)現(xiàn)面對(duì)死亡，人們是如此的軟弱無(wú)力，無(wú)論是現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)也好、你的愛(ài)情也好、還是你渺茫中順手抓住的希望，都于事無(wú)補(bǔ)，都不能阻擋死亡的腳步，你的親人一個(gè)個(gè)從你握緊的手中流逝，從你的心上被生生的剝離，那種連血帶肉的痛、那種永遠(yuǎn)不會(huì)愈合的傷口的糜爛，只有經(jīng)歷過(guò)的人才能體會(huì)，而這也是每一個(gè)人或早或晚都必會(huì)經(jīng)歷的人生痛楚。

有人說(shuō)當(dāng)恐懼的事情成為現(xiàn)實(shí)后，你就不再會(huì)有恐懼，是的，當(dāng)伴隨我這么多年的恐懼不再只是惡夢(mèng)時(shí)，取而代之的是無(wú)盡的哀傷和更加無(wú)解的孤寂，那種被死亡劫洗之后的無(wú)助、空茫和虛無(wú)讓你的心成為喧囂中的孤兒。

記得第一次在一個(gè)讀書會(huì)上聽朋友分享這本《西藏生死書》時(shí)，它一下就戳中了我的痛點(diǎn)，我必須努力克制自己的內(nèi)心，必須用深深的呼吸來(lái)阻止我的淚水奪眶而出，朋友們讓我分享我的想法，我搖頭，現(xiàn)在不能，也許等我讀完這本書。

連夜讀完這本書后，我那尖銳的悲傷開始慢慢變成一種鈍痛，但這至少可以讓我平靜的呼吸，至少可以抑制我深夜孱弱的哭泣。書中那種對(duì)死亡過(guò)程的詮釋、那種讓我們翻過(guò)死亡鏡面探究死亡后面的可能性，安撫了我。不管這種輪回是不是生命的最真實(shí)，至少它讓我們面對(duì)死亡時(shí)不再無(wú)知和困難。我覺(jué)得這可以幫助到其他那些像我一樣陷入到對(duì)逝去親人無(wú)盡思念中不能自拔的人，于是在一次文學(xué)沙龍聚會(huì)上，我沒(méi)有朗讀自己的作品，而是向人們推薦了這本書，并分享了我的讀后感受，這是一種敞開心扉的自剖，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是難為的第一次，我的哀傷和我的秘密一樣從來(lái)都是被自己小心包裹、掩飾和深藏的，今天之所以這么坦誠(chéng)是因?yàn)槲抑涝S多經(jīng)歷過(guò)生死別離的人都跟我一樣表面若無(wú)其事、快樂(lè)多彩，可總有一道傷口會(huì)不時(shí)裂開讓他們憂傷難安，我們需要自我救贖與被救贖?！段鞑厣罆肥且槐究梢灾雇吹臅?，它告訴我們死亡不是最后，它正是一把可以打開你心靈枷鎖的鑰匙，我從別人那里分享到了它，我愿意也把這把鑰匙傳遞給需要的人。

分享進(jìn)行到尾聲，大家的討論依然激烈，作協(xié)的前秘書長(zhǎng)，一位在我看來(lái)熱心又開朗的大姐，走到我身邊突然哽咽著輕輕對(duì)我說(shuō)：“謝謝你今天的分享，對(duì)我太有用了，我的親愛(ài)的人離開我 9個(gè)月了，我一直很難過(guò)，我要好好的讀讀這本書?！辈恍枰Z(yǔ)言，我擁抱了她，我想這本書也許不能讓她徹底解脫，但至少可以讓她不再那么痛苦。

是的，一本書并不能讓你忘記一切，更不可能讓你逝去的親人們回到你的身邊，現(xiàn)在我依然常常思念我的親人，常常想起我的爸爸、媽媽，可現(xiàn)在每次想起時(shí)都會(huì)覺(jué)得他們是存在在同你一個(gè)時(shí)空的某個(gè)地方，雖然我們也不能自知，但那只是消失在你看不到的地方，不是一種空無(wú)，我們能承受消失而很難接受不存在，存在就是一個(gè)溫暖的安慰。我們都知道物質(zhì)不滅定律，冰消失了，水還在；水消失了，云還在；云消失了氫離子和氧離子還在。我們也知道，一個(gè)花瓶打碎了，瓶里的水還在、空氣還在。而一個(gè)人的肉體死亡了，裝在肉體里的信息還在、能量還在，這就是這本書告訴我們的新認(rèn)知。

科學(xué)家們無(wú)法捕捉到這些擺脫了肉體束縛的微物質(zhì)，科學(xué)也不能解釋為什么在微觀世界里正確的量子理論到了物質(zhì)世界就看不見(jiàn)發(fā)生呢？人類對(duì)自身和整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí)總是那么局限，每一種推動(dòng)人類進(jìn)步的理論都只是在一定范圍內(nèi)適用，就像牛頓高舉的只是一支火炬，在漆黑的世界里照亮了經(jīng)典物理；而愛(ài)因斯坦高舉的是一只大功力電燈泡，讓我們看到了更廣闊的時(shí)空；如今的量子理論則是一盞激光探照燈，射的更深照的更遠(yuǎn)。但所有這些都不足以讓我們眼前的黑夜變成白天，人類依然還有許多暗區(qū)等待照亮。

死亡后面就是這樣的暗區(qū)，那些從肉體之中解脫出來(lái)的信息和能量、那些質(zhì)子、那些電子、那些夸克和那些弦，他們?nèi)ネ睦?？他們又是以怎樣的排列組合再次被盛進(jìn)不同的物質(zhì)載體的呢？即使是相同的杯子，在同一條河里也不可能舀起兩杯相同的水，可在概率論中，只要有足夠多的重復(fù)次數(shù)中，你總有幾率會(huì)被組合成另一個(gè)現(xiàn)在的你，所以幸運(yùn)的人也許會(huì)在遙遠(yuǎn)的古書里找到一個(gè)與現(xiàn)在的你一樣的人；現(xiàn)在的你更有可能會(huì)在世界的某個(gè)角落偶遇一個(gè)和你相像和你相通，知你、懂你、愛(ài)你的人，他們可能是你前世能量和信息無(wú)數(shù)次的概率組合之一，說(shuō)白了他們也許就是你前世的百分之多少組合的，他們也許變成了你的父母、兄弟姐妹、你的孩子、你的愛(ài)人、你的朋友、你在人群中看了一眼還想再看的人，他們也完全可能變成你的敵人、你的仇人、你排斥的人、你此生的終結(jié)者，這就是我們所謂的緣？！

這些黑暗中的摸索都在等待一個(gè)可以手舉光明的偉大使者出現(xiàn)來(lái)照亮，不過(guò)我們每個(gè)人也許都可以努力去作一個(gè)螢火蟲，首先照亮自己眼前、腳下的路。讀好書，吸收內(nèi)中閃亮的光芒，再把這些智慧擦亮分享傳遞給其他人，我想這就是寫好書，讀好書的意義吧。

二、《一個(gè)瑜伽行者的自傳》：尋找靈性之光

我一直覺(jué)得自己有一個(gè)蘇醒的、不安定的靈魂，可我對(duì)她一點(diǎn)也不了解，無(wú)從安撫她的憂郁、痛楚和孤寂，尤其是在深夜無(wú)眠時(shí)，她就像一只困獸一樣在我身體里橫沖亂撞，想要擺脫這肉體的束縛，我試圖用詩(shī)歌來(lái)釋放和撫慰她，想讓她能平靜、安住，可我發(fā)現(xiàn)她需要的太多、太遠(yuǎn)、太深邃，她有十萬(wàn)個(gè)為什么需要解答，這驅(qū)使我要不斷的找尋，找尋。我曾經(jīng)在一首詩(shī)里祈問(wèn)上帝：靈魂是用來(lái)煎熬的嗎？上帝的回答是：是，如果她醒了。而我確實(shí)知道我是為身體里那個(gè)敏感、柔軟的靈魂而活著的。

在我最困惑無(wú)助、無(wú)從了悟之時(shí)，我遇上了這本書《一個(gè)瑜伽行者的自傳》，原來(lái)它就在我的書架上靜靜的等待了我十年，十年前我買了這本書，但并未閱讀，我相信縱使當(dāng)時(shí)我看了，也不會(huì)有今天這樣的深切體會(huì)、理解和感應(yīng)，這一切好像都是冥冥中的一種安排，只有在你最需要時(shí)，它的價(jià)值才會(huì)最大化的顯現(xiàn)，正如書中所說(shuō)：“一切都有定數(shù)，一切都有機(jī)緣?！边@本書由著名的瑜伽大師帕拉宏撒·尤迦南達(dá)所著，描述的正是他本人傳奇、神圣的一生，書中原序這樣寫：本書極為少見(jiàn)的不是由新聞?dòng)浾呋蚴峭鈬?guó)人，而是由印度智者用英文寫作的有關(guān)瑜伽大師的書。這本書被譽(yù)為在“西方出版過(guò)有關(guān)印度心靈及精神財(cái)富中最具深度的書本之一”。本書不但寫了作者自己的生命傳奇，而且配有大量的圖文和照片，所以雖然書中的一些內(nèi)容和教諭神奇的讓人難以置信，但確實(shí)又有非常真實(shí)的存在。尤迦南達(dá)大師與我們讀到的許多古代圣賢和智者不一樣，不是那么遙不可及，他就是一個(gè)現(xiàn)代人，幾乎和我們生活在同一時(shí)代，他圓寂于 1952年，一些年長(zhǎng)的人，或者我們?cè)绯錾敲炊晡覀円苍S就有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)他。

此書于 1946年問(wèn)世，1997年再版，被譯成18種文字在全球暢銷，公認(rèn)為現(xiàn)代宗教靈性書籍的經(jīng)典之作，2006年由王嘉達(dá)翻譯成中文，第一次在中國(guó)出版。書的開頭，加了一段對(duì)尤迦南達(dá)大師的生平簡(jiǎn)介，附有兩張大師的照片，一張照片中大師面帶慈祥、溫暖的微笑，兩眼透出智慧的光芒；另一張照片，大師圓寂后，帶著花環(huán)躺在那兒，面容安詳而寧?kù)o。書中特別提到一件神奇事兒，洛杉磯森林殯儀館的館長(zhǎng)哈利·羅在一封寫給大師的弟子們的信里說(shuō)到，大師的遺體在舉行葬禮之前近一個(gè)月的時(shí)間里一直保持栩栩如生的狀態(tài)。大師神奇的一生最后以這樣一種神奇的方式結(jié)束。

自傳是這樣開頭的：“對(duì)于真理的探求以及靈性導(dǎo)師對(duì)弟子的影響構(gòu)成了印度傳統(tǒng)文化特色。而我也有一位偉大的上師，他和那些圣者一樣，在不同的世代輪回出現(xiàn)，為印度帶來(lái)了無(wú)盡的福祉?！薄耙粋€(gè)靈性的導(dǎo)師”這不正是我在黑暗中摸索不前的靈魂所渴求的嗎？我像一塊被擠干了水的海綿，饑渴的開始閱讀這本書，并努力理解、分辨和吸收著這書中的智慧和光芒。一個(gè)偉大的圣者是怎么誕生的呢？大師自然也是出自肉體凡胎，但絕對(duì)是自帶慧根，尤迦南達(dá)說(shuō)：“我在剛出生不久就能通過(guò)透明的記憶看到自己前世的經(jīng)歷——我的前世是喜馬拉雅山中一名踏雪而行的瑜伽行者。同時(shí)我的未來(lái)也歷歷在目?！边@句話對(duì)于我這個(gè)受過(guò)高等教育、理工科出生的人來(lái)說(shuō)，怎么著也像天方夜譚，在我第一遍讀這本書時(shí)，是怎么也不肯相信的，想這總不過(guò)是一些宗教學(xué)說(shuō)想吸引人的小伎倆罷了。但我不否認(rèn)有的人或多或少的會(huì)有一些覺(jué)醒意識(shí)，就像我一樣有著一個(gè)醒著而備受煎熬的靈魂。接下來(lái)似乎是為了證明自己天賦使命，大師用非常幽默輕松又極為誠(chéng)實(shí)的筆調(diào)講述了許多發(fā)生在他身上或是他聽說(shuō)過(guò)在其他瑜伽大師身上發(fā)生的不可思議的神奇事兒。

大師小時(shí)候的名字叫穆昆達(dá)，他 8歲那年得了霍亂，在當(dāng)時(shí)印度的醫(yī)療技術(shù)和條件下，醫(yī)生們都毫無(wú)辦法，他的母親只好對(duì)著她上師拿希里·瑪哈賽的照片禱告，并讓他也用心去禮拜這位大師，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了，“我看著他的像，不一會(huì)，我的身體便被金光所纏住，不再惡心，其他癥狀也消失了，我得救了?！蹦吕ミ_(dá)他的父母拜在這位上師門下的過(guò)程也相當(dāng)奇妙，穆昆達(dá)出生在印度一個(gè)剎帝利階層的家庭中，他的父親是孟加拉那格浦爾鐵路局的副總裁，他手下有個(gè)職員是這位偉大上師拿希里·瑪哈賽的弟子，想去另一個(gè)城市看望他的古茹（老師之意），向他父親請(qǐng)假，他父親沒(méi)有批準(zhǔn)，還挖苦道：“你竟然成了一個(gè)宗教狂？不安心工作，你就沒(méi)有出息。”下班后他父親和這位員工一起走在路上，突然看見(jiàn)拿希里·瑪哈賽出現(xiàn)在他們面前，并對(duì)他父親說(shuō)：“你對(duì)員工太過(guò)分了?！比缓缶筒灰?jiàn)了，他的父親被驚呆了，當(dāng)即決定第二天帶著自己的妻子和這位員工一起去拜訪大師，夫妻倆最后都拜在了拿希里·瑪哈賽的門下。拿希里·瑪哈賽的使命是：把經(jīng)由他的上師圣巴巴吉重新發(fā)現(xiàn)并闡釋的克利亞瑜伽傳授給這個(gè)世界。那時(shí)候穆昆達(dá)還未出生，到治愈他疾病時(shí)其實(shí)這位上師已經(jīng)離開了人世，僅僅只是他的一張照片就神奇的保護(hù)了他。說(shuō)起這張照片更有一段奇妙的來(lái)歷：拿希里·瑪哈賽從不愿拍照，一次師徒聚會(huì)，攝影師搶拍了一張集體照，后來(lái)發(fā)現(xiàn)照片中弟子們都在，唯獨(dú)上師的位置上是一片空白，弟子們不得其解，請(qǐng)教古茹，老師的話令人深思：“照相機(jī)能反映出一切有形的東西，可它能反映出道嗎？我就是道?！痹跀z影師的再三懇求下，上師同意讓他拍一張照片，于是就留下了拿希里·瑪哈賽唯一的一張照片。書中復(fù)印了這張照片，我看到一個(gè)面帶慈祥笑容的老人以蓮花式盤坐著，雙目半睜半閉，兩手交握放在腿上，有著智慧的半禿腦門，頭發(fā)花白，嘴唇上一排白白的胡須，看著讓人心安神定。

穆昆達(dá)小時(shí)候有許多讓兄弟姐妹們驚奇的特異功能，他的超凡能力，和他堅(jiān)定的脫俗之心，以及圣者們對(duì)他的預(yù)言，也使他的父母和家人相信了穆昆達(dá)是上帝的使者，是為著某種神圣的使命而來(lái)的。拿希里·瑪哈賽在他還是嬰孩時(shí)就為他賜福，并告訴他的母親：“你的兒子在將來(lái)定是一個(gè)瑜伽行者。他將通靈并能夠引領(lǐng)眾多靈魂升入到上帝的國(guó)度。”穆昆達(dá)很小的時(shí)候就產(chǎn)生了要到喜馬拉雅山修行的念頭，在他 11歲和上高中的時(shí)候曾兩次偷偷的離家出走去往喜馬拉雅山，但兩次都被他的哥哥給追了回來(lái)，父親勸他念完高中，還為他聘請(qǐng)了一位開悟的圣人教授梵文?？蛇@一切在他找到他的上師——圣尤地斯瓦爾前都不能讓他心定，他一直四處尋覓，無(wú)心學(xué)校的功課。雖然穆昆達(dá)已是命定的那個(gè)人，但每一條通往光明的道路都不會(huì)那么平坦，他依然要經(jīng)歷一些心智上的磨練才能抵達(dá)。在尋找上師的路上他碰到了許多有著神奇功能的瑜伽大師，有什么無(wú)中生有的芳香圣人、老虎尊者、能停在空中的奇人等各種門類的瑜伽行者，但這些太神奇的法術(shù)與真正的開悟無(wú)關(guān)，只能為人們提供快樂(lè)，都不是穆昆達(dá)苦苦尋找的上師。后來(lái)他遇上了一個(gè)偉大的圣人巴篤利·瑪哈賽，巴篤利·瑪哈賽引領(lǐng)他進(jìn)入到一種能真正的感知到上帝的境界，并且暗示他將來(lái)會(huì)走到西方傳教，穆昆達(dá)對(duì)他尊崇至極，但巴篤利·瑪哈賽明確的告訴他：“你的古茹不會(huì)是我，不久他會(huì)出現(xiàn)。”

雖然穆昆達(dá)的心思根本不在他的高中學(xué)業(yè)上，可他如有神助，神奇的通過(guò)了他的畢業(yè)考試，得到父親同意去摩訶曼達(dá)拉修道院受戒，然而那并不是他明智的選擇，那里的人都不能理解他的追求，他們嘲諷譏笑他，以非常惡劣的態(tài)度對(duì)待他，讓他的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，也就是在他最苦悶的時(shí)候，他的上師終于出現(xiàn)了，這又是一個(gè)充滿神奇的故事。一天，當(dāng)他走過(guò)一個(gè)小巷，他看到一位穿赭色僧袍的男子站在盡頭，有似曾相識(shí)之感，路過(guò)那人他繼續(xù)往前走，可越來(lái)越覺(jué)得腿腳變沉變麻，漸漸走不動(dòng)了，而轉(zhuǎn)身往回走卻輕松自如，他立刻意識(shí)到了什么，于是飛奔回去，那人依然靜靜的站在那兒，并凝視著他，他感覺(jué)到那正是自己在上千次體驗(yàn)中看到的面孔，于是跪了下來(lái)說(shuō)：“我可找到您了，我天國(guó)的導(dǎo)師！”那人也充滿激情的說(shuō)：“我們終于相見(jiàn)了，我已等待好多年！”哦！這種心靈彼此的找到，是不是我們?cè)S多人內(nèi)心所幻想和期待的呢？！此后穆昆達(dá)一直追隨他的導(dǎo)師圣尤地斯瓦爾，他的上師堅(jiān)持讓他讀完大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位以后，才讓他正式加入僧團(tuán)，取名尤迦南達(dá)，成為了一名尊者，最終繼承他的衣缽，也成為了一位圣者、一位重新點(diǎn)燃世界遺失已久的靈性之火的偉大使者。

寫到這兒大家不要以為這本書只是簡(jiǎn)單的通過(guò)一些靈異的故事來(lái)吸引讀者，其實(shí)書中那些尤迦南達(dá)所傳承和發(fā)展的靈性思想，和對(duì)宇宙世界的意識(shí)體驗(yàn)才是真正對(duì)我們有啟迪和開悟的瑰寶。還有就是書中對(duì)瑜伽的科學(xué)解讀，他把瑜伽定義為：“一種能夠加速人類進(jìn)化的工具?！辫べば姓咝蘖?xí)由先知們制訂出來(lái)的逐步訓(xùn)練身體和心靈的方式，使靈魂得以解脫。尤迦南達(dá)大師修行和傳授的瑜伽門派叫克利亞（kri）瑜伽，是一門古老的科學(xué)，它的意思是“借著某種動(dòng)作或儀式與無(wú)限融合”，古代的瑜伽行者發(fā)現(xiàn)宇宙意識(shí)的奧秘與呼吸的掌控是緊密相關(guān)的，半分鐘的克利亞可以產(chǎn)生進(jìn)化上的微妙進(jìn)展，相當(dāng)于心靈在自然情況下一年的進(jìn)步。

“克利亞瑜伽能夠排除人體血液中的二氧化碳，代之以氧氣，這些額外的氧原子會(huì)轉(zhuǎn)變成生命能量的流動(dòng)，活化頭腦和脊椎中心，阻止靜脈血液的聚積減少組織衰退。高等級(jí)的瑜伽行者可以將他的細(xì)胞轉(zhuǎn)變成純粹的能量?！彼麄兩踔量梢跃哂袕?qiáng)大的意志力，能夠隨意操縱微粒子的組合、變化，實(shí)現(xiàn)肉身同時(shí)在多地出現(xiàn)的奇跡。這些聞所未聞的奇論，是不是讓你摸不清方向找不到北啊，它們與你的有限常識(shí)和固有思維完全不兼容，然而世界就是這樣，有著多種可能性。我們漸漸被證實(shí)的一些科學(xué)理論也慢慢開始可以支撐這些古代智者的不被理解的言論和經(jīng)驗(yàn)。就拿“肉身同時(shí)在多地出現(xiàn)”的奇跡來(lái)說(shuō)吧，現(xiàn)代量子力學(xué)的糾纏理論告訴我們兩個(gè)相互糾纏的粒子有著超遠(yuǎn)距離幽靈般的作用，可以在時(shí)空中瞬息傳遞，這已經(jīng)是被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了的真理，根據(jù)這一理論方程的預(yù)言，在理論上，任何物質(zhì)包括我們?nèi)祟惗伎赡鼙徊淮嬖谌魏尉嚯x的傳遞，其實(shí)也就是實(shí)現(xiàn)“在多個(gè)地方的同時(shí)出現(xiàn)”只不過(guò)現(xiàn)在的科學(xué)還沒(méi)有研究出一種可行的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)人體瞬息傳遞，而古代圣者早已掌握這種方法，并通過(guò)瑜伽修行使高等級(jí)的瑜伽行者可以做到。再比如說(shuō)：尤迦南達(dá)大師描繪的他的宇宙意識(shí)體驗(yàn)經(jīng)歷，其過(guò)程和感受與《西藏生死書》中描繪的人在死亡之后進(jìn)入中陰階段的短暫感受情況極為相似，難道說(shuō)通過(guò)克利亞瑜伽的練習(xí)，能使有強(qiáng)大功力的高級(jí)瑜伽行者去到普通人只有在死亡之后靈魂擺脫了物質(zhì)之身的束縛，在即將破碎四散時(shí)才能短暫停留的地方？！通過(guò)對(duì)靈性的修煉瑜伽大師們可以讓自己的靈魂隨意的出入自己的身體，這樣他們也就可以自由的決定什么時(shí)候讓自己脫去肉體這件衣服，

什么時(shí)候再穿上另一個(gè)肉身。這就不難理解大師在開篇所說(shuō)的：“而我也有一位偉大的上師，他和那些圣者一樣，在不同的世代輪回出現(xiàn)，為印度帶來(lái)了無(wú)盡的福祉”。

我也研究了一下，為什么瑜伽行者們都要去喜馬拉雅山上修行，我們的宇宙空間里充滿了各種輻射和能量波，而據(jù)一份科學(xué)測(cè)定的報(bào)道說(shuō)喜馬拉雅山是整個(gè)地球上輻射和能量波最高的地方，而這些射線和能量似乎對(duì)人類不會(huì)構(gòu)成傷害，也許在那兒修行將更容易與宇宙波之間融合吧?？傊F(xiàn)在有許多的科學(xué)依據(jù)可以隱約應(yīng)證這書中的許多觀點(diǎn)，這讓我的靈魂似乎見(jiàn)到了一絲光明。

閱讀這本書，拓展了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)并解放了我以前的固有思維，讓我產(chǎn)生了兩個(gè)迫切的愿望，一是要尋覓一個(gè)真正的智慧導(dǎo)師，不管是書本上的，還是現(xiàn)實(shí)中的，我在內(nèi)心深深的祈求這份緣分的早日抵達(dá)；另一個(gè)是很想學(xué)習(xí)克利亞瑜伽，書中因?yàn)橐恍┕糯べご髱煹慕?，尤迦南達(dá)并沒(méi)有對(duì)克利亞瑜伽進(jìn)行詳細(xì)的解說(shuō)，他指出具體的方法必須向克利亞瑜伽老師學(xué)習(xí)。其實(shí)在好幾年前，我就在健身房里接觸過(guò)瑜伽，練習(xí)過(guò)一陣子之后，我覺(jué)得那并不能算真正的瑜伽，它對(duì)人的思想和心靈的修煉毫無(wú)幫助，只是一些肢體的運(yùn)動(dòng)而已，完全是在做減肥健美操，在現(xiàn)在的中國(guó)我不知道有沒(méi)有人能夠真正的教授克利亞瑜伽。后來(lái)我參加到一組練習(xí)昆達(dá)瑜伽的人群中，昆達(dá)和克利亞應(yīng)該不同，但它有許多的唱誦和冥想，一開始我喜歡它的唱誦，通過(guò)丹田氣息的練習(xí)，我想也許能對(duì)我票戲，練嗓子有幫助，其實(shí)并沒(méi)有很當(dāng)真的去練習(xí)，而有一次冥想中的一種體驗(yàn)更是讓我怯步，那一次在冥想時(shí)我突然感覺(jué)自己被一股看不見(jiàn)的力量所捆綁束縛，越來(lái)越緊、越來(lái)越緊，我整個(gè)人被向內(nèi)壓迫收緊，就像一個(gè)正在被抽真空的袋子，交握的雙手先是麻木，繼而僵硬內(nèi)縮，完全不能動(dòng)蕩，開始我以為是自己的幻覺(jué)，可當(dāng)老師引導(dǎo)冥想結(jié)束時(shí)，我的身體并沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)，我被自己捆綁在了空氣中，意識(shí)清醒可根本無(wú)法活動(dòng)。這種感覺(jué)讓我突然想起自己很小的時(shí)候，第一次做惡夢(mèng)時(shí)的感覺(jué)，那時(shí)是在夢(mèng)里我也是被一種無(wú)形的力量所擠壓，壓得快要喘不過(guò)氣來(lái)，我拼盡全力一聲哭喊，終于使自己從夢(mèng)中醒來(lái)，那時(shí)候我的母親及時(shí)的安撫了我的恐懼，而此時(shí)我怎么樣才能從這醒著的惡夢(mèng)中解脫出來(lái)呢？還是必須用力量來(lái)對(duì)抗，于是我使勁的一個(gè)指頭一個(gè)指頭的掰開自己的手掌，漸漸的我的肢體開始松緩，有了知覺(jué)，可以活動(dòng)，然后慢慢恢復(fù)正常。我問(wèn)其他練習(xí)者有沒(méi)有過(guò)這樣可怕的體驗(yàn)，都說(shuō)沒(méi)有，我也跟老師交流過(guò)，也得不到有說(shuō)服力的解釋，上網(wǎng)搜尋也沒(méi)有答案，難道是我走火入魔了？因?yàn)檫@種體驗(yàn)實(shí)在是讓人恐懼，以至于我有大半年也不敢再去練習(xí)。時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸淡忘了那種感覺(jué)后，我又去練習(xí)了幾次，不知是做的冥想不相同了，還是我沒(méi)有那么投入，并沒(méi)有再出現(xiàn)那樣的情況，可有一天那種感覺(jué)又來(lái)了，這一次我馬上停止冥想，后來(lái)再跟老師交流時(shí)，她對(duì)我說(shuō)，她們有時(shí)冥想時(shí)間太長(zhǎng)也會(huì)有麻木的感覺(jué)，應(yīng)該是正常的，也許是我的身體阻塞比較厲害，所以才會(huì)感覺(jué)比別人明顯，我知道她感受到的那種情況一定跟我不一樣，但我接受了她的建議，自己在家每天堅(jiān)持做這個(gè)冥想一次，40天為期。開始的幾天那種感覺(jué)還是會(huì)像夢(mèng)魘一樣出現(xiàn)，不過(guò)有過(guò)經(jīng)歷了自己就不再那么恐懼，一直堅(jiān)持著，再后來(lái)就消失了，而這個(gè)冥想帶給我的愉悅和輕松感卻越來(lái)越強(qiáng)，在這 40天里我發(fā)現(xiàn)自己的心情非常好，而且當(dāng)你以愉快的心情去面對(duì)世界的時(shí)候，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)世界也會(huì)把它的可愛(ài)和友善反饋給你。

這是這本書的閱讀帶給我的意外收獲，經(jīng)由瑜伽的冥想練習(xí)真的能夠調(diào)控和改變自己的靈性感應(yīng)。

三、《前世今生》：?jiǎn)拘褲撘庾R(shí)

我曾經(jīng)和一群跳現(xiàn)代舞的人在一起玩過(guò)一個(gè)游戲，叫喚醒身體。通常我們總覺(jué)得靈魂、意識(shí)和潛意識(shí)受到了身體的束縛，而他們卻認(rèn)為是靈魂和那些意識(shí)、潛意識(shí)支配和約束了我們的身體，他們要做的就是把身體還給身體，這個(gè)游戲就是要讓你擺脫意識(shí)對(duì)身體的控制和制約而讓肢體聽從自己的感覺(jué)、跟隨自然的引力而律動(dòng)，跟著感覺(jué)走自由運(yùn)動(dòng)肢體這就是現(xiàn)代舞的要義。對(duì)于身體和靈魂我們都有了一些確切的認(rèn)知，而潛意識(shí)又是什么呢？我們有時(shí)會(huì)隱隱感覺(jué)到他的存在，并在深層次里對(duì)我們施加影響，而且通常是負(fù)面的，那么潛意識(shí)又是如何潛在我們的生命里的呢？有人這樣比喻潛意識(shí)：我們像大海上的一座冰山，看得見(jiàn)的部分是身體，倒影是靈魂而深藏在大海下面的部分就是我們的潛意識(shí)，我們不知道潛意識(shí)究竟有多深、有多廣、有多大。而我對(duì)潛意識(shí)還有一種自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為人的每一次生命就像被書寫或是復(fù)制在一個(gè)電腦硬盤上的信息一樣，書寫、復(fù)制的是一篇小說(shuō)，你的一生就是這篇小說(shuō)；是電影你的一生就在播一部電影；還可以是音樂(lè)、是首歌、是新聞、是戰(zhàn)爭(zhēng)、是噩夢(mèng)。你會(huì)是什么樣的一生全靠那雙操控電腦的上帝之手。每次生命結(jié)束其實(shí)就像文件被刪除一樣，生命就在不斷的復(fù)制、播放、刪除中循環(huán)，時(shí)間長(zhǎng)了電腦中會(huì)有許多刪除不凈的冗余碎片殘存，這就是潛意識(shí)。而真正無(wú)窮的潛意識(shí)其實(shí)就是那無(wú)數(shù)次被刪除或是覆蓋的上輩子、上上輩子。刪除或是覆蓋都只是在表面，其實(shí)他們依然潛藏在你的電腦里，我們都知道對(duì)于一些電腦高手來(lái)說(shuō)，有些已經(jīng)被刪除了的文件是可以被再次恢復(fù)，找回來(lái)的。

在我剛剛對(duì)宇宙、生命產(chǎn)生了這樣一種奇異的想法的時(shí)候，仿佛是要給我一個(gè)肯定的答案，《前世今生》這本書適時(shí)的進(jìn)入了我的視線?！肚笆澜裆愤@本書的作者布萊恩·魏斯醫(yī)生就是一個(gè)可以幫你找回你生命這臺(tái)電腦硬盤中一些被刪除文件的電腦高手。他為一個(gè)叫凱瑟琳的人找回了她那些被刪除或是覆蓋的前世，他一層一層為我們所揭示的生命秘密，不但震撼了自己也震撼著讀者和整個(gè)人類世界的認(rèn)知。

布萊恩·魏斯耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士畢業(yè)，先后在紐約大學(xué)貝列弗醫(yī)學(xué)中心和耶魯完成精神治療的住院部實(shí)習(xí)，在匹茲堡大學(xué)和邁阿密大學(xué)教書并領(lǐng)導(dǎo)精神藥物部門，心理治療系副教授，邁阿密一家教學(xué)醫(yī)院心理治療科主任，是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的科學(xué)家和醫(yī)生，他曾自己說(shuō)：“我不相信任何不能以傳統(tǒng)科學(xué)方法證明的事情”。直到他遇見(jiàn)了一個(gè)叫凱瑟琳的病人，所發(fā)生的那些不可思議又神奇的事徹底顛覆了他對(duì)生命的認(rèn)知并改變了他的人生。這本書就是他在為凱瑟琳治療后“花了 4年才鼓足勇氣，甘冒專業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)透露這些不正統(tǒng)的訊息”。

凱瑟琳是布萊恩·魏斯醫(yī)生任職醫(yī)院里的一名化驗(yàn)員，業(yè)余時(shí)間還兼做泳裝模特，她因越演越烈的恐懼和焦慮困擾不得不尋求醫(yī)生的幫助，在經(jīng)過(guò)多名可信任的朋友和醫(yī)生的推薦下找到了布萊恩·魏斯，布萊恩·魏斯醫(yī)生給她進(jìn)行了 18個(gè)月的傳統(tǒng)心理學(xué)治療，但收效甚微，凱瑟琳依然飽受焦慮和痛苦的折磨，她怕黑、怕水、怕被鎖起來(lái)，常常被栩栩如生一再重復(fù)的噩夢(mèng)所困擾。布萊恩·魏斯醫(yī)生決定給她嘗試進(jìn)行催眠治療，“催眠療法是幫助病人想起早已遺忘的事件的絕佳辦法”，本來(lái)布萊恩·魏斯只是想打開凱瑟琳潛意識(shí)里的童年記憶，找到那些刪除不凈的冗余碎片殘存，并徹底刪除它，由此來(lái)幫助她解決那些棘手的心理問(wèn)題，這是傳統(tǒng)催眠術(shù)慣常的治療作用，讓他沒(méi)有想到的是，她的回憶超出了她的童年、超出了她的這一生，他幫她找回的不只是冗余碎片，而是她那被刪除或者是被覆蓋的一生、一生、又一生。這是一件多么令人難以置信的事情?。∮绕涫菍?duì)一個(gè)沒(méi)有任何宗教背景，不相信輪回，學(xué)習(xí)并從事科學(xué)研究的科學(xué)家來(lái)說(shuō)。當(dāng)布萊恩·魏斯第一次從被催眠的凱瑟琳口中聽到她描述她在某一世的生活情境時(shí)，他被驚得目瞪口呆，她的敘述很確定沒(méi)有任何遲疑，名字、日期、衣服、樹木都如此生動(dòng)。醫(yī)生應(yīng)用他的心理治療專業(yè)理論、多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)進(jìn)行著快速的判斷：精神分裂癥？不，她從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)亂的跡象，也沒(méi)有幻聽、幻覺(jué)，她

沒(méi)有多重或分裂人格，她沒(méi)有厭世、不是演員、沒(méi)有服用藥物，沒(méi)有任何心理上的疾病可以解釋她催眠時(shí)那段生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。這是輪回和前世的記憶？“不可能”醫(yī)生所受的科學(xué)訓(xùn)練和理智抗拒這種想法，其實(shí)讀到這兒我們所有普通讀者心里也必是滿腹懷疑。

那一次催眠中凱瑟琳看到了她的 3次前世，一次是在公元前 1863年她叫阿郎達(dá)，她現(xiàn)世的侄女是她那時(shí)的女兒，她們死于一場(chǎng)洪水；再一世，時(shí)間是公元 1756年，她那個(gè)時(shí)候叫露伊莎，西班牙人，是個(gè)妓女。而在公元前 1568年的那一世中，她認(rèn)出了布萊恩·魏斯醫(yī)生也在其中，是她的老師，叫奧格尼斯，很老，很有智慧。布萊恩·魏斯醫(yī)生還在她的另一世里成為了她的舅舅。這難道不是一種幻想或想象嗎 ？難道不是一個(gè)夢(mèng)嗎？書中說(shuō)催眠中凱瑟琳看到的一切，在她醒來(lái)之后也是完全有記憶并認(rèn)同的。這樣的事作為讀者我們隔著凱瑟琳、隔著布萊恩·魏斯醫(yī)生，要馬上完全相信確實(shí)不容易，但是我認(rèn)同：“我們眼睛或是感官感覺(jué)不到的事情也有可能存在”這樣的說(shuō)法的。

經(jīng)過(guò)這次催眠之后凱瑟琳的病情大有好轉(zhuǎn)，她看起來(lái)靚麗有光彩，害怕溺水的恐懼沒(méi)有了、怕吞咽的情況也減輕了，最主要的是睡眠不會(huì)再被噩夢(mèng)打斷。雖然她在催眠時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與她的教育和信仰也不太能合在一起，可她的記憶是那么的鮮明而強(qiáng)有力，這使她很渴望繼續(xù)接受催眠治療。凱瑟琳在接下來(lái)的催眠治療中看到的她的前世有時(shí)是女性有時(shí)是男性，有時(shí)在歐洲、有時(shí)在非洲、有時(shí)在亞洲還有時(shí)在美國(guó)，她現(xiàn)世的有些人在她的其他前世中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，如她現(xiàn)在的母親在她的某一次前世中也是她的母親；還有一個(gè)在現(xiàn)世中和她糾纏不清的情人在某一世中是個(gè)敵方的士兵，用刀子割開了他（那一世他是個(gè)男孩）的喉管致他死亡的人，（這也正是她恐懼吞咽的潛層原因）而在另一世中那人又成為了她的父親；現(xiàn)世中一個(gè)對(duì)她非常關(guān)心，并堅(jiān)持建議她找魏斯醫(yī)生看病的小兒科醫(yī)生愛(ài)德華，也在她的前世中反復(fù)出現(xiàn)，他兩度成為她的父親，另一世是她的祖父。最終讓魏斯醫(yī)生相信他的病人在催眠狀態(tài)下能真正看到她的前世輪回，也使他相信靈魂不死的轉(zhuǎn)折事件是：凱瑟琳某一世輪回結(jié)束死亡時(shí)進(jìn)入到一種“中間狀態(tài)”對(duì)他講述的一段有關(guān)他去世的父親和兒子的話：“你爸爸在這里，還有你兒子也在，他的名字是艾弗隆，而你女兒取的名字也和他一樣。他的死因是心臟病變。你兒子的心臟也不好，是反過(guò)來(lái)長(zhǎng)的，像雞心。他因?yàn)榉浅?ài)你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的。他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步。”凱瑟琳對(duì)魏斯醫(yī)生的個(gè)人生活是沒(méi)什么了解的，可她卻能說(shuō)出他死去父親的希伯來(lái)文名字，他父親因心臟病去世 4個(gè)月后，他女兒出生，為了紀(jì)念父親他給女兒取了父親的名字，而這些催眠時(shí)的凱瑟琳全知道。關(guān)于他的兒子那就更神奇了，他是他的第一個(gè)孩子，可他來(lái)到這世上只活了短短 23天，孩子出生 10天后他和妻子發(fā)現(xiàn)孩子開始有呼吸的毛病，并不斷嘔吐，醫(yī)生診斷為“肺靜脈循環(huán)不良，及動(dòng)脈隔膜受損”，其實(shí)是肺靜脈接駁位置錯(cuò)誤從相反的方向進(jìn)入心臟，就好比是心臟倒置，魏斯和妻子都是醫(yī)生卻不能挽救自己兒子的性命，這使他消沉了許久，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)缺乏信心，促使他選擇了心理治療做終身職業(yè)，這些因果的奧秘今天由凱瑟琳幫他揭開了，讓他震撼無(wú)比。

相對(duì)于凱瑟琳無(wú)數(shù)次前世輪回場(chǎng)景內(nèi)容的描述，我更感興趣的是她對(duì)每次死亡之后的描述，一開始的幾次她似乎沒(méi)有太多的感覺(jué)，只覺(jué)得自己浮起來(lái)，就馬上進(jìn)入一個(gè)溫暖的通道，轉(zhuǎn)世了，后面隨著她的通靈能力增加以后，她對(duì)死亡之后的認(rèn)知越來(lái)越清晰越來(lái)越明確，到后面她居然成了靈魂大師們向魏斯醫(yī)生傳遞信息的通道?！八篮笏指〕隽松眢w，但這次并不覺(jué)得困惑、迷亂?！彼f(shuō)：“我感到一道明亮的光，感覺(jué)很好，我可以從光里獲得能量。 ”她休息著，停留在一生與一生的“中間狀態(tài)。 ”讀到這兒突然讓我興奮異常，太熟悉了這個(gè)狀態(tài)：我在《西藏生死書》的“中陰階段”讀到過(guò)；我在《一個(gè)瑜伽尋者的自傳》里大師進(jìn)入宇宙意識(shí)時(shí)讀到過(guò)。三本書，三個(gè)不同宗教不同年代不同文化背景的作者，他們都對(duì)死亡之后那個(gè)神秘的不為人知的存在做出了幾乎相同的感覺(jué)描述，他們分別用不同的形式看到或者說(shuō)是進(jìn)到了一個(gè)我們無(wú)法感知的地方，這種不謀而合的有力印證對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種震撼，這使我對(duì)這本書上后面講述的事情有了一個(gè)相信的基礎(chǔ)。接著在“中間狀態(tài)”的凱瑟琳開始用一種另外的聲音和語(yǔ)調(diào)說(shuō)話：“我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)成為像神一樣的存在。我們借由知識(shí)接近神，然后可以休息。接著我們回來(lái)，幫助其他人?！眲P瑟琳說(shuō)這些訊息是來(lái)自高度進(jìn)化、不具形體的靈魂的，他們通過(guò)她來(lái)向魏斯醫(yī)生傳遞這些思想，她還說(shuō)：前輩大師們告訴她，她活過(guò) 86次了。真的有“大師”嗎？我們的生命真的為一些不具形體，但智慧超卓的大師主導(dǎo)？真的有一步步向上帝接近的道路嗎？這是我與魏斯醫(yī)生同有的疑問(wèn)。這又讓我想起《一個(gè)瑜伽尋者的自傳》那本書里尤迦南達(dá)大師在開篇時(shí)寫他的上師和那些圣者一樣，在不同的世代輪回出現(xiàn)，為印度帶來(lái)了無(wú)盡的福祉。莫非那些圣者們就是這些高度進(jìn)化的靈魂們？！他們?yōu)榱藥推渌`魂成長(zhǎng)而不斷輪回出現(xiàn)？！他們可以在現(xiàn)實(shí)中對(duì)弟子進(jìn)行影響，也可以像這書里一樣通過(guò)一個(gè)特定的通道來(lái)把他們的思想傳遞給他們選中可以幫助其他人的人？！這兩本書中相互印證著的是一個(gè)我們看不見(jiàn)但真實(shí)存在的真理嗎？！凱瑟琳給我們傳遞過(guò)來(lái)的大師們所講的信息才是這本書的真正精華所在。

凱瑟琳每次要進(jìn)入“中間狀態(tài)”都必須在她過(guò)完一世，死亡時(shí)，而也只有在“中間狀態(tài)”她才有可能見(jiàn)到大師。這一點(diǎn)又跟我在上一篇寫《一個(gè)瑜伽尋者的自傳》讀書筆記時(shí)推測(cè)的想法相印證，我認(rèn)為高級(jí)的瑜伽行者通過(guò)修煉有可能掌握了普通人只有在死亡之后才能去到的一個(gè)中間地方。在下一次進(jìn)入“中間狀態(tài)”時(shí)凱瑟琳傳來(lái)了這樣的信息：我在不同時(shí)候去過(guò)不同的空間。每一層都是更高的意識(shí)，會(huì)去哪一度空間視我們進(jìn)化的程度而定。進(jìn)化需要具備的條件是必須和別人分享我們的所知，我們都擁有遠(yuǎn)超過(guò)我們平常運(yùn)用的能力，有些人比別人早發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我們從每個(gè)空間來(lái)并不具備相等的能力，有些人比較強(qiáng)，因?yàn)樗麖钠渌臻g累積了能力。人并不是生來(lái)平等的，但最后都會(huì)達(dá)到一點(diǎn)，在那一點(diǎn)上大家是平等的。是的：“人并不是生來(lái)平等的”至少他們的智慧和心智不是平等的，例如我身邊認(rèn)識(shí)的幾個(gè)農(nóng)民詩(shī)人，我很奇怪他們并沒(méi)有上過(guò)什么學(xué)，沒(méi)什么知識(shí)，更不可能得到比別人更多的詩(shī)歌啟蒙，可他們卻很有文化，他們有敏銳、柔軟的心靈可以去感觸一般人無(wú)法體會(huì)的美并把它們變成美好的文字、變成詩(shī)歌，他們是天然的詩(shī)人。我們也見(jiàn)過(guò)許多有著優(yōu)越條件的人卻蒙昧不化，自作孽不可活。

我很贊同這樣的比喻：每個(gè)人心里都有一顆有一千面的鉆石，鉆石蒙灰需要靈魂去一點(diǎn)點(diǎn)的擦亮，有的人擦亮的面較多，自然光就亮，人就更有智慧，而有的人擦亮的面少他看到的就暗就愚昧，而到最后當(dāng)所有人都擦亮了一千面時(shí)，自然心智就都一樣平等了。大師們傳信說(shuō)：這就是為什么我們?nèi)吮仨氁皇酪皇赖牟粩噢D(zhuǎn)世到肉體中來(lái)學(xué)習(xí)他該學(xué)習(xí)的東西。“在光束中的人，要自己決定是否要到下一度空間，否則無(wú)法越過(guò)限制。如果具有形體不再能讓他學(xué)到什么那么就能過(guò)來(lái)，如果還有必須要學(xué)習(xí)的地方，就要回去?！蔽矣X(jué)得這是對(duì)已經(jīng)進(jìn)化到一定程度的靈魂而言的，對(duì)那些低級(jí)的靈魂他們?cè)谥虚g階段停留和吸收能量的時(shí)間非常的短暫，就像凱瑟琳在一開始進(jìn)入的那些前世一樣，她在死亡之后幾乎沒(méi)有什么意識(shí)馬上就又轉(zhuǎn)世投生了，根本沒(méi)有時(shí)間停留，更不可能選擇去留，也許他們都根本無(wú)法決定下一世是做人還是為畜。當(dāng)這個(gè)念頭一產(chǎn)生我馬上被自己的想法嚇了一跳，《西藏生死書》里說(shuō)：通過(guò)對(duì)佛法的修行可以讓人們?cè)谒劳鰰r(shí)辨清方向，去到中陰階段，并選擇自己的來(lái)生之路。難道瑜伽和佛法的修行都是意在提升靈魂的進(jìn)化程度？！他們真的可以做到這一點(diǎn)？！當(dāng)我對(duì)死亡之后的中間階段有所認(rèn)同之后，對(duì)他們的教

諭也就有了更多的開放和包容了。另外我也認(rèn)為每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上一定是帶有一些目的的，比如說(shuō)學(xué)習(xí)、累積智慧，這一定是靈魂進(jìn)化必經(jīng)的過(guò)程。有問(wèn)靈魂大師：既然靈魂只要等待更新就能學(xué)到知識(shí)，為什么還要回到塵世里學(xué)？答曰：“那是不同層次的學(xué)習(xí)，有些是必須在血肉之軀里學(xué)的，必須讓你感受到痛。靈魂不會(huì)痛，在靈魂形式時(shí)，彼此的互動(dòng)是不一樣的，在肉身時(shí)可以體驗(yàn)人際關(guān)系?！痹谖疑牧宋驓v程中，我也在不斷思索，我為什么來(lái)？我要學(xué)習(xí)什么？我學(xué)會(huì)了什么？難道我就是為著痛和克服痛而來(lái)的嗎？！讓你在愛(ài)情和婚姻中遭遇背叛是為了讓你學(xué)習(xí)懂得真愛(ài)，懂得珍惜愛(ài)，同時(shí)學(xué)會(huì)寬??；讓你的父母離你而去，成為一個(gè)真正的孤兒，就是要讓你在徹底的失去依靠時(shí)心無(wú)旁騖的去了悟、去汲取智慧之光、去打開心智之門從而使自己變成一個(gè)內(nèi)心真正強(qiáng)大、有力量的人。

從《西藏生死書》的閱讀給我?guī)?lái)鎮(zhèn)痛效果的那一刻起，我似乎就注定了要走到一條顛覆和否定我之前所有有關(guān)生命的認(rèn)識(shí)和感知的路上來(lái)，而《一個(gè)瑜伽尋者的自傳》和現(xiàn)在這本《前世今生》的閱讀更是讓我看到了死亡后面那些不在我們的感知范圍里的真實(shí)可能，現(xiàn)在我真的相信：我們是永恒的！

可書中還是有一些太過(guò)故事性的內(nèi)容讓人覺(jué)得像是作者的文學(xué)加工和藝術(shù)想象，書中凱瑟琳是這樣描述“中間狀態(tài)”的，說(shuō)那兒有許多靈魂，他們休息，等待和更新，他們的進(jìn)化程度各不相同，所以他們能進(jìn)入的空間維度也不一樣。這就像我在某一部美國(guó)科幻電影里看到的一樣，“中間狀態(tài)”就是一個(gè)候車室，各式各樣的人在那兒休息等待開往不同地方的車一樣，這一點(diǎn)也不新鮮。凱瑟琳經(jīng)過(guò)幾次前世旅行之后似乎靈魂進(jìn)化得到了很大提升，不但能長(zhǎng)時(shí)間的呆在“中間狀態(tài)”成為大師們傳話的通道，她居然還有了一個(gè)守護(hù)天使叫“基甸”隨時(shí)都會(huì)在她身邊?？吹竭@兒又使我想起《一個(gè)瑜伽尋者的自傳》中講述的一件事情：尤迦南達(dá)的上師圣尤地斯瓦爾曾給他講過(guò)一個(gè)回教術(shù)士的故事，那人小時(shí)候曾受到過(guò)一個(gè)印度拖缽僧的點(diǎn)撥，教授了他一個(gè)瑜伽的法門，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)后獲得了一種能力，可以隨便驅(qū)使一個(gè)伴隨他左右的守護(hù)精靈哈拉特為他做事，這個(gè)人不好好應(yīng)用他的法力，而是四處行騙收攬財(cái)物，最終又被那個(gè)僧人收回了他的法術(shù)。圣尤地斯瓦爾大師總結(jié)到：“他在靈性上并沒(méi)有發(fā)展，精通某種瑜伽法門使他能夠進(jìn)入一個(gè)得以實(shí)現(xiàn)愿望的靈界，通過(guò)哈拉特在靈界存在的力量，可以從以太的能量中召喚原子形成任何物質(zhì)?！边@兩個(gè)故事驚人相似的提到了守護(hù)神，而我卻對(duì)此保持懷疑?！兑粋€(gè)瑜伽尋者的自傳》以英文出版在 1946年的西方，上世紀(jì) 80年代寫作《前世今生》的布萊恩·魏斯完全有可能看過(guò)這本書，并在潛意識(shí)中被書中的一些情節(jié)所影響。在尋找的路上我的心依然會(huì)徘徊在某些懷疑之中，書中說(shuō)：“如果信仰不夠，再加點(diǎn)科學(xué)?！笔堑?，我在等待著一個(gè)從科學(xué)的角度認(rèn)證的出現(xiàn)。

雖然充滿了懷疑，但是這本書的閱讀除了為我敞開了一扇可能的大門之外，我還驚喜的獲得了一份最最意想不到的收獲，那就是一直困擾我多年、如影隨形的恐懼消失了。像書中的凱瑟琳一樣我怕黑、怕水、怕壓抑和封閉的空間，而更多的時(shí)候我不是在恐懼一個(gè)具體的事物，而是害怕那種恐怖的氛圍，我的惡夢(mèng)往往不是什么具體的恐怖事件而是夢(mèng)里那種灰暗壓抑的色調(diào)和陰郁的氛圍，讀大學(xué)的時(shí)候我閱讀了許多有關(guān)心理學(xué)方面的書籍，包括弗洛伊德的《夢(mèng)的釋義》，可這些都沒(méi)有能夠真正徹底的幫助到我。靈性的大師們對(duì)魏斯醫(yī)生說(shuō)：“對(duì)于肉身狀態(tài)的人，你必須去除他們心中的恐懼，恐懼會(huì)浪費(fèi)精力?！睆南謶秩胧郑瑤椭祟愔委熜撵`創(chuàng)傷和提升心智成了大師們曉諭魏斯醫(yī)生他此生要學(xué)習(xí)的事，他成功的使他的病人消除了恐懼，他也使閱讀了這本書的我消除了恐懼，切身的體會(huì)告訴我，經(jīng)由這本書一定會(huì)使許多人受益，我非常希望有更多的人可以閱讀到它，這也是我分享自己的讀書感受的目的。

責(zé)任編輯 張慶國(guó)