文｜本刊記者 張 霄

弘揚傳統(tǒng)文化 感受剪紙魅力

文｜本刊記者 張 霄

在2017宿遷全國剪紙藝術(shù)邀請展上，來自全國各地的百位剪紙藝術(shù)家展示了他們的作品。

剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙已經(jīng)有1500年的歷史了。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有著其他藝術(shù)門類不可替代的特性，因而這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及中國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛及贊美。同時，作為中國首批入選聯(lián)合國非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄的剪紙藝術(shù)，有著廣泛的地域特色和群眾基礎(chǔ)，呈現(xiàn)多種藝術(shù)流派。

為弘揚中華傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，推動剪紙藝術(shù)發(fā)展，由中華文促會剪紙藝委會和江蘇省宿遷市聯(lián)合主辦的“2017宿遷全國剪紙藝術(shù)邀請展”不久前在宿遷項里景區(qū)中華（宿遷）剪紙博物館開展，共展出全國各地100多位剪紙藝術(shù)名家的250余件精美的剪紙藝術(shù)作品，是全國剪紙藝術(shù)界集中展示藝術(shù)成果的一次盛會。

百花齊放的剪紙創(chuàng)作

宿遷地處運河沿岸，是歷史上的黃河改道區(qū)域，剪紙藝術(shù)有著悠久的人文積淀，通過民間藝人的口傳心授和剪紙藝術(shù)家的精心探索，形成了風格獨特的剪紙流派。近年來宿遷全市大力開展文化遺產(chǎn)的保護和傳承，成立了剪紙協(xié)會，開展剪紙藝術(shù)進校園進課堂等活動，使剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式深入人心。在2017宿遷全國剪紙藝術(shù)邀請展上，來自全國各地的百位剪紙藝術(shù)家展示了他們的作品，作品的題材內(nèi)容和剪紙技藝豐富多樣。

在項王故里景區(qū)即將落成的剪紙博物館里，一幅《一帶一路》的剪紙?zhí)貏e吸引觀眾的目光?！耙粠б宦贰敝黝}剪紙作品總長6.8米、寬1米。該剪紙作品以海上絲綢之路起點—泉州的地標“東西塔”開始，從左到右，剪出鄭和下西洋、玄奘出使西域、媽祖文化等圖案，最后落筆于一輛開往“廈門會晤”的和諧號列車上。

這幅作品的作者高少萍，現(xiàn)任中國剪紙協(xié)會副秘書長，是漳浦非遺剪紙傳承人。據(jù)她介紹，這幅作品從醞釀到完工歷時一年多的時間，作品展示了從古代絲綢之路到當今中國社會經(jīng)濟發(fā)展，連接起人類歷史上重要的文明，展現(xiàn)了東西文化交流、商貿(mào)繁榮的景象，表達的“一帶一路”與“廈門會晤”是共通互融的關(guān)系，都是圍繞和平、交流、合作等關(guān)鍵詞，展現(xiàn)經(jīng)濟、文化、文明的大融合、大發(fā)展。

高少萍說，她之所以有此創(chuàng)作，最主要是希望用自己手中這把小小的剪刀，借此次機會向更多外國友人展示閩南文化，通過展示古代“一帶一路”的繁榮昌盛，祝?，F(xiàn)代“一帶一路”倡議能取得更偉大更繁榮的勝利，祝愿“廈門會晤”取得圓滿成功。

河南省民間文藝家協(xié)會會員、河南省民間剪紙協(xié)會會員、黃河書畫藝術(shù)研究會會員、澠池縣剪紙協(xié)會秘書長張國礦善于將生活中的細節(jié)融入到作品中，他這樣介紹此次展出的剪紙作品《母親的藝術(shù)》：“當?shù)匾路闹谱鬟^程，是通過棉花的種植采摘、紡線、織布，到最后一針一線縫制成衣服。不是說婦女能頂半邊天嘛，我想，她們就是靠一針一線支撐起了這個民族?！?/p>

而他之前曾創(chuàng)作的作品《生活四部曲》，內(nèi)容也是以人生的四個階段“相親、結(jié)婚、孕子、養(yǎng)育”進行構(gòu)圖，畫面色彩飽滿、溫馨和諧、寓意深刻，寄托了人們對美好生活的向往和平安、健康、吉祥的美好祝愿，讓平淡的生活以藝術(shù)剪紙的形式重現(xiàn)在我們的眼前。

剪紙藝術(shù)在繼承中發(fā)展、在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，眾多的剪紙藝術(shù)名家從傳統(tǒng)的窗花藝術(shù)、裝飾圖案、民間故事、地域文化，到創(chuàng)新的百家姓、“一帶一路”等新事物的展現(xiàn)，充分證明中國剪紙文化一直延續(xù)著中國精神的文化基因，傳承中華美學精神。這些作品風格各異、精彩紛呈，充分彰顯了中華文化的獨特魅力。

傳承與創(chuàng)新的傳統(tǒng)藝術(shù)

近年來，中國對民族文化與傳統(tǒng)文化的重視不斷加深，從十九大報告“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”等也不難看出。因此使得剪紙等民間文化藝術(shù)也不斷得到弘揚和傳承。

中華文化促進會剪紙藝術(shù)專業(yè)委員會副秘書長欒旭初對此頗有感觸，他驚訝于國家對文化發(fā)展的重視程度之深，更欣慰看到作為文化傳承的剪紙藝術(shù)近年來的不斷發(fā)展與突破。

小學生們在中華（宿遷）剪紙博物館內(nèi)體驗剪紙藝術(shù)

而中華文化促進會剪紙藝術(shù)專業(yè)委員會主任張樹賢也表示，剪紙專業(yè)委員會長期以來把創(chuàng)新作為中華剪紙藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的動力源泉，推動了剪紙這門傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。

張樹賢認為，傳承型原生態(tài)民間剪紙與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙是兩個不同的概念。前者是指民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，傳承型原生態(tài)民間剪紙主要指通過口傳心授代代相傳，作者以農(nóng)村家庭婦女為主，部分作品往往是要由一些名家畫工設(shè)計，再由一些民間藝人高手剪刻制作完成，或者家庭婦女，依據(jù)花樣制作完成，體現(xiàn)出集體創(chuàng)作的智慧。制作手法和紋樣講究一定模式，形成了一整套的特定形象符號，如鋸齒紋、月牙紋、漩渦紋、折線、曲線圓孔及二方聯(lián)續(xù)的圖案文樣等。而創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙是屬于美術(shù)創(chuàng)作范疇，作者以文人、畫家及美術(shù)愛好者、藝術(shù)學校的一些美術(shù)教師為主。這兩者產(chǎn)生的歷史背景、時間跨度、內(nèi)容風格、氣質(zhì)情調(diào)、功能用途、工具材料和作者的經(jīng)歷及創(chuàng)作方法是不一樣的。傳承型原生態(tài)民間剪紙的產(chǎn)生基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，而現(xiàn)代剪紙的產(chǎn)生基礎(chǔ)是工業(yè)、信息、經(jīng)濟社會基礎(chǔ)，兩者所處的歷史時代是完全不同的?，F(xiàn)代剪紙已經(jīng)擺脫了民俗實用的模式束縛，形成了現(xiàn)代剪紙藝術(shù)自己獨特的風格。如對反映現(xiàn)實生活的敏感性、對弘揚時代精神的當代性、對表達作品風格的獨特性、對工具材料的多樣性。只有將傳承型民間剪紙與創(chuàng)新型現(xiàn)代剪紙這兩個概念明顯區(qū)分開，才能體現(xiàn)出中國剪紙藝術(shù)的多樣性、豐富性、包容性，才能體現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針。同時還可以避免各種矛盾，有利于和諧共處。

張樹賢同時也提到，當前國家提出保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的大發(fā)展、大繁榮機遇，沒有傳統(tǒng)就沒有現(xiàn)代，沒有現(xiàn)代就不會有未來。我們必須把傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來三者銜接好。未來的中國剪紙藝術(shù)應(yīng)該是由傳承型和創(chuàng)新性兩種不同概念的剪紙風格組成，這對弘揚中華民族文化藝術(shù)無疑將會起到積極的推動作用。