王佳靜

廉政思想，不僅僅是現(xiàn)時代的產(chǎn)物，更是中華歷史文化的一脈清泉，源遠(yuǎn)流長。它潛移默化地塑造著歷代國家治理者，堅守為官一任造福一方的執(zhí)政宗旨，不斷涌現(xiàn)的廉政典范深深震撼著人民的心靈，也使塑造廉潔風(fēng)骨成為新時代共產(chǎn)黨員心中堅定的信念。

潔身自好，崇尚謙謙君子之清風(fēng)，是古代廉政思想的核心要義。君子一詞最早在《易經(jīng)》中出現(xiàn)，后來被儒家學(xué)派不斷演繹和完善，成為人們追求為人、從政之道的核心境界。古人推崇君子之風(fēng)，總是將道德精神的完善、自我修養(yǎng)的臻美放在首位。君子風(fēng)范成為古代官員獨特的精神寄托和自我約束。

新時期的共產(chǎn)黨員，作為現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒模范，更需要主動提升自身的人格修養(yǎng)和道德境界，潔身自好、仰慕謙謙君子之清風(fēng)，面對大是大非敢于亮劍，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，面對矛盾困難敢于迎難而上，始終能夠一身正氣、兩袖清風(fēng)地砥礪品行，換得一身坦然，也贏得時時超然，從而登及“磊磊落落，如日月皎然”的人格高地。

對于部分黨員放松警惕、貪圖享樂的行為作風(fēng)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體也通過雷霆萬鈞的行動，展示出不棄微末的決心。從反對公款送禮，到打擊會所歪風(fēng)，再到根除舌尖上的腐敗，改作風(fēng)取得的成效令人耳目一新。動真碰硬的實際行動在人民群眾中造成了與民更始、咸與維新的社會反響。

守住底線，追求人際交往之清雅，是古代廉政思想的關(guān)鍵所在。古人講究君子之交淡如水，官吏之間的人際交往看重的是志同道合、心氣相通，而并非來往之殷勤，禮數(shù)之濃膩。共產(chǎn)黨員的人際交往也應(yīng)該追求君子之交，講究含蓄簡樸、文質(zhì)彬彬，建立清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系，有意識地凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈。

明代的余懷在他的《東山談苑》中談到：“為清官甚難，必妻子奴仆皆肯為清官。”黨員干部要特別注重加強對親人的教育引導(dǎo)，傳承清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為的好家風(fēng)，及時糾正親友中超越底線、違反規(guī)則的交往慣例，嚴(yán)把人情關(guān)，擋住說情風(fēng)，才能杜絕把看似平常的禮尚往來演變成互通款曲和利益輸送。

人際交往的另一個重要方面就是辦公室文化?！芭钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑?！鞭k公室文化對黨員干部的作用在于耳濡目染的點滴之間，是全面從嚴(yán)治黨不可忽視的重要方面。同事之間應(yīng)該守望相助、精誠團結(jié)，營造積極有為、奮發(fā)向上的工作環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)干部在身體力行、以上率下的同時，更要加強對下屬的考察與選擇，遠(yuǎn)離庸懶散的無能之輩，任用德才兼?zhèn)洹⒏矣趽?dān)當(dāng)之人，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。

高風(fēng)亮節(jié)，倡導(dǎo)勤政廉政之清苦，是古代廉政文化的終極關(guān)照。歷代賢良耿忠的官吏無不把為官清苦作為忠誠愛民的執(zhí)著堅守，創(chuàng)造了層出不窮的廉政佳話。春秋楚國令尹孫叔敖、明朝忠烈于謙、清代名臣于成龍等等不勝枚舉。這些人無不身居高位，政績斐然，卻依然堅持清操苦節(jié)，為百姓守護(hù)好一方凈土。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。因為奢侈靡費而導(dǎo)致誤國誤民的歷史教訓(xùn)也讓人觸目驚心。時至今日，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過了站起來、富起來，正走向強起來，必須繼續(xù)抓緊勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這個傳家寶，才能永葆黨的生機與活力。

（作者單位：江蘇省水利工程建設(shè)局）

責(zé)任編輯：段培華endprint