曾信祥

劉伯承元帥，不僅是一代軍神，也是一代儒將，在其戎馬生涯中，羽扇綸巾，不乏名言警句?，F(xiàn)擇其二三則，略作解讀，以饗讀者。

“手執(zhí)青鋒衛(wèi)共和”

“手執(zhí)青鋒衛(wèi)共和”一語出自劉伯承《出益州》七律：

微服孤行出益州，今春病起強登樓。

海潮東去連天涌，江水西來帶血流。

壯士未埋荒草骨，書生猶剩少年頭。

手執(zhí)青鋒衛(wèi)共和，獨戰(zhàn)饑寒又一秋。

這首作于1914年的詩，感情悲壯，氣象雄渾。在詩中，劉伯承道出了孤行出川的悲壯心境，同時表達了東去上海、迎接革命高潮的向往之情。

1914年春劉伯承偕同鄒靛澄，從故鄉(xiāng)開州間道出云陽，乘船東下去上海尋求護國道路、救國真理。舟行三峽，吟出此詩。

劉伯承在詩中發(fā)出手執(zhí)“青鋒”寶劍誓死捍衛(wèi)共和、拯救蒼生、興國為民的吶喊，同時吟出“獨戰(zhàn)饑寒”的悲歌：癸丑討袁失敗后，終于沖出槍林彈雨存活下來；回鄉(xiāng)避難潛影匿形，最終戰(zhàn)勝饑寒走過來了。此詩表現(xiàn)了劉伯承救國拯民、報國圖強的雄心壯志。全詩洋溢著“書生”意氣，高揚著“壯士”情懷。

“狹路相逢勇者勝”

“狹路相逢勇者勝”一語，可在《史記·廉頗藺相如列傳》找到蹤跡。書中載道：秦伐趙，軍于閼與。王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“道遠險狹，難救”。又召樂乘而問焉，樂乘對如廉頗言。又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令趙奢將，救之。這就是“狹路相逢勇者勝”一語的來源。

1947年8月劉鄧大軍千里躍進大別山，面對國民黨的圍追堵截，劉伯承用拳頭撞擊著桌面，吼道：“自古狹路相逢勇者勝！”他接著更高聲地說：“狹路相逢勇者勝??！同志們，明白吧！從現(xiàn)在起，不管白天黑夜，不管敵人的飛機大炮，我們要以進攻的手段對付進攻的敵人，從敵人的陣地上打開一條血路沖過去！只要我們堅決勇敢，不怕犧牲，就一定能打過去。這次戰(zhàn)斗考驗著我們每一個共產黨員，看你這黨員夠不夠分量！”至此，“狹路相逢勇者勝”的壯語像電流一樣傳到了每位指戰(zhàn)員的心里。

“不管白貓黑貓，只要能捉到老鼠就是好貓”

“不管白貓黑貓，只要能捉到老鼠就是好貓”，原本是巴蜀鄉(xiāng)村的一句民間諺語，意思是農民養(yǎng)貓就是護糧滅鼠。然而，這句話被同一時代的劉伯承和鄧小平兩位偉人先后提及和運用，成為名言。

劉伯承每逢大戰(zhàn)在即，經(jīng)常脫口而出：“不管白貓黑貓，只要能捉到老鼠就是好貓?！彼J為，不管采取什么方式，實行何種謀略，只要在軍事上能消滅敵人、打出勝仗，就是好法良謀；切忌按老祖宗規(guī)矩、按前人老路辦事，一切要看當時、當?shù)氐那闆r說話，以能打贏、打勝仗為宗旨。

在1962年7月7日接見出席中國共產主義青年團三屆七中全會的代表時，劉伯承的親密戰(zhàn)友鄧小平談到了“貓論”。他說：“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農業(yè)生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來……劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：黃貓、黑貓，只要捉老鼠就是好貓。這是說的打仗。我們之所以能夠打敗國民黨蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)?，F(xiàn)在要恢復農業(yè)生產，也要看情況，就是在生產關系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調動群眾的積極性就采用哪種形式”。

“貓論”就是這樣產生并逐漸流傳起來的。

編輯/楊洋endprint