王巍

[摘要]以文獻搜集、實地考查、問卷調(diào)查的方法，對湘西土家織錦庫壓資源和消費者色彩偏好進行分析。通過對庫壓資源進行分類，運用余料拼貼、重疊補綴等手段對其進行再生設(shè)計，使其以兼具審美和實用功能的日常生活產(chǎn)品的方式重新投入市場進行銷售，為庫壓資源的再生提供了理論基礎(chǔ)。并通過建立在以市場為導(dǎo)向的土家織錦日常生活產(chǎn)品設(shè)計體系，將土家織錦庫存資源轉(zhuǎn)化為適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品，以解決湖南省西部龍山地區(qū)織錦傳承人和織錦企業(yè)的庫存積壓問題。

[關(guān)鍵詞]湘西；土家織錦；庫存積壓；再設(shè)計

[Abstract]This paper analyzes the inventory resources and the consumers' color preferences of Xiangxi Tujia Brocade by the method of literature collection， field investigation and questionnaire survey. Based on resources classification， the writer factors on the regeneration design by the means of collaging oddments and overlapping darn， which makes inventory resources as a function of aesthetic and practical， provides a theoretical basis for the inventory resources. And by establishing a market-oriented system of Tujia Brocade daily life product design， the paper puts the Tujia Brocade inventory resources into products to adapt the market demand， in order to solve broc-ade inheritance and brocade enterprise inventory backlog problem of Longshan area in the west of Hunan province.

[Key words] Western Hunan；Tujia Brocade；Overstocks resources； Redesign

[基金項目]本文系湖南師范大學(xué)本科教學(xué)教改項目“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)模式研究”；長沙市科技局科技支撐項目“數(shù)字品牌構(gòu)建驅(qū)動土家織錦創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用研究”（項目編號：KQ1602030）；湖南省教育廳一般項目“基于移動終端的土家織錦交互體驗研究”（項目編號：15C0854）階段性成果。

在“非遺”保護的具體實踐中，我國先后形成了搶救性保護、整體性保護、立法保護以及生產(chǎn)性保護等措施。在有關(guān)部門的推動下，生產(chǎn)性保護迅速成為“非遺”保護領(lǐng)域的一股潮流，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，形成了全國范圍內(nèi)的“非遺”生產(chǎn)性保護局面。在生產(chǎn)性保護的影響下，土家織錦的保護傳承主要有兩種途徑：一是年老的織錦傳承人在務(wù)農(nóng)之余，在滿足基本的生活需求下，進行織錦產(chǎn)品的少量生產(chǎn)，掙點額外的生活補助；二是在扶持政策下以產(chǎn)業(yè)運作方式擴大生產(chǎn)規(guī)模和銷售市場，大批量生產(chǎn)土家織錦。這些雖在一定程度上起到保護作用，但由于缺少技術(shù)支持，還存在一些問題。

一、土家織錦庫壓資源的產(chǎn)生與特點

（一）土家織錦庫壓資源的產(chǎn)生

土家織錦作為土家族人日常生活中必不可少的物品，小到頭巾、衣帶，大到鋪蓋，皆隨處可見。其獨特的圖案紋樣在不同的用品上有著不同的含義，如小孩用的“窩窩被”，由土家織錦縫制而成，其上的“臺臺虎”紋樣，有著崇尚白虎的土家族人希望借紋樣保佑子嗣平安一生、健康成長的寓意。類似的土家織錦生活用品涉及到了土家族人生活的方方面面，土家人對土家織錦有著很強的精神寄托，同時特有的織造工藝也讓他們產(chǎn)生了優(yōu)越感。正是這種優(yōu)越感和過度宣揚土家織錦中所傳達的圖騰文化，導(dǎo)致本土創(chuàng)辦的織錦企業(yè)缺乏對現(xiàn)代市場發(fā)展趨勢的整體認(rèn)知，造成產(chǎn)品形式過于單一，同時對土家織錦實用價值的夸大而造成了產(chǎn)能過剩，形成織錦庫存積壓等問題。筆者自2015年以來對湖南省龍山地區(qū)15家織錦企業(yè)和21名織錦傳承人進行采訪與調(diào)研，了解到他們所生產(chǎn)的土家織錦庫存已經(jīng)達到了50000件，大部分為傳統(tǒng)圖案為主的織錦掛件，以市場標(biāo)價核算共計市值500萬元。僅湘西州芙蓉鎮(zhèn)田姓一戶就積壓了織錦庫存1萬余件，因銷售困難且保存成本高，至今仍隨意堆放在他自己租用的一棟兩層樓房中，多數(shù)庫存因為保存環(huán)境的惡劣已經(jīng)發(fā)霉（圖1）。龍山縣的葉氏民族工藝品有限公司以及其分銷渠道的織錦庫存約15000件，由于其品類單一、產(chǎn)品成本過高、產(chǎn)品缺乏設(shè)計感而銷售不出，均閑置在各地的旅游商品市場中，形成非遺傳承生產(chǎn)性保護庫壓局面。

（二）土家織錦庫壓資源的特點

這些有價無市的土家織錦庫存，大量地囤放在企業(yè)、商鋪的倉庫甚至傳承人自己的家中。由于它們的產(chǎn)生是建立在量產(chǎn)的有償承諾之下，很多織錦甚至是趕工而成，在織造的過程當(dāng)中缺少細(xì)節(jié)，失去了傳統(tǒng)土家織錦的細(xì)膩之處。整體來看，這些土家織錦生產(chǎn)性保護庫存有以下特點：

織女們雖以傳統(tǒng)手工制造的方式進行織造，大多采用“通經(jīng)暗緯，彩線反面挑織”的工藝制作（俗稱反織法），但織造過程匆忙，整體略顯粗糙。

一床精美的鋪蓋在傳統(tǒng)土家織錦織造過程中可能要耗費一位織女?dāng)?shù)月時間，而在“生產(chǎn)性保護”進程下為節(jié)約織造成本，一般會壓縮在一周之內(nèi)。成倍壓縮人工織造時間所完成的織錦雖然正面紋飾井然，背面線頭卻雜亂無章，且整體略顯厚重，降低了土家織錦產(chǎn)品藝術(shù)的獨特性。以龍山縣葉氏民族工藝品有限公司生產(chǎn)的的“蝴蝶牡丹”紋壁掛產(chǎn)品為例，整塊布面以綠、紅棉線為經(jīng)緯，組成素底，布面根據(jù)圖案需要織入不同顏色，然后在緯向任意截斷，這樣手工織造的織錦背面線頭的雜亂。織成后的織錦，不僅失去了傳統(tǒng)織錦的細(xì)膩度，也失去了觀賞性，只能作為布匹原材料。而對其的加工使用時，還需花數(shù)倍時間處理其背面雜亂無章的線頭（圖2）。endprint

在進行生產(chǎn)性保護的時候沒有經(jīng)過專業(yè)、系統(tǒng)的配色，而是延續(xù)了土家織錦以織女自身喜好而進行配色的傳統(tǒng)方式。

織錦產(chǎn)品大部分以紅、藍、黑色棉線做為經(jīng)線，自由選擇各色緯線，雖設(shè)色自由，但色彩過于厚重艷麗，不符合現(xiàn)代大眾消費群體的審美需要。在當(dāng)?shù)?，織錦的配色有個順口溜：“黑配白，哪里得。紅配綠，選不出。藍配黃，放光芒?！庇纱丝梢姡瑢Ρ壬榭楀\織造的首選色。同時，不同的織女配色也因自身的喜好而各不相同。如圖3所示，左圖為葉家寨55歲劉姓織女所織造的“鳳穿牡丹”紋，現(xiàn)堆積在家中，其配色以她個人喜歡的綠色為主色調(diào)，配以黑、紅、藍三色圖案于錦棉之上，整體對比強烈，有濃郁的鄉(xiāng)村色彩；右圖為現(xiàn)居龍山縣撈車河村的傳承人劉代娥所織造的“鳳穿牡丹”紋，配色則以她個人喜歡的暖灰色調(diào)為主。這樣的現(xiàn)象普遍存在于龍山地區(qū)，以最為經(jīng)典的“四十八勾”花為例，15家企業(yè)，21名不同傳承人所生產(chǎn)的“四十八勾”花均為不同配色，造型和材質(zhì)也有所不同。

沒有以市場為導(dǎo)向，大量生產(chǎn)了以裝飾掛片為主的織錦產(chǎn)品，品類單一，缺乏功能性，無實用價值。

“非遺”生產(chǎn)性保護的初衷是為了激勵傳承人從事非遺活動，也是為了引入市場機制推動非遺的保護與傳承。在推進的過程當(dāng)中，對市場需求的導(dǎo)向性缺乏和跟風(fēng)現(xiàn)象，使諸多傳承人和織女在不思考消費者需求的前提下跟風(fēng)生產(chǎn)了大量品類單一、款式老舊的土家織錦產(chǎn)品，其中尤以裝飾壁掛類、包類產(chǎn)品為甚。如位于湘西龍山縣里耶鎮(zhèn)的織女黎菊秀自營的“菊秀土家織錦”商鋪，主要出售以織錦裝飾掛片為主、包類產(chǎn)品為輔的土家織錦產(chǎn)品，自2014年以來，累計庫存約1518件，該商鋪已于2017年1月歇業(yè)，所生產(chǎn)的織錦產(chǎn)品至今仍未處理（圖4）。這種忽視市場需求，無實用價值的企業(yè)在龍山地區(qū)比比皆是。

二、織錦庫存積壓的解決方法

針對土家織錦庫存的特點，為了變廢為寶，使其經(jīng)過再設(shè)計的方式繼續(xù)投入市場進行銷售，收回一定的織造成本甚至盈利，我們嘗試改變土家織錦以裝飾掛片為主的產(chǎn)品品類，利用織錦庫存原材料設(shè)計成兼具實用性和現(xiàn)代審美性的日常生活用品、具有文化附加值的旅游紀(jì)念品等，在不增加織錦原材料織造成本的前提下，有效地解決庫存壓力，提高土家織錦產(chǎn)品的市場競爭力。我們通過以下步驟進行了土家織錦庫壓資源的再生設(shè)計：

（一）問卷調(diào)查

隨著生活水平的提高，人們越來越追求生活的質(zhì)量，如在衣著上，人們會選擇不同顏色進行搭配以展現(xiàn)個人氣質(zhì)，有些時髦的女性為了搭配自己的著裝色彩，甚至?xí)x用與之匹配的發(fā)型和彩妝。同時，在家居上，人們也會追求不同的裝修風(fēng)格，如中式風(fēng)、日系風(fēng)、北歐風(fēng)、田園風(fēng)等。這些風(fēng)格的劃分主要依據(jù)風(fēng)格整體所呈現(xiàn)的色調(diào)，例如中式風(fēng)，大都提取中國傳統(tǒng)色彩紅、黃、藍以及中式家具的原木色；田園風(fēng)，以白色、紅色、綠色和褐色為主，給人以一種置身于田園的感覺；北歐風(fēng)，很強的后現(xiàn)代風(fēng)格，常以黑、白、灰為主。由此可見，人們試圖用各種顏色為風(fēng)格導(dǎo)向，來選擇他們所需要的生活用品及時尚用品。

為獲取大眾消費群所喜愛的色彩組合方式，筆者于2014年5月和8月、2015年2月和8月、2016年8月，分別在湘西龍山縣步行街、龍山縣撈車河村旅游區(qū)、湘西州府乾州古城、張家界風(fēng)景旅游區(qū)發(fā)放了1800張調(diào)查問卷，最終收回有效問卷1586份。問卷主要涉及三個年齡段的人群，年輕人15-25歲、中年人30-50歲、老年人55-70歲。根據(jù)不同的年齡段，統(tǒng)計得出了不同年齡段大致的色彩喜好：回收的年輕人問卷共有794份，80%的人都喜歡明亮、活潑的色彩如黃、藍、橙、綠，其中藍黃、藍橙、黃黑搭配最受年輕人喜愛；中年人問卷共有512份，70%的人都喜歡沉穩(wěn)的色彩如黑、白、棕、藍，其中黑白、藍白、黑棕搭配最受中年人喜愛；老年人問卷共有180份，50%的人都喜歡傳統(tǒng)純度高的色彩如紅、黃、藍、綠，其中紅黃、黃綠、紅綠搭配最受老年人喜愛。通過數(shù)據(jù)顯示，不同年齡段人對色彩的喜好、搭配各不相同，因此針對不同年齡層的用戶設(shè)計不同類別、不同色彩傾向的土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品，才能生產(chǎn)出“對味”的織錦產(chǎn)品（表1、圖5）。

（二）減少配色，提升平紋使用率

土家織錦有著復(fù)雜的織物組織結(jié)構(gòu)，它在平紋和斜紋兩種基本組織上變化、形成了兩種變化組織，并且在同一織物的不同位置上，這兩種迥然不同的變化組織可根據(jù)圖案需要任意更換。這兩種基本組織分別是：陰地緯起花通經(jīng)斷緯平紋變化組織——這種變化組織由基本斜紋組織變化而來，由并捻為兩股的黑色或紅色棉線作為經(jīng)緯線，形成通經(jīng)通緯的素色斜紋布底，布面織入不同顏色的絲或棉紗色緯，色緯依據(jù)圖案要求，在緯向可任意截斷，以形成布面不同色彩的斜紋圖案（色緯斷頭在布底）；陰地緯起花通經(jīng)斷緯斜紋復(fù)合組織——這種復(fù)合組織由平紋和斜紋混合組織而成，它是在“陰底緯起花通經(jīng)斷緯斜紋變化組織”的基本組織上，根據(jù)圖案需要，為避免“陰底緯起花通經(jīng)斷緯斜紋變化組織”，在表現(xiàn)畫面垂直線時出現(xiàn)齒鋸形的缺陷，少量采用的一種緯向工藝改變而形成的組織。

無論是平紋變化組織還是斜紋復(fù)合組織，他們最大的共通點就是采用了“通經(jīng)斷緯”工藝，所謂“通經(jīng)斷緯”，是指貫穿整個織物的經(jīng)線是通的，組成素底，不參與顯花的緯線也是通的，但從布面上完全看不見。而在同一根緯線起花的位置上，緯線可以根據(jù)需要斷掉。圖案需要多少種顏色變換，它就可以斷多少次。因此一塊完整的土家織錦，它的正面工整美觀，背面卻是線頭雜亂（圖6）。

平紋織造是經(jīng)線和緯線以一上一下的規(guī)律交織，也就是經(jīng)緯線每隔一根線就交錯一次，所以交織點最多，線的屈曲點最多，因此造成織物堅牢、耐磨、硬挺、平整但彈性較小、光澤一般的特點。平紋組織的這一特性正好符合了人們對日常生活用品的實用性需求，也更適合于日常生活用品的設(shè)計當(dāng)中。同時相比土家織錦通經(jīng)斷緯的織造方式，它最大的特點就在于表面平整，正反面使用無差別。我們在土家織錦庫存中將此類平紋織錦挑選出來，減少織錦背面雜亂的線頭，使織錦織布更易加工，以提高織錦原材料的使用率。endprint

（三）余料拼接、重疊補綴的設(shè)計手法

土家織錦大都以裝飾掛片的形式為主，固定的圖案紋樣限制了織錦尺寸的大小，因此，制作產(chǎn)品時，需先考慮織錦的尺寸，再進行制作。這也造成了一定的弊端：織造織錦本就手工成本高，若做出的產(chǎn)品大都以固有的織錦尺寸生產(chǎn)出來，不僅成本高，消費者也不愿意去買；紋樣大小的限制，小巧的產(chǎn)品不能完整展現(xiàn)織錦的紋樣，強制剪裁，又會受到工藝限制，很容易導(dǎo)致織錦散架，浪費材料。土家織錦的材料以棉線為主，以通經(jīng)斷緯的織造方式，使織錦紋路明顯、手感舒適、彈性好但耐磨性、堅牢度較差。而織錦彩線原料多采用大山里生長的自然特產(chǎn)，如紅花、桅子、姜黃、藍靛、五棓子等手工制作的天然染料。這些染料，大都純色，相比市場上經(jīng)過研發(fā)的染料，雖天然無毒，但時間長了容易掉色顯舊，并且很難混合染劑染出符合大眾審美的色彩。

針對這些不足，我們通過再造設(shè)計手法和造型手段對其紋樣、色彩、肌理等元素進行再創(chuàng)造。如根據(jù)織錦紋路所呈現(xiàn)的方格形，將其抽象化，看成一塊一塊的小方格，再利用重組的方式，將其拼湊成織錦的紋樣，看起來類似于馬賽克或像素化效果。在色彩的選擇上，我們拋開固有色，根據(jù)紋樣的含義解釋，選取相應(yīng)的色彩。又或者從織錦材料的選擇出發(fā)，選擇塑料代替棉線，就像編織袋一樣，然后采用通經(jīng)斷緯的編織方式，織出織錦紋樣，這樣的材料更加輕便且時尚感強。

為此我們采取“余料拼貼”、“重疊補綴”兩種手法，對土家織錦庫存中的斜紋組織庫存進行改良設(shè)計：

1.余料拼貼

我們利用單獨紋樣拼貼、規(guī)則單元紋樣重復(fù)拼貼、不規(guī)則單元紋樣拼貼以及疊合等方式拼貼出具有立體感的圖案，選取有小塊單獨紋樣的織錦余料進行拼貼從而形成復(fù)雜圖案的方式是單獨紋樣拼貼的基本方式，使其既可以保留原料上的基本圖案，也可以拼成抽象的不規(guī)則圖形，然后按照樣式進行剪裁、組合再拼貼在生活產(chǎn)品之上。如圖7是一款保留了“野鹿銜花”單獨紋樣的手工余料與皮革拼貼而形成的動物玩偶織錦產(chǎn)品。

規(guī)則的單元圖案拼貼形式是指單元紋樣按照一定的構(gòu)圖規(guī)律和構(gòu)圖骨架，進行有序的組合排列，具有很強的秩序性，用于再設(shè)計的產(chǎn)品中，能夠使圖案具有很強的秩序感和嚴(yán)謹(jǐn)性。在使用時一般利用其上下延伸的方向性結(jié)合具有線性形態(tài)的產(chǎn)品進行再設(shè)計。如圖8所示的“太陽花”與“王字花”余料設(shè)計而成的相機肩帶。

不規(guī)則的單元紋樣拼貼形式是指對所提取的紋樣進行大小、排列方向等方面無序的組合排列，相對自由、隨意，通過靈活的構(gòu)圖排列，形成強烈的韻律美。這種方式比較適合土家織錦余料再設(shè)計，拼貼圖案通過無序的組合排列，形成一種輕松、自由的藝術(shù)性圖案風(fēng)格特點。

除了相對簡單的平面拼貼圖案形式之外，特殊的立體感圖案也可以通過拼貼的方法形成，而這種特殊的立體拼貼形式與我國傳統(tǒng)的“堆綾”有一定的相似之處。疊合立體拼貼形式的圖案較多樣化和個性化。在進行疊合拼貼設(shè)計時，主要是對基本圖案進行解構(gòu)處理，得到的塊面可以是平面的也可以是重疊的，重疊部分在拼貼時一般會留出一定空間進行重疊組合，將立體感的拼貼圖案運用到土家織錦余料再設(shè)計中，可以形成立體視覺效果。

2.重疊補綴

補綴工藝一般出現(xiàn)在貧困百姓的服裝中，它是艱苦生活的一種產(chǎn)物，是特定時期具有的，主要是以使用目的為主。如今這種特殊表現(xiàn)形式由于手工藝的回歸以及懷舊心理的影響開始作為一種裝飾手法頻繁出現(xiàn)在現(xiàn)代紡織設(shè)計中。補綴工藝是將不同圖案的織錦余料重疊在一起，形成不同的肌理美感和圖案視覺效果，所以可以結(jié)合懷舊風(fēng)格設(shè)計進行創(chuàng)新運用，在滿足人們特殊的情感需求的同時，具有個性化的視覺效果。此工藝包括塊面組合法、撕磨做舊法、殘布壓縫法等（圖9、10）。

由于土家織錦所具有的幾何化圖形元素的特點，筆者對其邊角料進行不規(guī)則的塊面組合，從而完成重疊補綴的工藝特效。補綴圖案式樣多以塊面組合形式為主，其中多以不規(guī)則的塊面組合式樣出現(xiàn)，或不同大小的方塊狀補綴圖案或不同長短的條狀補綴圖案，亦或大小形狀各不相同的多塊至今混拼圖案式樣。將補綴的織錦進行撕磨做舊設(shè)計，形成破爛、做舊的圖案視覺效果和強烈的肌理效果，這種特殊的設(shè)計表現(xiàn)形式是過去由于經(jīng)濟原因 產(chǎn)生的補丁服飾的情感回顧而引發(fā)的延伸設(shè)計。這在形成特殊風(fēng)格的基礎(chǔ)之上也在一定程度上傳遞和蘊含了設(shè)計者特殊的情感表達。殘布壓縫即將零碎布片運用不同的針法進行壓縫組合設(shè)計，多以手法衲縫為主，即與絎縫有一定的相似之處。如今這種設(shè)計手法被重新挖掘在結(jié)合流行趨勢和現(xiàn)代審美上進行創(chuàng)新設(shè)計。

結(jié)語

土家織錦的庫存積壓，一定程度上反映了土家織錦生產(chǎn)性保護下產(chǎn)品生產(chǎn)脫離市場的發(fā)展趨勢，對土家織錦傳統(tǒng)產(chǎn)品實用價值的夸大和盲目自信造成了大量的織錦庫存，且由于存放條件不足、資金周轉(zhuǎn)困難等，已經(jīng)造成了大量織錦企業(yè)倒閉和傳承人外出務(wù)工而拋棄土家織錦織造的現(xiàn)象。為了改善土家織錦庫存積壓現(xiàn)狀，讓土家織錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)良性的傳承與傳播下去，我們針對不足，從土家織錦的紋樣、色彩、肌理等元素進行再創(chuàng)造，改變其原有特征，形成不失風(fēng)味的造型和更高層次的藝術(shù)審美趣味性，彌補傳統(tǒng)織錦不易表現(xiàn)出的獨特風(fēng)格，增加其產(chǎn)品附加值，也使土家織錦庫壓資源可以以兼具審美和實用功能的日常生活產(chǎn)品的方式重新投入市場進行銷售，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。從而在理論上讓人們看到信心，看到解決方案，從而為傳統(tǒng)單一的土家織錦產(chǎn)品模式注入了新的創(chuàng)新元素，使其面臨更大的市場空間。在一定的傳統(tǒng)文化為前提下，我們相信使用一種或多種設(shè)計方法設(shè)計出來的，既有傳統(tǒng)的民族美又有現(xiàn)代的設(shè)計感的土家織錦庫壓資源再設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)品會有更好的發(fā)展空間與良好的市場前景。

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