摘 要：杜甫一生奔波，歷盡辛酸，生活總處在“山窮水盡”的狀態(tài)，但他卻總能在看清生活后給自己“柳暗花明”的希望。他的詩(shī)歌在“山窮水盡”和“柳暗花明”自由轉(zhuǎn)換中給我們一種能量，不但這種轉(zhuǎn)換能加深對(duì)杜甫思想感情和詩(shī)歌藝術(shù)的理解，而且他的這種積極能量也值得我們學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：杜甫詩(shī) “山窮水盡” “柳暗花明”

縱觀杜甫一生，生之艱辛似乎從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)他，即便是早年裘馬輕狂、意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，杜甫的物質(zhì)生活也并不是那么富足無(wú)憂。詩(shī)人的自我期許頗高，現(xiàn)實(shí)卻總是難以盡如人意。暮年寓居夔州的杜甫，依舊沒(méi)有擺脫早年仰人鼻息、依附他人的境況，且初到夔州生存甚為艱辛，年過(guò)半百的詩(shī)人，漂泊西南，為農(nóng)自給，盡管從中詩(shī)人能尋味詩(shī)意與生命的體悟，但夔州惡劣的自然條件給詩(shī)人生存帶來(lái)的壓迫感以及生計(jì)之困，都迫使詩(shī)人做出一些妥協(xié)和改變。

“山窮水盡”在漢語(yǔ)詞典中的意思是山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境；而“柳暗花明”寓意是由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境，在心情絕望之時(shí)，又看到了前方的光明，在事情陷入絕望之時(shí)又有希望出現(xiàn)。本文就是在這樣的背景下分析了《登樓》《蜀相》《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其五、七）這幾首具有代表意義的杜詩(shī)。杜甫詩(shī)歌中值得我們研究的有很多：內(nèi)容的豐富性、語(yǔ)言的驚人性、寫景的層次性、推己及人的忍者情懷以及力量感，但最有意思的也是最能讓我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的是他的這種積極向上的心態(tài)，能在“山窮水盡”和“柳暗花明”間無(wú)障礙地切換，且在詩(shī)歌末尾都給人一種積極向上的正能量，能用坦然的心態(tài)看待周遭的事。

一、《登樓》

登樓

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

這首詩(shī)寫于代宗廣德二年（764）春，詩(shī)人53歲，在四川的第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定，十月吐蕃陷長(zhǎng)安，立傀儡，改年號(hào)，代宗奔陜州事；隨后郭子儀復(fù)京師，乘輿反正；年底吐蕃又破松、維、保等州，繼而再陷劍南、山西諸州。首聯(lián)寫春光濃艷，繁花似錦，詩(shī)人登臨卻觸景傷情，百感交集，他傷心不在于花，在于萬(wàn)方多難?！叭f(wàn)方多難”也是吐蕃入侵最烈的時(shí)候，也暗指唐代宗李豫濫用宦官，國(guó)家內(nèi)憂外患。

我們看到，在春天的某一天，詩(shī)人登樓憑眺，目極千里，俯視江流，仰觀山色，念天下多難，戰(zhàn)亂頻仍，心潮澎湃卻也感慨萬(wàn)千。春滿大地，樓前花開(kāi)，原是喜悅之事，但詩(shī)人反覺(jué)得觸目傷心。之前的國(guó)家繁盛對(duì)比則更顯當(dāng)下?lián)u搖欲墜的國(guó)家命運(yùn)的凄楚。這與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一樣都是以樂(lè)景寫哀情。首聯(lián)所寫的這種傷仿佛也縈繞在我們的心頭，花開(kāi)遍地之時(shí)卻也是滿滿的哀傷，不知如何才好。這里的山重水復(fù)疑無(wú)路表現(xiàn)得甚好。

接下來(lái)，頷聯(lián)寫錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。放眼望去，錦江的蓬勃春色撲面而來(lái)，視野開(kāi)闊，心也不再沉浸在萬(wàn)方多難中，而是發(fā)出了玉壘山的浮云從古至今都是這樣變幻莫測(cè)的感嘆。前一句是空間上的開(kāi)闊視野，后一句是時(shí)間上的馳騁遐想，天高地迥，古往今來(lái)，形成一種闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，而且登高臨遠(yuǎn)，視通八方。這里有兩個(gè)象征，一是國(guó)家命運(yùn)的千變?nèi)f化，歷朝歷代都像浮云一樣交替；二是自己的人生似乎也如云朵一樣飄忽不定。但此時(shí)的作者從憂愁變得釋然，心胸開(kāi)闊了起來(lái)，是啊，生活中的小事到人生再到國(guó)家的命運(yùn)，都沒(méi)有定數(shù)，人生無(wú)常，何須為這些不定數(shù)哀傷？

頸聯(lián)寫到朝廷（大唐政權(quán)）如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_，這種“浩氣凜然”讓我們?yōu)橹惑@，詩(shī)人發(fā)出“大唐政權(quán)就像北極星一樣不會(huì)動(dòng)搖，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來(lái)侵略”的忠告，這樣堅(jiān)定的信念讓我們震撼。這個(gè)時(shí)候詩(shī)人的心境已由之前的灰暗變得光明，一切都有可能實(shí)現(xiàn)，似乎他的希望可以實(shí)現(xiàn)。這里便是柳暗花明了。

但看到希望的他本該是開(kāi)心的，結(jié)果尾聯(lián)并沒(méi)有讓我們看到他該有的興奮，筆鋒一轉(zhuǎn)，以劉嬋比喻唐代宗李豫，李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱，吐蕃入侵的局面，同劉嬋信任黃皓而亡國(guó)極其相似，所不同的是詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉嬋這樣的昏君，而沒(méi)有諸葛亮這樣的賢臣，也暗指詩(shī)人希望有像諸葛亮那樣的際遇，抒發(fā)的是詩(shī)人苦悶、無(wú)奈之情。又回到了之前的黯淡無(wú)光，與一開(kāi)始的“傷客心”相呼應(yīng)停留在山重水復(fù)疑無(wú)路上，如果我們到這里就停止的話就錯(cuò)過(guò)了杜甫的精彩部分。“日暮聊為梁甫吟”這一句是說(shuō)像諸葛亮吟誦《梁甫吟》一樣，我只能寫寫《登樓》這樣的詩(shī)。人生變幻無(wú)常，像浮云一樣，那我這一生不被認(rèn)可就這樣自暴自棄了嗎？能不能為國(guó)效力，能不能像諸葛亮一樣受重用又能怎樣，只有用自己該有的心態(tài)活著，去做自己認(rèn)為有意義的事情才是活著的關(guān)鍵。人生三部曲是面對(duì)——接受——放下，坦然面對(duì)生活，努力活過(guò)才是最重要的。

二、《蜀相》

蜀相

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

《蜀相》一詩(shī)，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。唐肅宗乾元二年（759）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有武侯祠。唐肅宗上元元年（760）春天，他探訪了武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。蜀漢章武元年（221），劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。他目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮無(wú)限仰慕，備加敬重。

古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問(wèn)一答，一開(kāi)始就形成陰郁的感情氛圍，籠罩全篇。開(kāi)頭問(wèn)何處尋，但接下來(lái)并沒(méi)有直接回答，而是把祠堂的景色描寫出來(lái)：“錦官城外柏森森”是總體描寫，柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派肅穆凄涼的氣氛。一種濃郁的“不敢高聲語(yǔ)”壓抑在我們內(nèi)心，此刻的山重水復(fù)疑無(wú)路壓抑、死亡的氣息展現(xiàn)在我們面前。

第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。前一聯(lián)帶給我們的壓抑在這里釋放了，有了柳暗花明的鮮亮。然而，卻說(shuō)是“自春色”“空好音”，自然界的萬(wàn)物，包括草木和鳥，都是自開(kāi)自落，自欣自賞，沒(méi)有人在意和憐惜。一種悲觀的心態(tài)又開(kāi)始出現(xiàn)，甚至和柳暗花明是連接在一起出現(xiàn)在我們眼前，一句詩(shī)里帶著兩種不同的情感，這種復(fù)雜的感情讓我們理不清。此處“山窮水盡”和“柳暗花明”是交糅在一起的。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！钡谌?lián)由祠堂的景轉(zhuǎn)向了和祠堂有關(guān)的人，濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫諸葛亮出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中出策。下句寫出山之后，諸葛亮嘔心瀝血輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，高度歌頌了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神，也側(cè)面反映了詩(shī)人對(duì)像諸葛亮這樣偉大歷史人物的極度仰慕和自己雖處亂世，但仍不失胸懷抱負(fù)的內(nèi)心活動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的心境顯然是開(kāi)闊明亮、柳暗花明的。

但詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，并沒(méi)有延續(xù)上一聯(lián)明亮的曲調(diào)，轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出有些悲涼的意味。此句中“死”“淚滿襟”等字眼，使我們陷入了灰暗的世界，且詩(shī)人發(fā)出的英雄常常不能實(shí)現(xiàn)自我的感嘆使我們感覺(jué)到無(wú)望。

如果這樣結(jié)尾，那沉郁的分量太重了些，如此，那人和春草、黃鸝鳥有什么區(qū)別呢？都是自生自滅，無(wú)人理睬。其實(shí)不然，詩(shī)人描述諸葛亮的生平時(shí)，除了贊賞他的這種精神，更多的是希望自己也能像諸葛亮一樣忠君愛(ài)國(guó)，為國(guó)效力，不虛度此生，而不是像那些草和黃鸝鳥一樣默默無(wú)聞。這樣明確的理想抱負(fù)是堅(jiān)定的、熱騰的、明媚的，所以整首詩(shī)總的來(lái)看還是呈現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)歷山重水復(fù)后柳暗花明、積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。

三、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其五、其七

江畔獨(dú)步尋花七絕句

（其五）

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

（其七）

不是愛(ài)花即欲死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。

《江畔獨(dú)步尋花七絕句》這組詩(shī)作于杜甫定居成都草堂之后，唐肅宗上元二年（761）或唐代宗寶應(yīng)元年（762）春。上元元年（760）杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”（《卜居》）；詩(shī)人感到很滿足，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”（《江村》）。所以，時(shí)值春暖花開(kāi)，更有賞心樂(lè)事，杜甫對(duì)生活是熱愛(ài)的。這是他寫這組詩(shī)的生活和感情基礎(chǔ)。第二年（一說(shuō)第三年）春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在錦江江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》這一組詩(shī)。

《江畔獨(dú)步尋花七絕句》這個(gè)題目里有“獨(dú)步”，這是一種把自己和周遭的人分離開(kāi)的一種形式，我們可以試著理解為詩(shī)人的情緒低落，因?yàn)樾木w低落所以才去找寄托心緒的載體，然而他首先看到的是“黃師塔”，這是一種意識(shí)的選擇，萬(wàn)物中唯獨(dú)塔進(jìn)入他的視線，僧塔和人的死亡有著緊密聯(lián)系，是一種沉郁的感覺(jué)。接著，僧塔前方還有一江東水，面對(duì)象征死亡的僧塔和時(shí)間流逝的東水，一種無(wú)奈感席卷全身。此時(shí)雖然面對(duì)無(wú)限春光，但通過(guò)“懶、困、倚”字眼可看出，詩(shī)人的狀態(tài)是百無(wú)聊賴、頹廢的。兩個(gè)原因：一是外在的環(huán)境——塔和流逝的江水，都代表光陰的流逝；二是內(nèi)在的原因，即作者內(nèi)心沒(méi)有什么可高興的事。

到了第三句，“桃花一簇”有了鮮活的桃花，讓人眼前一亮，引發(fā)興致，結(jié)果卻是“開(kāi)無(wú)主”，無(wú)人欣賞。同時(shí)，這里也是暗喻自己的境遇，沒(méi)有遇到明君。然而這樣并沒(méi)有減少詩(shī)人的興致，依然情不自禁地說(shuō)“可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”，這是一種興致非常高時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的發(fā)問(wèn)。無(wú)論桃花開(kāi)成什么顏色，是否招人喜愛(ài)都已不重要，重要的是你以一種什么樣的心態(tài)去開(kāi)放。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，就算沒(méi)有人來(lái)欣賞，還有清風(fēng)來(lái)?yè)嵛?。一波三折的情緒轉(zhuǎn)變?cè)谶@首詩(shī)里體現(xiàn)得非常明顯。

再看《其七》。寫自己不是可惜花即將凋零，而是花的凋落是一種生命的流逝，作者的生命也將像花一樣隨著時(shí)光的流逝而消逝。一種對(duì)于生命的消逝感嘆不禁讓人心頭沉悶。到了第三、四句“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”，又是一種非常放松的心態(tài)。一種愉悅感自然而生，到這里作者已是非常享受的狀態(tài)。從內(nèi)容上來(lái)看，雖然是說(shuō)希望花開(kāi)得慢一些，時(shí)光走得慢一點(diǎn)，但從用詞上面卻使用雙音詞“容易”和疊音詞“商量”這樣比較輕松的詞語(yǔ)，并且采用了擬人這樣歡快的修辭。整首詩(shī)表面看似感嘆生命的流逝，但更多的是用一種歡快的語(yǔ)調(diào)去陳述，詩(shī)中的山窮水盡和柳暗花明依然表現(xiàn)得十分明顯。

四、結(jié)語(yǔ)

“真正的英雄主義只有一種，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活！”如何在曲折痛苦的生命歷程中依然對(duì)生活充滿希望，杜甫的詩(shī)歌給了我們最好的答案。在他的大量詩(shī)篇中，我們能感覺(jué)到詩(shī)人生命歷程中有著常人無(wú)法感同身受的艱辛、苦痛、曲折，面對(duì)這些，詩(shī)人也不禁發(fā)出許多悲愴、哀涼的感嘆。但同時(shí)，詩(shī)人能在山窮水盡之時(shí)絕地反彈，并呈現(xiàn)出柳暗花明的狀態(tài)。對(duì)生命本質(zhì)的思考與詮釋，啟發(fā)我們不斷去探索和關(guān)注生命的驚喜和歡暢、理想和追求、苦痛和艱辛，從而以更大的熱情去擁抱生活、體驗(yàn)生命，這正是杜甫詩(shī)歌的價(jià)值和魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王磊.論杜甫夔州詩(shī)中生命意識(shí)的抒寫[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2013（1）.

[2] 仇兆鰲.杜詩(shī)詳注[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[3] 杜甫著，仇兆鰲撰.讀杜心解[M].北京：中華書局，1979.

作 者：趙秋艷，陜西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)論。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com